Historia medieval de Oviedo - Historial de revisiones

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-Un [[Pacto Monástico de San Vicente|pacto monástico]] fechado el [[25 de noviembre de 781]], que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el [[monte Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado  en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].
+==igado a abdicar un año antes de su muerte por la rebelión de sus hijos, que fragmentaron el extenso territorio del Reino de Oviedo quedando [[Fruela II]] como rey de Asturias, dignidad desde la que confirmó la donaciones de su padre a la Iglesia de Oviedo y las incrementó, [[García]] como rey de León y [[Ordoño II|Ordoño]] como rey de Galicia. Estos tres monarcas se irán sucediendo unos a otros en el solio leonés, que se irá convirtiendo en el eje de la Reconquista, en el que acabarán por reunificarse los territorios bajo el reinado de Fruela, ya desaparecidos sus hermanos, erigiéndose León en nueva capital y referencia en el avance de la Reconquista hasta que sea preterida por Castilla, en detrimento de Oviedo, que pasa a ser sede episcopal y depositaria de reliquias, destacando entre ellas el Santo Sudario, ampliamente visitadas gracias al Camino de Santiago. La importancia de Oviedo en el Camino queda señalada en el dicho sobre su Iglesia: «Quien va a Santiago y no va a San Salvador visita al siervo y deja al señor».
 ==El fuero de Oviedo y el desarrollo urbano==
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 [[Alfonso IX]] visitó varias veces la ciudad durante su reinado y confirmó, como también harán los sucesivos monarcas hasta [[Felipe IV]] en el siglo XVII, las anteriores donaciones reales. Bajo su reinado se consumaría la transformación de Oviedo en una ciudad mercado, regularizándose por primera vez un mercado semanal y reforzándose el régimen de autonomía de la villa. El territorio del concejo se amplía desde la ciudad y sus arrabales al [[Río Nora]], por documento de [[Año1221|1221]]. Por su parte [[Alfonso X]], quien reinó desde 1252 hasta 1284, prohibió a los merinos realizar pesquisas sin orden real y concedió a la ciudad exenciones de portazgos, barcajes y gabelas y el privilegio de no pagar fonsadera.
-Ambos monarcas amurallan Oviedo, delimitando así un núcleo ciudadano que sin excesivas modificaciones subsiste hasta fechas muy recientes. Fuera de la muralla quedaban los arrabales y varios monasterios fundados por las órdenes mendicantes a lo largo del siglo, como el de los franciscanos y el de las clarisas, mientras la futura catedral, la [[iglesia de San Tirso]] y el [[Monasterio de San Vicente]] quedaban en su interior. Los oficios artesanos se organizan en cofradías, siendo la más importante la de los alfayates o xastres, que fue dotada económicamente por [[Velasquita Giráldez]], pasando a ser conocida con el nombre de esta noble que con el paso de los años derivaría en la [[Balesquida]]. Otras cofradías eran la de zapateros, plateros, peleteros, hortelanos, alabarderos... etc. La regulación del trabajo la llevaba a cabo el municipio, no las cofradías, a través de Ordenanzas, siendo la situación social de los trabajadores urbanos y de los siervos rayana en la miseria. Prueba de ello son la epidemias que se suceden en aquellos años: lepra, pelagra; se conservan unas Ordenazas del [[año 1274]] donde se dispone que los leprosos sólo podían entrar en Oviedo una vez al año, durante el día de la Cruz y únicamente hasta el medio día.
+Ambos monarcas amurallan Oviedo, delimitando así un núcleo ciudadano que sin excesivas modificaciones subsiste hasta fechas muy recientes. Fuera de la muralla quedaban los arrabales y varios monasterios fundados por las órdenes mendicantes a lo largo del siglo, como el de los franciscanos y el de las clarisas, mientras la futura catedral, la [[iglesia de San Tirso]] y el [[Monasterio de San Vicente]] quedaban en su interior. Los oficios artesanos se organizan en cofradías, siendo la más importante la de los alfayates o xastres, que fue dotada económicamente por [[Velasquita Giráldez]], pasando a ser conocida con el nombre de esta noble que con el paso de los años derivaría en la [[Balesquida]]. Otras cofradías eran la de zapateros, plateros, peleteros, hortelanos, alabarderos... etc. La regulación del trabajo la llevaba a cabo el municipio, no las cofradías, a través de Ordenanzas, siendo la situación social de los trabajadores urbanos y de los siervos rayana en la miseria. Prueba de ello son la epidemias que se suceden en aquellos años: lepra, pelagra; se conservan unas Ordenanzas del [[año 1274]] donde se dispone que los leprosos sólo podían entrar en Oviedo una vez al año, durante el día de la Cruz y únicamente hasta el medio día.
 En los postreros años del siglo XIV dan comienzo las obras de la actual [[Catedral de Oviedo]], la mayor parte de las cuales se realizaron durante el siglo siguiente. Durante este siglo se producirán numerosos conflictos de la monarquía castellana con la nobleza regional y local, lo que unido a las ambiciones del Duque de Lancaster acabará dando lugar a la institución del [[Principado de Asturias]].

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 [[Alfonso IX]] visitó varias veces la ciudad durante su reinado y confirmó, como también harán los sucesivos monarcas hasta [[Felipe IV]] en el siglo XVII, las anteriores donaciones reales. Bajo su reinado se consumaría la transformación de Oviedo en una ciudad mercado, regularizándose por primera vez un mercado semanal y reforzándose el régimen de autonomía de la villa. El territorio del concejo se amplía desde la ciudad y sus arrabales al [[Río Nora]], por documento de [[Año1221|1221]]. Por su parte [[Alfonso X]], quien reinó desde 1252 hasta 1284, prohibió a los merinos realizar pesquisas sin orden real y concedió a la ciudad exenciones de portazgos, barcajes y gabelas y el privilegio de no pagar fonsadera.
-Ambos monarcas amurallan Oviedo, delimitando así un núcleo ciudadano que sin excesivas modificaciones subsiste hasta fechas muy recientes. Fuera de la muralla quedaban los arrabales y varios monasterios fundados por las órdenes mendicantes a lo largo del siglo, como el de los franciscanos y el de las clarisas, mientras la futura catedral, la [[iglesia de San Tirso]] y el [[Monasterio de San Vicente]] quedaban en su interior. Los oficios artesanos se organizan en cofradías, siendo la más importante la de los alfayates o xastres, que fue dotada económicamente por [[Velasquita Giráldez]], pasando a ser conocida con el nombre de esta noble que con el paso de los años derivaría en la [[Balesquida]]. Otras cofradías eran la de zapateros, plateros, peleteros, hortelanos, alabarderos... etc. La regulación del trabajo la llevaba a cabo el municipio, no las cofradías, a través de Ordenanzas, siendo la situación social de los trabajadores urbanos y de los siervos rayana en la miseria. Prueba de ello son la epidemias que se suceden en aquellos años: lepra, pelagra; se conservan unas Ordenazas del año 1274 donde se dispone que los leprosos sólo podían entrar en Oviedo una vez al año, durante el día de la Cruz y únicamente hasta el medio día.
+Ambos monarcas amurallan Oviedo, delimitando así un núcleo ciudadano que sin excesivas modificaciones subsiste hasta fechas muy recientes. Fuera de la muralla quedaban los arrabales y varios monasterios fundados por las órdenes mendicantes a lo largo del siglo, como el de los franciscanos y el de las clarisas, mientras la futura catedral, la [[iglesia de San Tirso]] y el [[Monasterio de San Vicente]] quedaban en su interior. Los oficios artesanos se organizan en cofradías, siendo la más importante la de los alfayates o xastres, que fue dotada económicamente por [[Velasquita Giráldez]], pasando a ser conocida con el nombre de esta noble que con el paso de los años derivaría en la [[Balesquida]]. Otras cofradías eran la de zapateros, plateros, peleteros, hortelanos, alabarderos... etc. La regulación del trabajo la llevaba a cabo el municipio, no las cofradías, a través de Ordenanzas, siendo la situación social de los trabajadores urbanos y de los siervos rayana en la miseria. Prueba de ello son la epidemias que se suceden en aquellos años: lepra, pelagra; se conservan unas Ordenazas del [[año 1274]] donde se dispone que los leprosos sólo podían entrar en Oviedo una vez al año, durante el día de la Cruz y únicamente hasta el medio día.
 En los postreros años del siglo XIV dan comienzo las obras de la actual [[Catedral de Oviedo]], la mayor parte de las cuales se realizaron durante el siglo siguiente. Durante este siglo se producirán numerosos conflictos de la monarquía castellana con la nobleza regional y local, lo que unido a las ambiciones del Duque de Lancaster acabará dando lugar a la institución del [[Principado de Asturias]].

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 Se disponen de pocas referencias documentales de la ciudad de Oviedo en el siglo XI, salvo algunas donaciones de monasterios, hasta la llegada de [[Alfonso VI]] en 1075, acompañado de un amplio séquito del que formaba parte el Cid, para presenciar la [[Documento de Apertura del Arca Santa|Apertura]] del [[Arca Santa]]. Visita relacionada con el importante flujo peregrinatorio a Santiago, y que entre otras donaciones otorgó el palacio de Alfonso III a la Iglesia para convertirlo en hospital de peregrinos. De esta visita data también el [[Fuero de Oviedo]]. [[Alfonso VII]] confirmó el Fuero que propició una intensificación de las transacciones comerciales. Coincidiendo con el final de la prelatura del Obispo don Pelayo, se producen las primeras revueltas del conde [[Gonzalo Peláez]] quien tendrá en el [[Castillo de Tudela]] y en el [[Castillo de Gozón]], ocupado por el Rey en su campaña contra el Conde, dos de sus principales plazas fuertes.
-[[Alfonso IX]] visitó varias veces la ciudad durante su reinado y confirmó, como también harán los sucesivos monarcas hasta [[Felipe IV]] en el siglo XVII, las anteriores donaciones reales. Bajo su reinado se consumaría la transformación de Oviedo en una ciudad mercado, regularizándose por primera vez un mercado semanal y reforzándose el régimen de autonomía de la villa. El territorio del concejo se amplía desde la ciudad y sus arrabales al [[Río Nora]], por documento de 1221. Por su parte [[Alfonso X]], quien reinó desde 1252 hasta 1284, prohibió a los merinos realizar pesquisas sin orden real y concedió a la ciudad exenciones de portazgos, barcajes y gabelas y el privilegio de no pagar fonsadera.
+[[Alfonso IX]] visitó varias veces la ciudad durante su reinado y confirmó, como también harán los sucesivos monarcas hasta [[Felipe IV]] en el siglo XVII, las anteriores donaciones reales. Bajo su reinado se consumaría la transformación de Oviedo en una ciudad mercado, regularizándose por primera vez un mercado semanal y reforzándose el régimen de autonomía de la villa. El territorio del concejo se amplía desde la ciudad y sus arrabales al [[Río Nora]], por documento de [[Año1221|1221]]. Por su parte [[Alfonso X]], quien reinó desde 1252 hasta 1284, prohibió a los merinos realizar pesquisas sin orden real y concedió a la ciudad exenciones de portazgos, barcajes y gabelas y el privilegio de no pagar fonsadera.
 Ambos monarcas amurallan Oviedo, delimitando así un núcleo ciudadano que sin excesivas modificaciones subsiste hasta fechas muy recientes. Fuera de la muralla quedaban los arrabales y varios monasterios fundados por las órdenes mendicantes a lo largo del siglo, como el de los franciscanos y el de las clarisas, mientras la futura catedral, la [[iglesia de San Tirso]] y el [[Monasterio de San Vicente]] quedaban en su interior. Los oficios artesanos se organizan en cofradías, siendo la más importante la de los alfayates o xastres, que fue dotada económicamente por [[Velasquita Giráldez]], pasando a ser conocida con el nombre de esta noble que con el paso de los años derivaría en la [[Balesquida]]. Otras cofradías eran la de zapateros, plateros, peleteros, hortelanos, alabarderos... etc. La regulación del trabajo la llevaba a cabo el municipio, no las cofradías, a través de Ordenanzas, siendo la situación social de los trabajadores urbanos y de los siervos rayana en la miseria. Prueba de ello son la epidemias que se suceden en aquellos años: lepra, pelagra; se conservan unas Ordenazas del año 1274 donde se dispone que los leprosos sólo podían entrar en Oviedo una vez al año, durante el día de la Cruz y únicamente hasta el medio día.

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−	Un [[Pacto Monástico de San Vicente\|pacto monástico]] fechado el [[25 de noviembre de 781]], que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el ~~monte~~ [[Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].	+	Un [[Pacto Monástico de San Vicente\|pacto monástico]] fechado el [[25 de noviembre de 781]], que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el [[monte Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].

	No obstante, el reciente hallazgo de una fuente que data del siglo IV de nuestra era en el solar del [[Museo Arqueológico de Asturias\|Museo Arqueológico Provincial]], denota la existencia de un núcleo de población previo al pacto monástico, que bien pudo establecer el núcleo de la actual Oviedo sobre las ruinas de ese viejo enclave romano.		No obstante, el reciente hallazgo de una fuente que data del siglo IV de nuestra era en el solar del [[Museo Arqueológico de Asturias\|Museo Arqueológico Provincial]], denota la existencia de un núcleo de población previo al pacto monástico, que bien pudo establecer el núcleo de la actual Oviedo sobre las ruinas de ese viejo enclave romano.

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−	Un [[Pacto Monástico de San Vicente\|pacto monástico]] fechado el 25 de noviembre de 781, que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el monte [[Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].	+	Un [[Pacto Monástico de San Vicente\|pacto monástico]] fechado el [[25 de noviembre de 781]], que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el monte [[Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].

	No obstante, el reciente hallazgo de una fuente que data del siglo IV de nuestra era en el solar del [[Museo Arqueológico de Asturias\|Museo Arqueológico Provincial]], denota la existencia de un núcleo de población previo al pacto monástico, que bien pudo establecer el núcleo de la actual Oviedo sobre las ruinas de ese viejo enclave romano.		No obstante, el reciente hallazgo de una fuente que data del siglo IV de nuestra era en el solar del [[Museo Arqueológico de Asturias\|Museo Arqueológico Provincial]], denota la existencia de un núcleo de población previo al pacto monástico, que bien pudo establecer el núcleo de la actual Oviedo sobre las ruinas de ese viejo enclave romano.

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	Un [[Pacto Monástico de San Vicente\|pacto monástico]] fechado el 25 de noviembre de 781, que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el monte [[Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].		Un [[Pacto Monástico de San Vicente\|pacto monástico]] fechado el 25 de noviembre de 781, que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el monte [[Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].
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		+	No obstante, el reciente hallazgo de una fuente que data del siglo IV de nuestra era en el solar del [[Museo Arqueológico de Asturias\|Museo Arqueológico Provincial]], denota la existencia de un núcleo de población previo al pacto monástico, que bien pudo establecer el núcleo de la actual Oviedo sobre las ruinas de ese viejo enclave romano.

	==El reinado de Fruela I==		==El reinado de Fruela I==

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 ==Alfonso II y la capitalidad de Oviedo==
-[[Alfonso II]] restituirá la capitalidad de Oviedo. Este monarca será el auténtico fundador de la ciudad, que al convertirse en sede regia -primera de las tres etapas, que se extiende hasta el traslado de la corte a León, en que se puede periodizar la evolución de la ciudad a lo largo de la edad media, a la que seguirán la fase de ciudad episcopal y la fase de ciudad mercado- experimentará una importante expansión con respecto a su periodo preurbano. Alfonso II reconstruyó la iglesia del Salvador y promovió la creación de un obispado. En los primeros años de su reinado hubo de resistir a las fuerzas islámicas enviadas por el emir [[Hixem I]]: las aceifas dirigidas por los hermanos [[Mugait]] que llegaron a penetrar en la ciudad  causando enormes daños ([[Claudio Sánchez Albornoz]] y [[Juan Uría Ríu]] les dedicaron sendos trabajos). Cuando el peligro agareno decreció, en gran parte por las tensiones internas entre bereberes, árabes y mozárabes en el emirato andalusí, pudo el rey consolidar la capitalidad de Oviedo y reorganizar jurídica y administrativamente el reino adoptando el ''Liber Iudiciorum''.
+[[Alfonso II]] restituirá la capitalidad de Oviedo. No se conoce la fecha exacta del traslado de esta capitalidad si bien, en el [[Testamento de Alfonso II|testamento o donación de Alfonso II]], del año 812, ya aparece Oviedo como clara capital del reino.
 ==El traslado de la capitalidad a León==

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−	Un pacto monástico fechado el 25 de noviembre de 781, que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el monte [[Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].	+	Un [[Pacto Monástico de San Vicente\|pacto monástico]] fechado el 25 de noviembre de 781, que en realidad es una copia del siglo XII con evidentes interpolaciones, refiere que los primeros pobladores del ''locum quod dicunt Oveto'', en aquel momento una simple colina situada entre el monte [[Naranco]] y la sierra del [[Aramo]], sobre las llanuras de [[Llanera]] y [[Siero]], fueron un presbítero llamado [[Máximo]] y sus siervos que habían fundado en ella en el año 761 una humilde comunidad monástica consagrada a San Vicente y acogida a la orden de San Benito de Nursia; ese mismo año se les une el tío de Máximo, [[Fromestano]], para ejercer como abad del monasterio. El citado documento cuenta a continuación que en 781 se incorporan a la comunidad veintiséis monjes, entre ellos el presbítero [[Montano]] quien hará una importante aportación patrimonial al monasterio. Unos años después [[Fruela I]] decide dotarse de una sede mejor situada que [[Cangas de Onís]] para garantizar la defensa y la expansión del reino. Este es el origen común que suele citarse de la ciudad de [[Oviedo]].

	==El reinado de Fruela I==		==El reinado de Fruela I==