Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida - Historial de revisiones

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[[Image:b033.jpg|thumb|300px|Vicente José González García. ''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida''. Separata de MAGISTER 1996, nº14, páginas 61-128]]
''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida''. [[Vicente José González García]], Separata de [[Magister]] 1996, nº14, páginas 61-128.

Vicente José González García (1925), historiador de [[Oviedo]], da cuenta de sus descubrimientos históricos de forma resumida en esta separata de la Revista Magister publicada en 1996. Después de cincuenta años de investigación, el autor nos ofrece un balance de lo conseguido por él a propósito de muchos «puntos oscuros» de la Historia de la ciudad de Oviedo, como pueden ser La Fundación de Oviedo, la Autoría de la [[Cámara Santa]], Roncesvalles y [[Bernardo del Carpio]], el Camino de Santiago, el Panteón Real Asturiano, la construcción de la Iglesia de [[San Miguel de Lillo]], la ubicación del [[Castillo de Gozón]] y del monasterio de Valdecésar y por último, el desentrañamiento del sentido auténtico de la epigrafía asturiana. Con todos estos datos, Vicente José González consigue reconstruir con sentido la Historia del [[Reino de Oviedo]].
<blockquote>«La obra, que, al principio, parecía irrealizable, hoy se puede contemplar como razonada y sin complicaciones fundamentales por lo seguras. Y por lo compenetradas. Una historia depende de la otra y ninguna queda aislada. Así para admitir a Bernardo del Carpio se necesita aclarar la verdadera batalla de Roncesvalles, para aclarar el primitivo Camino de Santiago es necesario conocer perfectamente la historia jacobea anterior, para comprender la exención eclesiástica de Oviedo hay que hurgar en Lucus Asturum, para comprender la Reconquista no se puede prescindir de las Asturias de Santillana y Laredo ni de otros pueblos cooperadores. Y así, sucesivamente pasando por todos y cada uno de los puntos.» (pág. 68)</blockquote>

[[Category:Bibliografía|Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida]]

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 ''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida''. [[Vicente José González García]], Separata de [[Magister]] 1996, nº 14, páginas 61-128.
-Vicente José González García (1925), historiador de [[Oviedo]], da cuenta de sus descubrimientos históricos de forma resumida en esta separata de la Revista Magister publicada en 1996. Después de cincuenta años de investigación, el autor nos ofrece un balance de lo  conseguido por él a propósito de muchos «puntos oscuros» de la Historia de la ciudad de Oviedo, como pueden ser La Fundación de Oviedo y quienes fueron sus fundadores, cuál fue el papel de Alfonso II el casto,  la Autoría de la [[Cámara Santa]], la batalla de Roncesvalles y [[Bernardo del Carpio]], la creación del Camino de Santiago, la composición del Panteón Real Asturiano, la construcción de la Iglesia de [[San Miguel de Lillo]], la ubicación del [[Castillo de Gozón]] y del monasterio de Valdecésar y por último, el desentrañamiento del sentido auténtico de la epigrafía asturiana. Con todos estos datos, Vicente José González consigue reconstruir con sentido la Historia del [[Reino de Oviedo]].
+Vicente José González García (1925), historiador de [[Oviedo]], da cuenta de sus descubrimientos históricos de forma resumida en esta separata de la Revista Magister publicada en 1996. Después de cincuenta años de investigación, el autor nos ofrece un balance de lo  conseguido por él a propósito de muchos «puntos oscuros» de la Historia de la ciudad de Oviedo, como pueden ser La Fundación de Oviedo y quiénes fueron sus fundadores, cuál fue el papel de [[Alfonso II]] el Casto, la Autoría de la [[Cámara Santa]], la [[batalla de Roncesvalles]] y [[Bernardo del Carpio]], la invención del [[Camino de Santiago]], la composición del Panteón Real Asturiano, la construcción de la Iglesia de [[San Miguel de Lillo]], la ubicación del [[Castillo de Gozón]] y del monasterio de Valdecésar y por último, el desentrañamiento del sentido auténtico de la epigrafía asturiana. Con todos estos datos, Vicente José González consigue reconstruir con sentido la Historia del [[Reino de Oviedo]].
-{{citas|1=«La obra, que, al principio, parecía irrealizable, hoy se puede contemplar como razonada y sin complicaciones fundamentales por lo seguras. Y por lo compenetradas. Una historia depende de la otra y ninguna queda aislada. Así para admitir a Bernardo del Carpio se necesita aclarar la verdadera batalla de Roncesvalles, para aclarar el primitivo Camino de Santiago es necesario conocer perfectamente la historia jacobea anterior, para comprender la exención eclesiástica de Oviedo hay que hurgar en Lucus Asturum, para comprender la Reconquista no se puede prescindir de las Asturias de Santillana y Laredo ni de otros pueblos cooperadores. Y así, sucesivamente pasando por todos y cada uno de los puntos.»|2=''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida'' (pág. 68)}}
+{{citas|1=«La obra, que, al principio, parecía irrealizable, hoy se puede contemplar como razonada y sin complicaciones fundamentales por lo seguras. Y por lo compenetradas. Una historia depende de la otra y ninguna queda aislada. Así para admitir a Bernardo del Carpio se necesita aclarar la verdadera batalla de Roncesvalles, para aclarar el primitivo Camino de Santiago es necesario conocer perfectamente la historia jacobea anterior, para comprender la exención eclesiástica de Oviedo hay que hurgar en Lucus Asturum, para comprender la Reconquista no se puede prescindir de las Asturias de Santillana y Laredo ni de otros pueblos cooperadores. Y así, sucesivamente pasando por todos y cada uno de los puntos.»|2=''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida'' (Pág. 68)}}
-El artículo resume cincuenta años de trabajos históricos y arqueológicos sobre la historia medieval de Asturias. En él se puede encontrar la reivindicación de algunas cuestiones que a falta de pruebas para demostrar su existencia real, otros historiadores dieron por falsas y legendarias, como la existencia de la Diócesis de Lucus Asturum y su posterior traslado a Oviedo. Los resultados de las investigaciones del autor se recogen en la serie ''Sancta Ovetensis'', de la que forma parte este artículo.
+El artículo resume cincuenta años de trabajos históricos y arqueológicos sobre la historia medieval de Asturias. En él se puede encontrar la reivindicación de algunas cuestiones que, a falta de pruebas para demostrar su existencia real, otros historiadores dieron por falsas y legendarias, como la existencia de la Diócesis de Lucus Asturum y su posterior traslado a Oviedo. Los resultados de las investigaciones del autor se recogen en la serie ''Sancta Ovetensis'', de la que forma parte este artículo.
-En el recorrido que se realiza en este artículo puede comprobarse como algunas de las cuestiones calificadas como falsas y atribuidas a la pluma del [[Obispo Pelayo]] puedan tener un fulcro real que debe ser demostrado a partir de las bases documentales y arqueológicas de la propia historia de Oviedo.
+En el recorrido que se realiza en este artículo puede comprobarse cómo algunas de las cuestiones calificadas como falsas y atribuidas a la pluma del [[Obispo Pelayo]] puedan tener un fulcro real que debe ser demostrado a partir de las bases documentales y arqueológicas de la propia historia de Oviedo.
 [[Category:Bibliografía|Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida]]

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-[[Image:b033.jpg|thumb|300px|Vicente José González García. ''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida''. Separata de MAGISTER 1996, nº14, páginas 61-128]]
+[[Image:b033.jpg|thumb|300px|Vicente José González García. ''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida''. Separata de MAGISTER 1996, nº 14, páginas 61-128]]
-''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida''. [[Vicente José González García]], Separata de [[Magister]] 1996, nº14, páginas 61-128.
+''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida''. [[Vicente José González García]], Separata de [[Magister]] 1996, nº 14, páginas 61-128.
 Vicente José González García (1925), historiador de [[Oviedo]], da cuenta de sus descubrimientos históricos de forma resumida en esta separata de la Revista Magister publicada en 1996. Después de cincuenta años de investigación, el autor nos ofrece un balance de lo  conseguido por él a propósito de muchos «puntos oscuros» de la Historia de la ciudad de Oviedo, como pueden ser La Fundación de Oviedo y quienes fueron sus fundadores, cuál fue el papel de Alfonso II el casto,  la Autoría de la [[Cámara Santa]], la batalla de Roncesvalles y [[Bernardo del Carpio]], la creación del Camino de Santiago, la composición del Panteón Real Asturiano, la construcción de la Iglesia de [[San Miguel de Lillo]], la ubicación del [[Castillo de Gozón]] y del monasterio de Valdecésar y por último, el desentrañamiento del sentido auténtico de la epigrafía asturiana. Con todos estos datos, Vicente José González consigue reconstruir con sentido la Historia del [[Reino de Oviedo]].
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 {{citas|1=«La obra, que, al principio, parecía irrealizable, hoy se puede contemplar como razonada y sin complicaciones fundamentales por lo seguras. Y por lo compenetradas. Una historia depende de la otra y ninguna queda aislada. Así para admitir a Bernardo del Carpio se necesita aclarar la verdadera batalla de Roncesvalles, para aclarar el primitivo Camino de Santiago es necesario conocer perfectamente la historia jacobea anterior, para comprender la exención eclesiástica de Oviedo hay que hurgar en Lucus Asturum, para comprender la Reconquista no se puede prescindir de las Asturias de Santillana y Laredo ni de otros pueblos cooperadores. Y así, sucesivamente pasando por todos y cada uno de los puntos.»|2=''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida'' (pág. 68)}}
-El artículo resume cincuenta años de trabajos históricos y arqueológicos sobre la historia medieval de Asturias. En él se puede encontrar la reivindicación de algunas cuestiones que a falta de pruebas para demostrar su existencia real, otros historiadiores dieron por falsas y legendarias, como la existencia de la Diócesis de Lucus Asturum y su posterior traslado a Oviedo. Los resultados de las investigaciones del autor se recogen en la serie ''Sancta Ovetensis'', de la que forma parte este artículo.
+El artículo resume cincuenta años de trabajos históricos y arqueológicos sobre la historia medieval de Asturias. En él se puede encontrar la reivindicación de algunas cuestiones que a falta de pruebas para demostrar su existencia real, otros historiadores dieron por falsas y legendarias, como la existencia de la Diócesis de Lucus Asturum y su posterior traslado a Oviedo. Los resultados de las investigaciones del autor se recogen en la serie ''Sancta Ovetensis'', de la que forma parte este artículo.
 En el recorrido que se realiza en este artículo puede comprobarse como algunas de las cuestiones calificadas como falsas y atribuidas a la pluma del [[Obispo Pelayo]] puedan tener un fulcro real que debe ser demostrado a partir de las bases documentales y arqueológicas de la propia historia de Oviedo.
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		+	{{citas\|1=«La obra, que, al principio, parecía irrealizable, hoy se puede contemplar como razonada y sin complicaciones fundamentales por lo seguras. Y por lo compenetradas. Una historia depende de la otra y ninguna queda aislada. Así para admitir a Bernardo del Carpio se necesita aclarar la verdadera batalla de Roncesvalles, para aclarar el primitivo Camino de Santiago es necesario conocer perfectamente la historia jacobea anterior, para comprender la exención eclesiástica de Oviedo hay que hurgar en Lucus Asturum, para comprender la Reconquista no se puede prescindir de las Asturias de Santillana y Laredo ni de otros pueblos cooperadores. Y así, sucesivamente pasando por todos y cada uno de los puntos.»\|2=''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida'' (pág. 68)}}
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		+	El artículo resume cincuenta años de trabajos históricos y arqueológicos sobre la historia medieval de Asturias. En él se puede encontrar la reivindicación de algunas cuestiones que a falta de pruebas para demostrar su existencia real, otros historiadiores dieron por falsas y legendarias, como la existencia de la Diócesis de Lucus Asturum y su posterior traslado a Oviedo. Los resultados de las investigaciones del autor se recogen en la serie ''Sancta Ovetensis'', de la que forma parte este artículo.
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		+	En el recorrido que se realiza en este artículo puede comprobarse como algunas de las cuestiones calificadas como falsas y atribuidas a la pluma del [[Obispo Pelayo]] puedan tener un fulcro real que debe ser demostrado a partir de las bases documentales y arqueológicas de la propia historia de Oviedo.
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−	Vicente José González García (1925), historiador de [[Oviedo]], da cuenta de sus descubrimientos históricos de forma resumida en esta separata de la Revista Magister publicada en 1996. Después de cincuenta años de investigación, el autor nos ofrece un balance de lo conseguido por él a propósito de muchos «puntos oscuros» de la Historia de la ciudad de Oviedo, como pueden ser La Fundación de Oviedo y quienes fueron sus fundadores, cuál fue el papel de Alfonso II el casto, la Autoría de la [[Cámara Santa]], la batalla de Roncesvalles y [[Bernardo del Carpio]], la creación del Camino de Santiago, la composición del Panteón Real Asturiano, la construcción de la Iglesia de [[San Miguel de Lillo]], la ubicación del [[Castillo de Gozón]] y del monasterio de Valdecésar y por último, el desentrañamiento del sentido auténtico de la epigrafía asturiana. Con todos estos datos, Vicente José González consigue reconstruir con sentido la Historia del [[Reino de Oviedo]].
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−	{{citas\|1=«La obra, que, al principio, parecía irrealizable, hoy se puede contemplar como razonada y sin complicaciones fundamentales por lo seguras. Y por lo compenetradas. Una historia depende de la otra y ninguna queda aislada. Así para admitir a Bernardo del Carpio se necesita aclarar la verdadera batalla de Roncesvalles, para aclarar el primitivo Camino de Santiago es necesario conocer perfectamente la historia jacobea anterior, para comprender la exención eclesiástica de Oviedo hay que hurgar en Lucus Asturum, para comprender la Reconquista no se puede prescindir de las Asturias de Santillana y Laredo ni de otros pueblos cooperadores. Y así, sucesivamente pasando por todos y cada uno de los puntos.»\|2=''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida'' (pág. 68)}}
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−	En el recorrido que se realiza en este artículo puede comprobarse como algunas de las cuestiones calificadas como falsas y atribuidas a la pluma del [[Obispo Pelayo]] puedan tener un fulcro real que debe ser demostrado a partir de las bases documentales y arqueológicas de la propia historia de Oviedo.
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 {{citas|1=«La obra, que, al principio, parecía irrealizable, hoy se puede contemplar como razonada y sin complicaciones fundamentales por lo seguras. Y por lo compenetradas. Una historia depende de la otra y ninguna queda aislada. Así para admitir a Bernardo del Carpio se necesita aclarar la verdadera batalla de Roncesvalles, para aclarar el primitivo Camino de Santiago es necesario conocer perfectamente la historia jacobea anterior, para comprender la exención eclesiástica de Oviedo hay que hurgar en Lucus Asturum, para comprender la Reconquista no se puede prescindir de las Asturias de Santillana y Laredo ni de otros pueblos cooperadores. Y así, sucesivamente pasando por todos y cada uno de los puntos.»|2=''Solucionado el crucigrama histórico altomedieval asturiano: misión cumplida'' (pág. 68)}}
 El artículo resume cincuenta años de trabajos históricos y arqueológicos sobre la historia medieval de Asturias. En él se puede encontrar la reivindicación de algunas cuestiones que a falta de pruebas para demostrar su existencia real, otros historiadiores dieron por falsas y legendarias, como la existencia de la Diócesis de Lucus Asturum y su posterior traslado a Oviedo. Los resultados de las investigaciones del autor se recogen en la serie ''Sancta Ovetensis'', de la que forma parte este artículo.
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