http://el.tesorodeoviedo.es/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Angel+gomez-moran+santafe 2026-04-16T08:32:11Z Contribuciones del usuario MediaWiki 1.35.1 http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Luis_G%C3%B3mez-Mor%C3%A1n&diff=29912 2010-09-12T00:24:24Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Luis Gómez-Morán (Luis Gómez-Morán Fernández-Acebal) ([[Oviedo]] 1892—Madrid 1952)<br /> <br /> Notario y juez secretario de Audiencia Territorial, jurista civilista. Se forma como jurista con su tío Ulpiano, amigo y discípulo más cercano de D. [[Leopoldo Alas Argüelles]] (hijo de [[Clarín]], Decano de la Facultad de Derecho). Entre sus libros se encuentran como más destacados: ''La Justicia por dentro'', ''La Actualidad en la Fe Pública'', ''La situación del menor en el derecho comparado'', y ''Cartas de un escéptico en materia de política''. Colabora con su hermano Mario Gómez-Morán, quien también era notario, en diversos proyectos culturales y relacionados con la Fe Publica. Sus obras siguen estudiándose en universidades extranjeras, tales como Harvard o Yale (donde aún podemos consultarlas en sus fondos bibliotecarios). Escribe junto con su hermano Mario algunas obras literarias, como el drama ''Lo que no puede ser''.<br /> <br /> ==Obras==<br /> *''La mujer en la historia y en la legislación'' - 1942 - 692 páginas <br /> *''La posición jurídica del menor en el derecho comparado'' - 1947 - 445 páginas <br /> *''La justicia por dentro'' - 1939 - 253 páginas <br /> *''Teoría de los impedimentos para el matrimonio'' - 77 páginas <br /> *''Cartas de un escéptico en materia de formas tradicionales de gobierno: contestaciones a D. José Ma. Pemán'' - 1941 - 156 páginas <br /> *''Las reservas en el derecho español y en el comparado: (su naturaleza, efectos y problemas relacionados con ellas)'' - 1949 - 116 páginas <br /> *''El ejecutor testamentario en el derecho comparado: Tratado teórico-práctico de particiones'' - 1950 - 496 páginas <br /> *''El problema profesional en la nueva España'' - 1938 - 179 páginas <br /> *&quot;La Justicia por dentro&quot; - 1939 - 258 paginas<br /> *&quot;La actualidad en la fe publica&quot; - 1940 - 285 paginas<br /> <br /> [[Category:Biografías|Gómez-Morán, Luis]]<br /> [[Category:Notarios|Gómez-Morán, Luis]]</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Categor%C3%ADa_discusi%C3%B3n:Biograf%C3%ADas&diff=28616 2010-08-10T02:05:54Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div><br /> Estuve recordando y sE que hay una tesis magnifica escrita sobre este tema. Creo que es de uno de los Pidal, donde expone claramente que Oviedo en los fines del siglo XIX y principios del XX fuE el motor econOmico y financiero de Espanna. IntentarE encontrar el libro y resumirlo, pues es verdaderamente interesante ver que casi todos los bancos se crean en Asturias en estos annos; muchos de ellos promovidos por gentes que llegaron de LeOn o Santader a vender telas, lanas o coloniales. Alli se afincaron y crearon un puente con Hispano AmErica, naciendo asi la banca y la nueva economia del siglo XX espannola. IntentarE dar con esta tesis y enviarla; pues explica muchas cosas sobre la Historia del siglo XX que no se han narrado.<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br /> Estimado Ángel Gómez-Morán:<br /> En primer lugar quisiera sugerirle un cambio en sus opciones de internet, (el tipo de alfabeto utilizado), ya que las ñ, le salen como doble n, las tildes en las palabras como letras mayúsculas etc, y sería más cómodo para usted ver lo que escribe en el mismo alfabeto que va a leerse.<br /> <br /> En cuanto a la importancia de los empresarios, algunos de los que usted ha nombrado si que tienen página, por ejemplo [[Policarpo Herrero]] o [[Pepín Fernández]], aunque siempre son mejorables, página tienen desde el año 2007.<br /> <br /> Por lo demás, le invitamos a crear tantas páginas como vea que son necesarias, aunque sea en calidad de boceto, ya que a partir de unas breves líneas se puede ir añadiendo más información y mejorando la página. <br /> Un saludo y gracias por sus aportaciones.<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:13 9 sep, 2009 (CEST)<br /> <br /> ----<br /> <br /> <br /> DISCUSION SOBRE BIOGRAFIAS EMPRESARIOS<br /> <br /> (sispema japonEs no alfabEtico, carente de ortografIa hispana. AcentuaciOn en mayUsculas, sonido gn=nn)<br /> <br /> Habiendo consultado la pAgina de Jose Cima, he podido ver con extranneza que entre los empresarios de fines del siglo XIX y principios del XX de Oviedo faltan resennas de figuras espannolas tan importantes como:<br /> Masaveu, Pepin Fernandez, Policarpo Herrero, Pidal, Caicoya y largo etcetera<br /> <br /> Asimismo, creo que en la introducciOn o explicaciOn del empresariado de Oviedo (y Asturias) desde 1890 a la Segunda RepUblica, debiera exponese el importante significado de cuantos industriales y banqueros se unieron en el Principado, en estos annos. Siendo aquellos, uno de los mas importantes motores de Espanna, en unos momentos en los que (de no ser por estos) nunca hubiera salido nuestra naciOn salido (como logrO hacerlo). De tal manera, en mi opiniOn, serIa de gran importancia explicar, como tras el desastre del 98, mientras el resto de Espanna se convulsionaba en frentes que se desmoronaban y hasta exigIan mas luchas. Un gran nUmero de industriales y empresarios reunidos en Oviedo (muchos de origen leonEs, santanderino o vizcaino), promueven -movidos por un espIritu ilustrado- bancos, empresas y comercios con Ultramar, AmErica y Europa. <br /> <br /> Este impulso y empresariado se debiO en gran parte a la conservaciOn en Asturias de valores de la IlustraciOn, que impedIan ver a los hermanos hispanos (de antiguas colonias) como enemigos. Con ello la manutenciOn o creaciOn de negocios en Ultramar y paises (o lugares) donde habIa habido guerra, nunca se cortO. Es mas, se intuyO como un medio de alcanzar la prosperidad, la paz y el equilibrio de Espanna, y la amistad con sus antiguos territorios. Muy por el contrario, la mayor parte de las tendencias polIticas espannolas tras el 98, se inclinaban hacia apartarse de esta reconciliaciOn con Hispano AmErica, pero Asturias permaneciO muy unida gracias a sus hermanos y primos emigrantes; quienes iban y venIan, sin perder el nexo y la UniOn entre los que vivian en &quot;colonias&quot; y en la &quot;mEtrOpoli&quot;.<br /> <br /> Consecuentemente, mientras gran parte de Espanna cae en la depresiOn econOmica al nacer el siglo XX, Oviedo goza de una plenitud empresarial con figuras como Policarpo Herrero, Masaveu, PepIn Fernandez, Pidal... Decenas de empresarios que unidos crean practicamente la banca moderna espannola en esta ciudad. De este modo nacen bancos como el Herrero, El Masaveu, El Banco Hispano Americano, e incluso el Banesto; todos impulsados y controlados por empresarios asturianos, que desde su tierra natal (o lugar de origen) promueven lo que serIa la economIa de un pais moderno. Finalmente, hacia 1920, se habIa conseguido el milagro y nuestra naciOn, derruida a fines del siglo XIX, se convierte en una potencia econOmica (fundamentalmente gracias a la labor empresarial y de banca de los ovetenses).<br /> <br /> Y en todo ello fuE fundamental los valores ilustrados que desde Jovellanos vivIa Asturias y que pretendIan la paz por medio del comercio y los tratados econOmicos. Igualmente, una pieza clave para este desarrollo fuE la uniOn entre Espanna e IberoamErica gracias a los emigrantes y sus familias (asturianas) que se mantuvieron siempre en contacto. Unos lazos que permitieron que nuestro paIs progresara y comerciara, por encima de odios generados por guerras de inependencia y de colonias recien sucedidas entonces (en AmErica y Filipinas). Prevaleciendo la amistad y uniOn de miles de familias asturianas que a un lado y al otro del AtlAntico tenIAn primos y parientes, quienes se querIan y para quienes la polItica (y hasta la guerra) no era impedimento para continuar confiando unos en otros y comerciando unos con otros. <br /> <br /> Considerando este punto de gran importancia histOrica, asI como las figuras que he mencionado de la banca y la empresa ovetense, que carecen de pAgina. Les saluda atentamente, agradeciendo su magnIfica labor:<br /> Angel Gomez-Moran<br /> <br /> ____</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Luis_G%C3%B3mez-Mor%C3%A1n&diff=28609 2010-08-09T00:34:39Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Luis Gómez-Morán (Luis Gómez-Morán Fernández-Acebal) ([[Oviedo]] 1892—Madrid 1952)<br /> <br /> Notario y juez secretario de Audiencia Territorial, jurista civilista. Se forma como jurista con su tío Ulpiano, amigo y discípulo más cercano de D. [[Leopoldo Alas Argüelles]] (hijo de [[Clarín]], Decano de la Facultad de Derecho). Entre sus libros se encuentran como mas destacados: ''La Justicia por dentro'', ''La Actualidad en la Fe Pública'', ''La situación del menor en el derecho comparado'', y ''Cartas de un escéptico en materia de política''. Colabora con su hermano Mario, quien también era notario, en diversos proyectos culturales y relacionados con la Fe Publica. Sus obras siguen estudiándose en universidades extranjeras, tales como Harvard o Yale (donde podemos aun consultarlas en sus fondos bibliotecarios). Escribe junto con su hermano Mario Gomez-Moran algunas obras literarias, como el drama: &quot;Lo que no puede ser&quot;.<br /> <br /> [[Category:Biografías|Gómez-Morán, Luis]]<br /> [[Category:Notarios|Gómez-Morán, Luis]]</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Luis_G%C3%B3mez-Mor%C3%A1n&diff=28607 2010-08-09T00:32:56Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Luis Gómez-Morán (Luis Gómez-Morán Fernández-Acebal) ([[Oviedo]] 1892—Madrid 1952)<br /> <br /> Notario y juez secretario de Audiencia Territorial, jurista civilista. Se forma como jurista con su tío Ulpiano, amigo y discípulo más cercano de D. [[Leopoldo Alas Argüelles]] (hijo de [[Clarín]], Decano de la Facultad de Derecho). Entre sus libros se encuentran como mas destacados: ''La Justicia por dentro'', ''La Actualidad en la Fe Pública'', ''La situación del menor en el derecho comparado'', y ''Cartas de un escéptico en materia de política''. Colabora con su hermano Mario, quien también era notario, en diversos proyectos culturales y relacionados con la Fe Publica. Sus obras siguen estudiándose en universidades extranjeras, tales como Harvard o Yale (donde podemos aun consultarlas en sus fondos bibliotecarios). Contribuye con su hermano Mario gomez-Moran en algunas obras literarias. <br /> <br /> [[Category:Biografías|Gómez-Morán, Luis]]<br /> [[Category:Notarios|Gómez-Morán, Luis]]</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Jos%C3%A9_Cima&diff=28603 2010-08-08T04:39:37Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>JOSE CIMA <br /> Ver:<br /> http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Jos%C3%A9CimaGarc%ADa</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Jos%C3%A9_Cima&diff=28602 2010-08-08T04:31:58Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>JOSE CIMA <br /> Ver:<br /> http://el.tesorodeoviedo.es/index.php.?title=Jos%C3%A9CimaGarc%ADa</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Jos%C3%A9_Cima&diff=28601 2010-08-08T04:30:07Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>JOSE CIMA <br /> tiene pAgina; es la:<br /> http://el.tesorodeoviedo.es/index.php.?title=Jos%C3%A9 Cima Garc%ADa<br /> <br /> En la biografia de Mario Gomez-Moran lo marca en Rojo</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=28600 2010-08-08T01:17:02Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230<br /> <br /> <br /> ----<br /> Hemos editado la información de la cronología documental en varias páginas, ya que era mucho material y quien acuda a consultarla puede perderse entre tantísima información, puede accederse a los distintos documentos desde esta página (además de las ya creadas):<br /> [[Documentos de Reino Astur-Leonés]]<br /> Me da la impresión de que hay alguna información que aun no hemos editado, lo revisaremos con calma y añadiremos lo que falte.<br /> Gracias<br /> --------------------<br /> Me parece muy bien como lo han editado, teniendo acceso al &quot;documento&quot;, si el lector desea entrar en El conocerlo.<br /> QuizAs lo Unico que les diria es que posiblemente seria poner el texto de &quot;Villa Ataulio&quot;, compravente de 1078, como origen del barrio de Santa Eulalia de GijOn. Es decir, que quien entrase en GijOn, barrio de Santa Eulalia le remitiera a Villa Ataulio, que dicen los expertos es seguro el origen de esta zona de GijOn.<br /> <br /> Por lo demAs, estoy &quot;investigando&quot; un poquito sobre algo del Principado precioso; como es el origen y la importancia del Mayorazgo de Inguanzo, y de quien lo &quot;ostenta&quot; en la actualidad. <br /> Pues la herencia de este mayorazgo estA en manos de una de las personalidades de la cultura espannola: Joaquin Diaz Gonzalez (el solista,mUsico, catedrAtico honorario, doctor honoris causa por varias univ. y presidente de la Academia de Bellas Artes) . Nacido en Zamora, su familia es de Asturias y lleva y conserva el mayorazgo de Inguanzo. Le he preguntado por sus origenes asturianos que conocia y me los confirmO, pudiendo haber leido los escritos que confirman que son la familia Alonso Gonzalez y Diaz de Inguanzo. Entre sus padres y abuelos (nacidos en Inguanzo), se conservO con gran carinno este mayorazgo y sus documentos que amistosamente me ha dejado leer. Le solicitE copias y me trasmitido algunos escritos que creo interesantes y les harE llegar (en cuanto los termine de leer). Pues esta localidad de Cabrales -pese a ser pequennita- ha sido la cuna de personalidades del mundo de la cultura, de la politica, de la economia y de la vida social (desde el siglo XVIII). Les mandarE algunos de los motivos de esta importancia de Inguanzo y de sus relaciones con los Virreinatos de AmErica (Nueva Espanna), en breve. <br /> Gracias por su atenciOn.<br /> ----------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> EL MAYORAZGO DE INGUANZO:<br /> ==========================<br /> <br /> Inguanzo, es una pequenna localidad del Concejo de Cabrales cargada de ilustres familias y personajes relevantes en la Historia (especialmente desde el siglo XVIII). Aun hoy no estAn empadronadas mas de ciento cincuenta personas, pero en su pequenno municipio, se multiplican apellidos y nacieron estirpes que han ocupado las Elites de la politica, las artes, la milicia o la cultura nacional. Numerosas casonas y blasones del pueblo recuerdan estas ilustres personalidades originarias de aquella aldea de Cabrales; destacando entre ellas una de la llamada EL PALACIO DEL MAYORAZGO -una de las mas antiguas edificaciones de Inguanzo- (ver en wikipedia: &quot;Palacio del Mayorazgo de Inguanzo&quot; pulsando: http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_del_Mayorazgo). En esta casona comunmente residia la la &quot;rama mayor&quot; de los linajes antiguos de la pedania, y que fueron principalmente los de los cuatro apellidos mas blasonados en esta localidad: Los Alonso, los Diaz, los GonzAlez y los Inguanzo (estos Ultimos procedentes de LLanes). A esas estirpes pertenecieros personajes tan ilustres como la familia Diaz de Inguanzo o los descendientes y parientes del primer MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo (Pedro Alonso Diaz). Los sImbolos de estos cuatro apellidos (en cuartel) se pueden observar en muchas de las fachadas de los edificios del Concejo de Cabrales (especialmente en Inguanzo), destacando los escudos de los Diaz, Inguanzo, Alonso y Gonzalez que lucen la Casa de la Corrolada y el antes citado, Palacio del Mayorazgo (ver http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Palacio_del_Mayorazgo_Iguanzo_-_6.jpg). <br /> <br /> Como hemos dicho, este palacio, se considera la mas antigua e importante casona de la localidad y debiO ser fundada por quienes instituyen el mayorazgo en Llanes hacia 1576, ya que su estilo y Epoca concuerdan con esta fecha. El mayorazgo creado en el siglo XVI, &quot;se dispersa o distribuye&quot; en varias familias de Inguanzo unos doscientos annos despuEs, para unirse con otros linajes emparentados con las enormes riquezas que hicieron los habitantes de esta aldea hacia 1750; familias que tenian bienes y propiedades multimillonarias en Nueva Espanna. Naciendo un nuevo mayorazgo liderados por hombres de gran cultura y dinero, desde fines del siglo XVIII, annos en que el marques de Santa Cruz de Inguanzo y sus familiares, se convierten las mayores fortunas de Nueva Espanna (y de nuestra patria). Curiosamente, los herederos del Palacio y del Mayorazgo de Inguanzo (en su rama mexicana), continUan siendo una Elite hasta hoy, ya que actualmente los descendientes directos de esta rama son Joaquin Diaz y sus hermanos (Luis Diaz Viana y German Diaz Gonzalez). Estos Diaz Gonzalez, son a dia de hoy, famosos mEdicos, investigadores o escritores de renombre. Destacando de entre ellos el primero mencionado (JoaquIn Diaz Gonzalez), conocido folklorista, director de la fundaciOn que lleva su nombre en Uruenna; catedrAtico honorario y doctor honoris causa por varias universidades; presidente de la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. (asi como acadEmico de nUmero y correspondiente de otras varias academias -hispanas y europeas-). <br /> <br /> <br /> A) Inguanzo, cuna de personalidades histOricas:<br /> <br /> Nos llamaria la atenciOn enormemente si repasamos la Historia desde el siglo XVI, encontrarnos que en esta pequenna localidad han nacido ilustrIsimas personas (sobre todo del mundo de la Cultura y de las finanzas). Si consultamos en internet las genealogias de Cabrales en <br /> http://cabrales.bravehost.com/genealogia/index.html observaremos como entre los apellidos y personas que aparecen nacidas en este concejo desde el siglo XVIII, se encuentran personajes muy relevantes en la Historia de Espanna. Las familias Cossio, Mier, Diaz de Inguanzo, Diaz Alonso (Marqueses de Santa Cruz), Niembro, los Prieto, Estrada, Duque de Estrada, Perez de Bulnes o Posada, Gonzalez y Gonzalez-Valdes, proceden o vivieron en esta localidad de Inguanzo. Por su parte aristOcratas como el MArques de los Altares, militares como los BArcena, clErigos como los Diaz Inguanzo, y politicos e intelectuales de mAximo rango, fueron originarios o tienen casa solar en esta aldea. Ejemplo de ellos son el famoso canOnigo Francisco Diaz de Inguanzo, quien se recuerda como uno de los mas distinguidos prelados de MExico (con obispado en Oaxaca); cuyo sobrino fuE el famoso Francisco Diaz Inguanzo, Oidor de Nueva Espanna y luego Gobernador de este Virreinato y de Puerto Rico. Otros miembros de esta familia Inguanzo (que realmente procede de LLanes, pero se afinca en el concejo cabriego) fueron: El General Inguanzo y el Cardenal Inguanzo. Igualmente nacido en el municipio de Inguanzo fuE Juan Alonso de Asiego, cofundador de la Universidad de Oviedo e inseparable asesor y amigo de Fernando Valdes-Salas (Inquisidor general y confesor de Felipe II y constructor -entre otras cosas- de la universidad ovetense y del palacio y capillas del pueblo que le viO nacer: Salas). Como ya dijimos, tambiEn nacieron o vivieron en Inguanzo militares destacados como Pedro de BArcena y su hijo (Pedro Alejandro de BArcena), quienes habitaron en el palacete de los Diaz de Inguanzo (al ser sus descendientes directos). Por Ultimo, uno de los mas ilustres personajes aqui nacidos fuE Pedro Alonso Diaz, quien fuera Administrador de la Corona en Nueva Espanna y uno de los hombres mas ricos que conociO Mexico (lugar donde se afincO tras emigrar de este concejo de CAbrales). El ilustre financiero terminO siendo llamado por CArlos IV para cumplir diversas misiones, fuE un interlocutor continuo de Melchor Gaspar de Jovellanos y el rey lo nombrO MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo. A El y su familia dedicamos uno de nuestros siguiente epIgrafes (el &quot;C&quot;).<br /> <br /> <br /> B) Linaje de los Inguanzo de Llanes y creaciOn del mayorazgo antiguo (el procedente de Llanes):<br /> <br /> Manuel Garcia Mijares en su obra &quot;Apuntes histOricos, genealOgicos y biogrAficos de Llanes y sus hombres&quot;, publicado en 1873, trata extensamente del linaje de los Inguanzo y de su mayorazgo. Narra en su capItulo II el origen y establecimiento del mayorazgo de Inguanzo por mediaciOn de las familias Rivero y Alonso, procedentes del concejo vecino. Contando como Juan del Castillo, marido de Maria Alonso, hija esta de Juan de Rivero (poseedor de la importante casa de los Rivero de Llanes) y de Francisca CalderOn de la Barca (descendiente de la famosa casa de los CalderOn de la Barca, que dieron como fruto al insigne escritor); instituyen en testamento de fecha 11 de febrero de 1576 el mayorazgo de los Inguanzo (de Llanes). Los bienes que comprenden en dicho mayorazgo y que eran principalmente posesiones en municipios del concejo de Cabrales, pasan enteramente a su sobrino Juan Gonzalez de Inguanzo, que los hereda pocos annos despuEs. Tras ello, Manuel Garcia Mijares en su obra, nos narra minuciosamente la genealogia de los Gonzalez de Inguanzo, emparantados en los siglos XVII y XVIII con los Perez de Bulnes, con los Posada, los Estrada, y finalmente con los Gonzalez y los Buerdo (o Gonzalez Huerdo). Recogiendo datos hasta el Ultimo de los mencionados como poseedor directo del mayorazgo: Antonio Inguanzo y Posada, fallecido en 1795.<br /> <br /> El mayorazgo tuvo tal importancia en sus bienes y posesiones que llevaba unido el titulo de Regidor Perpetuo de Cabrales, cargo que van ostentando sucesivamente los Gonzalez de Inguanzo mencionados. Al terminar el siglo XVIII, otras familias del mismo Concejo (y en especial del municipio de Inguanzo) se hacen mas fuertes y poderosas que esta, pasando a &quot;reestructurarse&quot; el mayorazgo y a reconsidararse quiEn debia ser el Regidor de la zona. Diferentes ramas se crean tras la reapariciOn y llegada hacia 1780 a esta aldea en Cabrales de Pedro Alonso Diaz, natural de Inguanzo; quien habiendo emigrado de joven a Mexico se habia hecho uno de los hombres mas ricos de Nueva Espanna. El mencionado natural de este lugar cabriego fue por estos annos nombrado Administrador de la Corona para Nueva Espanna y se tuvo por una de las grandes fortunas de nuestro pais. Poco despuEs, asimismo le fuE otorgado el titulo de marquEs, lo que cambiO las estirpes y Ordenes de importancia entre los Inguanzo, pasando a un segundo plano las familias venidas desde Llanes y antes mencionadas; teniendo primacia en Cabrales otras orioundas del propio Inguanzo y emparentadas con mencionado marquEs de Santa Cruz.<br /> <br /> <br /> C) Pedro Alonso Diaz (marquEs de Santa Cruz de Inguanzo) y las distintas ramas de los Diaz, Alonso, GonzAlez e Inguanzo:<br /> <br /> En 1726 nacerIa en esta aldea de Cabrales Pedro Alonso Diaz, que emigrO a MExico de jOven, haciendo muy pronto alli una gran fortuna. EjerciO numerosos cargos y dirigiO la exportaciOn de metales de Nueva Espanna (preciosos y pesados) siendo nombrado Marques de Santa Cruz de Inguanzo por Carlos IV en 1792 y muriendo en Espanna en 1802. Hombre muy emprendedor desde su ninnez, era especialista en comercio de metales y del hierro; iniciando al poco de llegar a MExico una gran empresa dedicada a este mercado. En poco tiempo consigue tener un gran Exito y amasar una enorme suma de dinero, que mutiplica al casarse con la hija de uno de los propietarios de gran parte de las minas de plata de MExico. Ello le convierte pronto en uno de los hombres mas ricos y poderosos de Nueva Espanna, comenzando a ejercer cargos de asesoramiento a la Corona y a los ministerios de Abastos y Hacienda de &quot;la Madre Patria&quot;.<br /> <br /> Conocido como uno de los primeros &quot;grandes indianos&quot;, se encarga de beneficiar a su tierra natal construyendo varios edificios de caridad y religiosos. Entre estos se encuentra aUn en pie la Iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, que manda edificar en 1780 y en cuya fachada podemos leer la inscripciOn que asi nos lo dice:<br /> &quot;Anno de 1780. Obra de Pedro Alonso Diaz, Caballero de la Orden de Calatrava&quot; . Leyenda sobre la puerta de la iglesia, que continua con la frase: &quot;Reedificose en 1873 por Vicente Alonso&quot;; indicando el final de esta inscripciOn, que un sobrino tataranieto de Pedro Alonso Diaz, la reconstruyO en 1873. Solo doce annos mas tarde de que pagase el levantamiento de este templo, el rey Carlos IV le otorga a Pedro Alonso el marquesado del mismo nombre (de Santa Cruz de Inguanzo) y diez annos despuEs, este ricohombre que fuE el marques de Santa Cruz, muriO sin dejar descendencia directa. Su enorme fortuna fuE pugnada por unos y por otros y ya en vida hubo entre los Alonso y Diaz numerosos encontronazos y peleas. Ello acrecentado por tener solo hermanastros, tambien oriundos de Inguanzo; estos que se apellidaban Alonso Vega (junto a sus los hijos), no veian ni con buenos ojos las riquezas acaparadas, ni el poder de su tio. Los Alonso Vega (que emigraron a otras zonas de Asturias a crear e solar de este nombre: Alonso-Vega) en muchas ocasiones intentaron incluso desprestigiar a su tio en Nueva Espanna, creando unas coplas satiricas muy famosas llamadas Las Trovas de Cabrales. Estas canciones satIricas nacidas al parecer de un sobrino del marquEs llamado Juan Alonso Alonso (hijo de su hermano Francisco Alonso Vega), fueron compuestas en Mexico hacia 1770 para reirse del entonces Administradr General de la Corona. Tuvieron enorme Exito, tanto que han pervivido hasta nuestros dias. Para conocerlas podemos consultar algunas pAginas de internet que nos hablan de ellas como:<br /> http://perso.wanadoo.es/stl33f/esp/trova.html<br /> o bien: http://www.vivirasturias.com/asturias/cabrales/trova-de-cabrales/es<br /> <br /> Diferentes fueron las ramas, familias, parientes y linajes cercanos al marquEs de Santa Cruz de Inguanzo, todos emparentados con las cuatro &quot;casas&quot; que desde el siglo XVI predominaban en Inguanzo y que como hemos dicho, eran: Alonso, Diaz, Inguanzo y Gonzalez de la Torre. Muchos de ellos emigran junto a su importante familiar y ocuparon igualmente grandes cargos e hicieron gran fortuna en Nueva Espanna, desde fines del siglo XVIII. Al morir Pedro Alonso Diaz sin descendientes directos, los herederos deciden establecerse en las cercanias de Oviedo (quizAs por las pugnas surgidas entre los familiares de Cabrales), construyendo el Palacio del MarquEs de Santa Cruz, en Priorio (donde se situa el solar hasta el actual marquEs, Carlos de la Calzada). Otra de las ramas llamada de los Diaz de Inguanzo levantarAn a fines del siglo XVIII su casona-palacio en Berodia (concejo de Cabrales), caserOn que al parecer habitO el General BArcena, descendiente directo de los Diaz de Inguanzo venidos de Llanes (la rama antigua que hemos tratado en el epIgrafe B). Finalmente, otras ramas antiguas de la familia oriundas del propio Inguanzo, permanecieron alli, en posesiOn del caserOn mas viejo del municipio, llamado Palacio del Mayorazgo. Este edificio del siglo XVII de estilo clAsico-rural, fuE asi denominado por vivir alli los que se consideraban familias mayores de entre los Diaz, Alonso, Gonzalez e Inguanzo; lo que entendemos como &quot;rama de Nueva Espanna&quot; del mayorazgo.<br /> <br /> <br /> D) Los Alonso y Diaz, del Palacio del Mayorazgo:<br /> <br /> Uno de los sobrinos del marquEs de Santa Cruz que mas Exito tuvo en tierras de Nueva Espanna fuE Pedro Gonzalez Alonso. Este hereda parte de la fortuna de su tio (o bien crea una propia), llegando a comprar en 1828 uno de los ranchos mas grandes de todo MExico, el llamado Hacienda CalderOn (posiblemente asi denominado por ser descendientes los Inguanzo de CalderOn de la Barca). Igualmente tenia el Rancho Pala y se dice que en hectareas de extensiOn, ambas propiedades eran mayores que el Principado de Asturias entero (tanto que Pedro Gonzalez Alonso hubo de poner y autorizar un tren para poder controlar y atravesar sus tierras). Igualmente, Pedro Gonzalez, era el heredero del Palacio del Mayorazgo y de la linea mayor de los Diaz y de los Alonso en Inguanzo. A su muerte, su hijo Juan Alonso y Huerdo (o Buerdo) hereda todas las propiedades habiendo sido uno de los mas afamados y ricos hombres de MExico. Tristemente su fama de millonario le lleva hasta la muerte, pues en 1869 fuE secuestrado para pedir su rescate, y los raptores al verse seguidos deciden asesinarle. Muere sin testar y sin herederos y en 1870 le heredan dos sobrinos residentes en Inguanzo, llamados Vicente y Joaquina Alonso y SimOn. Ambos sobrinos y herederos universales, conociendo que su tio asesinado deseaba beneficiar a Inguanzo, deciden continuar y realizar el levantamiento de varias casas de caridad y edificios religiosos en su memoria. A ello responde que en las Escuelas Publicas se lea en la fachada &quot;Casa de las Escuelas Publicas de Inguanzo, fundada por Juan Alonso Huerdo de Inguanzo, en 1870&quot;. Evidentemente en este anno ya el mencionado donante habia muerto, pero sus sobrinos Vicente y Joaquina continuaron muchas de las obras de caridad comenzadas por El; e hicieron otras de &quot;motu proprio&quot;. A lo que se debe el letrero que ya habiamos leido de la iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, en que se decia que ese templo habia sido edificado por el marques de Santa Cruz en 1780 y reconstruida por Vicente Alonso Simon en 1873 (el sobrino y heredero del rico asesinado -Juan Alonso Buerdo-).<br /> <br /> De tal manera y nuevamente por quedar sin herederos en otras ramas, Joaquina Alonso Simon, Alonso de Inguanzo, Huerdo Gomez e Inguanzo Buerdo (Huerdo y Buerdo es el mismo apellido) queda finalmente como heredera de las propiedades antes mencionadas: Rancho Pala, Hacienda CalderOn y Palacio del Mayorazgo (pasando nuevamente el mayorazgo en rama americana a su &quot;poder&quot;). Esta Joaquina Alonso, es la bisabuela de JoaquIn Diaz Gonzalez, el folklorista, etnOgrafo y mUsico (&quot;de donde le vino&quot; el nombre familiar de JoaquIn); quien casada con Manuel Gomez de la Torre fuE madre de Fernanda Gomez Alonso, quien hereda el Palacio y el mayorazgo hacia 1890. Esta Ultima se casa con Nicanor Diaz de la Torre (conocido tenor aficionado) y serian la madre y progenitor del padre de Joaquin Diaz; quien se llamO German Diaz y que nace en el palacio del mayorazgo, hacia 1915. Su familia se deshace en tiempos de guerra del palacio de Inguanzo y German Diaz pasa a vivir a Castilla y Leon, trabajando como botAnico e investigador en Zamora y Valladolid. En 1947 (ya fuera de Inguanzo, en Zamora), naceria el Ultimo hasta hoy de los que llevan este mayorazgo, llamado Joaquin Diaz Gonzalez. Que conserva con gran carinno sus recuerdos de Inguanzo, tanto como fotos de la casona y su familia (tal como publicO en su reciente libro &quot;Musica y Letra&quot;).<br /> <br /> <br /> E) Joaquin Diaz y sus hermanos, oriundos de Inguanzo:<br /> <br /> Tres son los hermanos Diaz Gonzalez nacidos de GermAn Diaz: Joaquin y Luis Diaz Viana (investigador y escritor, historiador y profesor del CESIC; es profesor y asesor en varias universidades norteamericanas -en especial de California-; ademAs de un conocido novelista). El menor es German Diaz GOnzalez, medico afincado en Santiago de Compostela, quien es padre del famoso mUsico GermAn Diaz (concertista de mUsica antigua, zamfonista y floklorista, como su tio Joaquin). <br /> <br /> Por su parte, Joaquin Diaz es desde los annos setenta un conocido folklorista y solista. Ha grabado mas de cincuenta discos sobre romances, mUsica sefardi, mUsica popular y versiones de distintas melodias (recogiendo gran parte de la herencia perdida del folklore castellano). Ha escrito y publicado mas de cuarenta y cinco libros tratando de costumbres, artes, artesanias, Historia y folklore en general. Preside y creO la FundaciOn que lleva su nombre (con sede en Urenna) y es, entre otras cosas, CatedrAtico Extraordinario y Doctor Honoris Causa, por varias Universidades. Actualmente preside la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. y es miembro correspondiente o de nUmero de otras muchas Academias (hispanas o extranjeras). Su lista de premios y galardones puede verse en las mas de diez mil pAginas que internet (Yahoo y Google) hablan sobre este intelectual. <br /> <br /> Joaquin Diaz, en uno de sus Ultimos libros, intitulado &quot;Musica y Letra&quot;, narra los recuerdos de su familia relacionados con Inguanzo y con el Palacio del Mayorazgo, donde naciO su padre (el Ultimo de los Diaz Alonso que vino al mundo en esta casona). La figura de su abuelo Nicanor Diaz (amante de la Opera y tenor aficionado), tanto como los recuerdos del Valle de Inguanzo que conservaban en la familia, marcaron profundamente su carActer, orientando sus preferencias hacia el folklore mas profundo y lo popular mas refinado (tal como es el estilo del Palacio del Mayorazgo). De lo que en esta obra comenta y de lo que en conferencias y charlas hemos oido decir sobre sus orIgenes asturianos a Joaquin Diaz, hemos podido obtener los datos para perfilar el presente articulo (asi mismo se ha consultado los archivos de genealogia de Cabrales y la obra -aUn inEdita- que un primo de Joaquin Diaz escribiO sobre Inguanzo y los origenes de los Diaz, los Alonso y los Gonzalez de Inguanzo).<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Muy Sres mios:<br /> El articulo sobre El MAyorazgo de Inguanzo estA corregido y acabado. <br /> Me gustaria conocer donde o en quE pAgina va para poderlo enviar a personas interesadas (en Inguanzo y en la FundaciOn Joaquin Diaz, principalmente). Esperando su mail con la referencia de link. Muchas gracias por todo.<br /> <br /> <br /> ::http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Inguanzo<br /> <br /> ::Un saludo. --[[Usuario:Feijoo|Feijoo]] 16:58 6 ago, 2010 (CEST)<br /> <br /> Muhas gracias por haber respetado el texto integramente. Lo Unico que he visto es que han separado la historia de Pedro Alonso Diaz, marques de Santa Cruz de Inguanzo y la han situado como su biografia. En realidad esta referencia que hice al marques de Sta. Cruz de Inguanzo, estA simplemente encuadrada sobre el texto del mayorazgo y habla de El relacionAndolo con la historia de esta aldea. SE donde hay una buena biografia de Pedro Diaz y si lo desean les hago un buen resumen, para que puedan tenerla. En unos dias puedo encontrar la referida vida de Pedro Alonso Diaz (que hace tiempo leI) y se la envio. cn ello, pueden regresar este epIgrafe &quot;C&quot; que tienen como biografia, poniEndolo de nuevo en el texto inicial (sobre el mayorazgo) y tener un buen artIculo sobre la importante personalidad que fuE el famoso Marques de Santa Cruz de Inguanzo. En esta semana creo que reencontrarE el libro que hace unos annos leI sobre el financiero y se lo mando resumido. Gracias por todo. A.G-M S.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=28592 2010-08-06T12:30:43Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230<br /> <br /> <br /> ----<br /> Hemos editado la información de la cronología documental en varias páginas, ya que era mucho material y quien acuda a consultarla puede perderse entre tantísima información, puede accederse a los distintos documentos desde esta página (además de las ya creadas):<br /> [[Documentos de Reino Astur-Leonés]]<br /> Me da la impresión de que hay alguna información que aun no hemos editado, lo revisaremos con calma y añadiremos lo que falte.<br /> Gracias<br /> --------------------<br /> Me parece muy bien como lo han editado, teniendo acceso al &quot;documento&quot;, si el lector desea entrar en El conocerlo.<br /> QuizAs lo Unico que les diria es que posiblemente seria poner el texto de &quot;Villa Ataulio&quot;, compravente de 1078, como origen del barrio de Santa Eulalia de GijOn. Es decir, que quien entrase en GijOn, barrio de Santa Eulalia le remitiera a Villa Ataulio, que dicen los expertos es seguro el origen de esta zona de GijOn.<br /> <br /> Por lo demAs, estoy &quot;investigando&quot; un poquito sobre algo del Principado precioso; como es el origen y la importancia del Mayorazgo de Inguanzo, y de quien lo &quot;ostenta&quot; en la actualidad. <br /> Pues la herencia de este mayorazgo estA en manos de una de las personalidades de la cultura espannola: Joaquin Diaz Gonzalez (el solista,mUsico, catedrAtico honorario, doctor honoris causa por varias univ. y presidente de la Academia de Bellas Artes) . Nacido en Zamora, su familia es de Asturias y lleva y conserva el mayorazgo de Inguanzo. Le he preguntado por sus origenes asturianos que conocia y me los confirmO, pudiendo haber leido los escritos que confirman que son la familia Alonso Gonzalez y Diaz de Inguanzo. Entre sus padres y abuelos (nacidos en Inguanzo), se conservO con gran carinno este mayorazgo y sus documentos que amistosamente me ha dejado leer. Le solicitE copias y me trasmitido algunos escritos que creo interesantes y les harE llegar (en cuanto los termine de leer). Pues esta localidad de Cabrales -pese a ser pequennita- ha sido la cuna de personalidades del mundo de la cultura, de la politica, de la economia y de la vida social (desde el siglo XVIII). Les mandarE algunos de los motivos de esta importancia de Inguanzo y de sus relaciones con los Virreinatos de AmErica (Nueva Espanna), en breve. <br /> Gracias por su atenciOn.<br /> ----------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> EL MAYORAZGO DE INGUANZO:<br /> ==========================<br /> <br /> Inguanzo, es una pequenna localidad del Concejo de Cabrales cargada de ilustres familias y personajes relevantes en la Historia (especialmente desde el siglo XVIII). Aun hoy no estAn empadronadas mas de ciento cincuenta personas, pero en su pequenno municipio, se multiplican apellidos y nacieron estirpes que han ocupado las Elites de la politica, las artes, la milicia o la cultura nacional. Numerosas casonas y blasones del pueblo recuerdan estas ilustres personalidades originarias de aquella aldea de Cabrales; destacando entre ellas una de la llamada EL PALACIO DEL MAYORAZGO -una de las mas antiguas edificaciones de Inguanzo- (ver en wikipedia: &quot;Palacio del Mayorazgo de Inguanzo&quot; pulsando: http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_del_Mayorazgo). En esta casona comunmente residia la la &quot;rama mayor&quot; de los linajes antiguos de la pedania, y que fueron principalmente los de los cuatro apellidos mas blasonados en esta localidad: Los Alonso, los Diaz, los GonzAlez y los Inguanzo (estos Ultimos procedentes de LLanes). A esas estirpes pertenecieros personajes tan ilustres como la familia Diaz de Inguanzo o los descendientes y parientes del primer MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo (Pedro Alonso Diaz). Los sImbolos de estos cuatro apellidos (en cuartel) se pueden observar en muchas de las fachadas de los edificios del Concejo de Cabrales (especialmente en Inguanzo), destacando los escudos de los Diaz, Inguanzo, Alonso y Gonzalez que lucen la Casa de la Corrolada y el antes citado, Palacio del Mayorazgo (ver http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Palacio_del_Mayorazgo_Iguanzo_-_6.jpg). <br /> <br /> Como hemos dicho, este palacio, se considera la mas antigua e importante casona de la localidad y debiO ser fundada por quienes instituyen el mayorazgo en Llanes hacia 1576, ya que su estilo y Epoca concuerdan con esta fecha. El mayorazgo creado en el siglo XVI, &quot;se dispersa o distribuye&quot; en varias familias de Inguanzo unos doscientos annos despuEs, para unirse con otros linajes emparentados con las enormes riquezas que hicieron los habitantes de esta aldea hacia 1750; familias que tenian bienes y propiedades multimillonarias en Nueva Espanna. Naciendo un nuevo mayorazgo liderados por hombres de gran cultura y dinero, desde fines del siglo XVIII, annos en que el marques de Santa Cruz de Inguanzo y sus familiares, se convierten las mayores fortunas de Nueva Espanna (y de nuestra patria). Curiosamente, los herederos del Palacio y del Mayorazgo de Inguanzo (en su rama mexicana), continUan siendo una Elite hasta hoy, ya que actualmente los descendientes directos de esta rama son Joaquin Diaz y sus hermanos (Luis Diaz Viana y German Diaz Gonzalez). Estos Diaz Gonzalez, son a dia de hoy, famosos mEdicos, investigadores o escritores de renombre. Destacando de entre ellos el primero mencionado (JoaquIn Diaz Gonzalez), conocido folklorista, director de la fundaciOn que lleva su nombre en Uruenna; catedrAtico honorario y doctor honoris causa por varias universidades; presidente de la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. (asi como acadEmico de nUmero y correspondiente de otras varias academias -hispanas y europeas-). <br /> <br /> <br /> A) Inguanzo, cuna de personalidades histOricas:<br /> <br /> Nos llamaria la atenciOn enormemente si repasamos la Historia desde el siglo XVI, encontrarnos que en esta pequenna localidad han nacido ilustrIsimas personas (sobre todo del mundo de la Cultura y de las finanzas). Si consultamos en internet las genealogias de Cabrales en <br /> http://cabrales.bravehost.com/genealogia/index.html observaremos como entre los apellidos y personas que aparecen nacidas en este concejo desde el siglo XVIII, se encuentran personajes muy relevantes en la Historia de Espanna. Las familias Cossio, Mier, Diaz de Inguanzo, Diaz Alonso (Marqueses de Santa Cruz), Niembro, los Prieto, Estrada, Duque de Estrada, Perez de Bulnes o Posada, Gonzalez y Gonzalez-Valdes, proceden o vivieron en esta localidad de Inguanzo. Por su parte aristOcratas como el MArques de los Altares, militares como los BArcena, clErigos como los Diaz Inguanzo, y politicos e intelectuales de mAximo rango, fueron originarios o tienen casa solar en esta aldea. Ejemplo de ellos son el famoso canOnigo Francisco Diaz de Inguanzo, quien se recuerda como uno de los mas distinguidos prelados de MExico (con obispado en Oaxaca); cuyo sobrino fuE el famoso Francisco Diaz Inguanzo, Oidor de Nueva Espanna y luego Gobernador de este Virreinato y de Puerto Rico. Otros miembros de esta familia Inguanzo (que realmente procede de LLanes, pero se afinca en el concejo cabriego) fueron: El General Inguanzo y el Cardenal Inguanzo. Igualmente nacido en el municipio de Inguanzo fuE Juan Alonso de Asiego, cofundador de la Universidad de Oviedo e inseparable asesor y amigo de Fernando Valdes-Salas (Inquisidor general y confesor de Felipe II y constructor -entre otras cosas- de la universidad ovetense y del palacio y capillas del pueblo que le viO nacer: Salas). Como ya dijimos, tambiEn nacieron o vivieron en Inguanzo militares destacados como Pedro de BArcena y su hijo (Pedro Alejandro de BArcena), quienes habitaron en el palacete de los Diaz de Inguanzo (al ser sus descendientes directos). Por Ultimo, uno de los mas ilustres personajes aqui nacidos fuE Pedro Alonso Diaz, quien fuera Administrador de la Corona en Nueva Espanna y uno de los hombres mas ricos que conociO Mexico (lugar donde se afincO tras emigrar de este concejo de CAbrales). El ilustre financiero terminO siendo llamado por CArlos IV para cumplir diversas misiones, fuE un interlocutor continuo de Melchor Gaspar de Jovellanos y el rey lo nombrO MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo. A El y su familia dedicamos uno de nuestros siguiente epIgrafes (el &quot;C&quot;).<br /> <br /> <br /> B) Linaje de los Inguanzo de Llanes y creaciOn del mayorazgo antiguo (el procedente de Llanes):<br /> <br /> Manuel Garcia Mijares en su obra &quot;Apuntes histOricos, genealOgicos y biogrAficos de Llanes y sus hombres&quot;, publicado en 1873, trata extensamente del linaje de los Inguanzo y de su mayorazgo. Narra en su capItulo II el origen y establecimiento del mayorazgo de Inguanzo por mediaciOn de las familias Rivero y Alonso, procedentes del concejo vecino. Contando como Juan del Castillo, marido de Maria Alonso, hija esta de Juan de Rivero (poseedor de la importante casa de los Rivero de Llanes) y de Francisca CalderOn de la Barca (descendiente de la famosa casa de los CalderOn de la Barca, que dieron como fruto al insigne escritor); instituyen en testamento de fecha 11 de febrero de 1576 el mayorazgo de los Inguanzo (de Llanes). Los bienes que comprenden en dicho mayorazgo y que eran principalmente posesiones en municipios del concejo de Cabrales, pasan enteramente a su sobrino Juan Gonzalez de Inguanzo, que los hereda pocos annos despuEs. Tras ello, Manuel Garcia Mijares en su obra, nos narra minuciosamente la genealogia de los Gonzalez de Inguanzo, emparantados en los siglos XVII y XVIII con los Perez de Bulnes, con los Posada, los Estrada, y finalmente con los Gonzalez y los Buerdo (o Gonzalez Huerdo). Recogiendo datos hasta el Ultimo de los mencionados como poseedor directo del mayorazgo: Antonio Inguanzo y Posada, fallecido en 1795.<br /> <br /> El mayorazgo tuvo tal importancia en sus bienes y posesiones que llevaba unido el titulo de Regidor Perpetuo de Cabrales, cargo que van ostentando sucesivamente los Gonzalez de Inguanzo mencionados. Al terminar el siglo XVIII, otras familias del mismo Concejo (y en especial del municipio de Inguanzo) se hacen mas fuertes y poderosas que esta, pasando a &quot;reestructurarse&quot; el mayorazgo y a reconsidararse quiEn debia ser el Regidor de la zona. Diferentes ramas se crean tras la reapariciOn y llegada hacia 1780 a esta aldea en Cabrales de Pedro Alonso Diaz, natural de Inguanzo; quien habiendo emigrado de joven a Mexico se habia hecho uno de los hombres mas ricos de Nueva Espanna. El mencionado natural de este lugar cabriego fue por estos annos nombrado Administrador de la Corona para Nueva Espanna y se tuvo por una de las grandes fortunas de nuestro pais. Poco despuEs, asimismo le fuE otorgado el titulo de marquEs, lo que cambiO las estirpes y Ordenes de importancia entre los Inguanzo, pasando a un segundo plano las familias venidas desde Llanes y antes mencionadas; teniendo primacia en Cabrales otras orioundas del propio Inguanzo y emparentadas con mencionado marquEs de Santa Cruz.<br /> <br /> <br /> C) Pedro Alonso Diaz (marquEs de Santa Cruz de Inguanzo) y las distintas ramas de los Diaz, Alonso, GonzAlez e Inguanzo:<br /> <br /> En 1726 nacerIa en esta aldea de Cabrales Pedro Alonso Diaz, que emigrO a MExico de jOven, haciendo muy pronto alli una gran fortuna. EjerciO numerosos cargos y dirigiO la exportaciOn de metales de Nueva Espanna (preciosos y pesados) siendo nombrado Marques de Santa Cruz de Inguanzo por Carlos IV en 1792 y muriendo en Espanna en 1802. Hombre muy emprendedor desde su ninnez, era especialista en comercio de metales y del hierro; iniciando al poco de llegar a MExico una gran empresa dedicada a este mercado. En poco tiempo consigue tener un gran Exito y amasar una enorme suma de dinero, que mutiplica al casarse con la hija de uno de los propietarios de gran parte de las minas de plata de MExico. Ello le convierte pronto en uno de los hombres mas ricos y poderosos de Nueva Espanna, comenzando a ejercer cargos de asesoramiento a la Corona y a los ministerios de Abastos y Hacienda de &quot;la Madre Patria&quot;.<br /> <br /> Conocido como uno de los primeros &quot;grandes indianos&quot;, se encarga de beneficiar a su tierra natal construyendo varios edificios de caridad y religiosos. Entre estos se encuentra aUn en pie la Iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, que manda edificar en 1780 y en cuya fachada podemos leer la inscripciOn que asi nos lo dice:<br /> &quot;Anno de 1780. Obra de Pedro Alonso Diaz, Caballero de la Orden de Calatrava&quot; . Leyenda sobre la puerta de la iglesia, que continua con la frase: &quot;Reedificose en 1873 por Vicente Alonso&quot;; indicando el final de esta inscripciOn, que un sobrino tataranieto de Pedro Alonso Diaz, la reconstruyO en 1873. Solo doce annos mas tarde de que pagase el levantamiento de este templo, el rey Carlos IV le otorga a Pedro Alonso el marquesado del mismo nombre (de Santa Cruz de Inguanzo) y diez annos despuEs, este ricohombre que fuE el marques de Santa Cruz, muriO sin dejar descendencia directa. Su enorme fortuna fuE pugnada por unos y por otros y ya en vida hubo entre los Alonso y Diaz numerosos encontronazos y peleas. Ello acrecentado por tener solo hermanastros, tambien oriundos de Inguanzo; estos que se apellidaban Alonso Vega (junto a sus los hijos), no veian ni con buenos ojos las riquezas acaparadas, ni el poder de su tio. Los Alonso Vega (que emigraron a otras zonas de Asturias a crear e solar de este nombre: Alonso-Vega) en muchas ocasiones intentaron incluso desprestigiar a su tio en Nueva Espanna, creando unas coplas satiricas muy famosas llamadas Las Trovas de Cabrales. Estas canciones satIricas nacidas al parecer de un sobrino del marquEs llamado Juan Alonso Alonso (hijo de su hermano Francisco Alonso Vega), fueron compuestas en Mexico hacia 1770 para reirse del entonces Administradr General de la Corona. Tuvieron enorme Exito, tanto que han pervivido hasta nuestros dias. Para conocerlas podemos consultar algunas pAginas de internet que nos hablan de ellas como:<br /> http://perso.wanadoo.es/stl33f/esp/trova.html<br /> o bien: http://www.vivirasturias.com/asturias/cabrales/trova-de-cabrales/es<br /> <br /> Diferentes fueron las ramas, familias, parientes y linajes cercanos al marquEs de Santa Cruz de Inguanzo, todos emparentados con las cuatro &quot;casas&quot; que desde el siglo XVI predominaban en Inguanzo y que como hemos dicho, eran: Alonso, Diaz, Inguanzo y Gonzalez de la Torre. Muchos de ellos emigran junto a su importante familiar y ocuparon igualmente grandes cargos e hicieron gran fortuna en Nueva Espanna, desde fines del siglo XVIII. Al morir Pedro Alonso Diaz sin descendientes directos, los herederos deciden establecerse en las cercanias de Oviedo (quizAs por las pugnas surgidas entre los familiares de Cabrales), construyendo el Palacio del MarquEs de Santa Cruz, en Priorio (donde se situa el solar hasta el actual marquEs, Carlos de la Calzada). Otra de las ramas llamada de los Diaz de Inguanzo levantarAn a fines del siglo XVIII su casona-palacio en Berodia (concejo de Cabrales), caserOn que al parecer habitO el General BArcena, descendiente directo de los Diaz de Inguanzo venidos de Llanes (la rama antigua que hemos tratado en el epIgrafe B). Finalmente, otras ramas antiguas de la familia oriundas del propio Inguanzo, permanecieron alli, en posesiOn del caserOn mas viejo del municipio, llamado Palacio del Mayorazgo. Este edificio del siglo XVII de estilo clAsico-rural, fuE asi denominado por vivir alli los que se consideraban familias mayores de entre los Diaz, Alonso, Gonzalez e Inguanzo; lo que entendemos como &quot;rama de Nueva Espanna&quot; del mayorazgo.<br /> <br /> <br /> D) Los Alonso y Diaz, del Palacio del Mayorazgo:<br /> <br /> Uno de los sobrinos del marquEs de Santa Cruz que mas Exito tuvo en tierras de Nueva Espanna fuE Pedro Gonzalez Alonso. Este hereda parte de la fortuna de su tio (o bien crea una propia), llegando a comprar en 1828 uno de los ranchos mas grandes de todo MExico, el llamado Hacienda CalderOn (posiblemente asi denominado por ser descendientes los Inguanzo de CalderOn de la Barca). Igualmente tenia el Rancho Pala y se dice que en hectareas de extensiOn, ambas propiedades eran mayores que el Principado de Asturias entero (tanto que Pedro Gonzalez Alonso hubo de poner y autorizar un tren para poder controlar y atravesar sus tierras). Igualmente, Pedro Gonzalez, era el heredero del Palacio del Mayorazgo y de la linea mayor de los Diaz y de los Alonso en Inguanzo. A su muerte, su hijo Juan Alonso y Huerdo (o Buerdo) hereda todas las propiedades habiendo sido uno de los mas afamados y ricos hombres de MExico. Tristemente su fama de millonario le lleva hasta la muerte, pues en 1869 fuE secuestrado para pedir su rescate, y los raptores al verse seguidos deciden asesinarle. Muere sin testar y sin herederos y en 1870 le heredan dos sobrinos residentes en Inguanzo, llamados Vicente y Joaquina Alonso y SimOn. Ambos sobrinos y herederos universales, conociendo que su tio asesinado deseaba beneficiar a Inguanzo, deciden continuar y realizar el levantamiento de varias casas de caridad y edificios religiosos en su memoria. A ello responde que en las Escuelas Publicas se lea en la fachada &quot;Casa de las Escuelas Publicas de Inguanzo, fundada por Juan Alonso Huerdo de Inguanzo, en 1870&quot;. Evidentemente en este anno ya el mencionado donante habia muerto, pero sus sobrinos Vicente y Joaquina continuaron muchas de las obras de caridad comenzadas por El; e hicieron otras de &quot;motu proprio&quot;. A lo que se debe el letrero que ya habiamos leido de la iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, en que se decia que ese templo habia sido edificado por el marques de Santa Cruz en 1780 y reconstruida por Vicente Alonso Simon en 1873 (el sobrino y heredero del rico asesinado -Juan Alonso Buerdo-).<br /> <br /> De tal manera y nuevamente por quedar sin herederos en otras ramas, Joaquina Alonso Simon, Alonso de Inguanzo, Huerdo Gomez e Inguanzo Buerdo (Huerdo y Buerdo es el mismo apellido) queda finalmente como heredera de las propiedades antes mencionadas: Rancho Pala, Hacienda CalderOn y Palacio del Mayorazgo (pasando nuevamente el mayorazgo en rama americana a su &quot;poder&quot;). Esta Joaquina Alonso, es la bisabuela de JoaquIn Diaz Gonzalez, el folklorista, etnOgrafo y mUsico (&quot;de donde le vino&quot; el nombre familiar de JoaquIn); quien casada con Manuel Gomez de la Torre fuE madre de Fernanda Gomez Alonso, quien hereda el Palacio y el mayorazgo hacia 1890. Esta Ultima se casa con Nicanor Diaz de la Torre (conocido tenor aficionado) y serian la madre y progenitor del padre de Joaquin Diaz; quien se llamO German Diaz y que nace en el palacio del mayorazgo, hacia 1915. Su familia se deshace en tiempos de guerra del palacio de Inguanzo y German Diaz pasa a vivir a Castilla y Leon, trabajando como botAnico e investigador en Zamora y Valladolid. En 1947 (ya fuera de Inguanzo, en Zamora), naceria el Ultimo hasta hoy de los que llevan este mayorazgo, llamado Joaquin Diaz Gonzalez. Que conserva con gran carinno sus recuerdos de Inguanzo, tanto como fotos de la casona y su familia (tal como publicO en su reciente libro &quot;Musica y Letra&quot;).<br /> <br /> <br /> E) Joaquin Diaz y sus hermanos, oriundos de Inguanzo:<br /> <br /> Tres son los hermanos Diaz Gonzalez nacidos de GermAn Diaz: Joaquin y Luis Diaz Viana (investigador y escritor, historiador y profesor del CESIC; es profesor y asesor en varias universidades norteamericanas -en especial de California-; ademAs de un conocido novelista). El menor es German Diaz GOnzalez, medico afincado en Santiago de Compostela, quien es padre del famoso mUsico GermAn Diaz (concertista de mUsica antigua, zamfonista y floklorista, como su tio Joaquin). <br /> <br /> Por su parte, Joaquin Diaz es desde los annos setenta un conocido folklorista y solista. Ha grabado mas de cincuenta discos sobre romances, mUsica sefardi, mUsica popular y versiones de distintas melodias (recogiendo gran parte de la herencia perdida del folklore castellano). Ha escrito y publicado mas de cuarenta y cinco libros tratando de costumbres, artes, artesanias, Historia y folklore en general. Preside y creO la FundaciOn que lleva su nombre (con sede en Urenna) y es, entre otras cosas, CatedrAtico Extraordinario y Doctor Honoris Causa, por varias Universidades. Actualmente preside la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. y es miembro correspondiente o de nUmero de otras muchas Academias (hispanas o extranjeras). Su lista de premios y galardones puede verse en las mas de diez mil pAginas que internet (Yahoo y Google) hablan sobre este intelectual. <br /> <br /> Joaquin Diaz, en uno de sus Ultimos libros, intitulado &quot;Musica y Letra&quot;, narra los recuerdos de su familia relacionados con Inguanzo y con el Palacio del Mayorazgo, donde naciO su padre (el Ultimo de los Diaz Alonso que vino al mundo en esta casona). La figura de su abuelo Nicanor Diaz (amante de la Opera y tenor aficionado), tanto como los recuerdos del Valle de Inguanzo que conservaban en la familia, marcaron profundamente su carActer, orientando sus preferencias hacia el folklore mas profundo y lo popular mas refinado (tal como es el estilo del Palacio del Mayorazgo). De lo que en esta obra comenta y de lo que en conferencias y charlas hemos oido decir sobre sus orIgenes asturianos a Joaquin Diaz, hemos podido obtener los datos para perfilar el presente articulo (asi mismo se ha consultado los archivos de genealogia de Cabrales y la obra -aUn inEdita- que un primo de Joaquin Diaz escribiO sobre Inguanzo y los origenes de los Diaz, los Alonso y los Gonzalez de Inguanzo).<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Muy Sres mios:<br /> El articulo sobre El MAyorazgo de Inguanzo estA corregido y acabado. <br /> Me gustaria conocer donde o en quE pAgina va para poderlo enviar a personas interesadas (en Inguanzo y en la FundaciOn Joaquin Diaz, principalmente). Esperando su mail con la referencia de link. Muchas gracias por todo.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=28556 2010-08-05T11:59:17Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230<br /> <br /> <br /> ----<br /> Hemos editado la información de la cronología documental en varias páginas, ya que era mucho material y quien acuda a consultarla puede perderse entre tantísima información, puede accederse a los distintos documentos desde esta página (además de las ya creadas):<br /> [[Documentos de Reino Astur-Leonés]]<br /> Me da la impresión de que hay alguna información que aun no hemos editado, lo revisaremos con calma y añadiremos lo que falte.<br /> Gracias<br /> --------------------<br /> Me parece muy bien como lo han editado, teniendo acceso al &quot;documento&quot;, si el lector desea entrar en El conocerlo.<br /> QuizAs lo Unico que les diria es que posiblemente seria poner el texto de &quot;Villa Ataulio&quot;, compravente de 1078, como origen del barrio de Santa Eulalia de GijOn. Es decir, que quien entrase en GijOn, barrio de Santa Eulalia le remitiera a Villa Ataulio, que dicen los expertos es seguro el origen de esta zona de GijOn.<br /> <br /> Por lo demAs, estoy &quot;investigando&quot; un poquito sobre algo del Principado precioso; como es el origen y la importancia del Mayorazgo de Inguanzo, y de quien lo &quot;ostenta&quot; en la actualidad. <br /> Pues la herencia de este mayorazgo estA en manos de una de las personalidades de la cultura espannola: Joaquin Diaz Gonzalez (el solista,mUsico, catedrAtico honorario, doctor honoris causa por varias univ. y presidente de la Academia de Bellas Artes) . Nacido en Zamora, su familia es de Asturias y lleva y conserva el mayorazgo de Inguanzo. Le he preguntado por sus origenes asturianos que conocia y me los confirmO, pudiendo haber leido los escritos que confirman que son la familia Alonso Gonzalez y Diaz de Inguanzo. Entre sus padres y abuelos (nacidos en Inguanzo), se conservO con gran carinno este mayorazgo y sus documentos que amistosamente me ha dejado leer. Le solicitE copias y me trasmitido algunos escritos que creo interesantes y les harE llegar (en cuanto los termine de leer). Pues esta localidad de Cabrales -pese a ser pequennita- ha sido la cuna de personalidades del mundo de la cultura, de la politica, de la economia y de la vida social (desde el siglo XVIII). Les mandarE algunos de los motivos de esta importancia de Inguanzo y de sus relaciones con los Virreinatos de AmErica (Nueva Espanna), en breve. <br /> Gracias por su atenciOn.<br /> ----------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> EL MAYORAZGO DE INGUANZO:<br /> =====================<br /> <br /> Inguanzo, es una pequenna localidad del Concejo de Cabrales cargada de ilustres familias y personajes relevantes en la Historia (especialmente desde el siglo XVIII). En su pequenno municipio, se multiplican apellidos y nacieron estirpes que han ocupado las Elites de la politica, las artes, la milicia o la cultura nacional. Numerosas casonas y blasones del pueblo recuerdan estas ilustres personalidades originarias de aquel municipio de Cabrales; destacando entre ellas una de las mas antiguas llamada EL PALACIO DEL MAYORAZGO (ver en wikipedia: &quot;Palacio del Mayorazgo de Inguanzo&quot; pulsando: http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_del_Mayorazgo). En esta casona se consideraba que residia la la &quot;rama mayor&quot; de los linajes antiguos de la pedania de Inguanzo, que fueron principalmente los de los cuatro apellidos mas blasonados en esta localidad: Los Alonso, los Diaz, los GonzAlez y los Inguanzo (estos Ultimos procedentes de LLanes). A esas estirpes pertenecieros personajes tan ilustres como la familia Diaz de Inguanzo o los descendientes y parientes del primer MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo (Pedro Alonso Diaz). Estos cuatro apellidos en cuartel se pueden observar en muchas de las fachadas de los edificuos del Concejo de Cabrales (especialmente en Inguanzo), destacando los escudos de los Diaz, Inguanzo, Alonso y Gonzalez que lucen la Casa de la Corrolada y el antes citado, Palacio del Mayorazgo (ver http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Palacio_del_Mayorazgo_Iguanzo_-_6.jpg). <br /> <br /> Esta Ultima se considera la mas antigua e importante casona de la localidad y debiO ser fundada por quienes instituyen el mayorazgo en Llanes hacia 1576, ya que su estilo y Epoca concuerdan con esta fecha. El mayorazgo instituido en el siglo XVI, &quot;se dispersa o distribuye&quot; en varias familias de Inguanzo, para unirse con otro de una enorme fortuna que incluia bienes y propiedades multimillonarias en Nueva Espanna. Naciendo un nuevo mayorazgo liderados por hombres de gran cultura y dinero, desde fines del siglo XVIII, annos en que el marques de Santa Cruz de Inguanzo y sus familiares, se convierten las mayores fortunas de Nueva Espanna (y de nuestra patria). Curiosamente, los herederos del Palacio y del Mayorazgo de Inguanzo (en su rama mexicana), continUan siendo una Elite hoy, ya que actualmente los descendientes directos de esta rama son Joaquin Diaz y sus hermanos (Luis Diaz Viana y German Diaz Gonzalez). Estos Diaz Gonzalez, son actualmente famosos mEdicos, investigadores o escritores de renombre. Destacando de entre ellos el primero mencionado (JoaquIn Diaz Gonzalez), famoso folklorista, director de la fundaciOn que lleva su nombre en Uruenna; catedrAtico honorario y doctor honoris causa por varias universidades; presidente de la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. (asi como acadEmico de nUmero y correspondiente de otras varias academias -hispanas y europeas-). <br /> <br /> <br /> A) Inguanzo, cuna de personalidades histOricas:<br /> <br /> Nos llamaria la atenciOn enormemente si repasamos la Historia desde el siglo XVI, encontrarnos que en esta pequenna localidad han nacido ilustrIsimas personas (sobre todo del mundo de la Cultura y de las finanzas). Si consultamos en internet las genealogias de Cabrales en <br /> http://cabrales.bravehost.com/genealogia/index.html observaremos como entre los apellidos y personas que aparecen nacidas en este concejo desde el siglo XVIII, se encuentran personajes muy relevantes en la Historia de Espanna. Las familias Cossio, Mier, Diaz de Inguanzo, Diaz Alonso (Marqueses de Santa Cruz), Niembro, los Prieto, Estrada, Duque de Estrada, Perez de Bulnes o Posada, Gonzalez y Gonzalez-Valdes, proceden o vivieron en esta localidad. Por su parte aristOcratas como el MArques de los Altares, militares como los BArcena, clErigos como los Diaz Inguanzo, y politicos e intelectuales de mAximo rango, fueron originarios o tienen casa solar en Inguanzo. Ejemplo de ellos son el famoso canOnigo Francisco Diaz de Inguanzo, quien se recuerda como uno de los mas distinguidos prelados de MExico (con obispado en Oaxaca); cuyo sobrino fuE el famoso Francisco Diaz Inguanzo, Oidor de Nueva Espanna y luego Gobernador de este Virreinato y de Puerto Rico. Otros miembros de esta familia con casa en LLanes, fueron el General Inguanzo y el Cardenal Inguanzo. Igualmente nacido en el municipio de Inguanzo fuE Juan Alonso de Asiego, cofundador de la Universidad de Oviedo e inseparable asesor y amigo de Fernando Valdes-Salas (Inquisidor general y confesor de Felipe II y constructor -entre otras cosas- de la universidad ovetense y del palacio y capillas del pueblo que le viO nacer: Salas). Como ya dijimos, tambiEn nacieron o vivieron en Inguanzo militares destacados como Pedro de BArcena y su hijo (Pedro Alejandro de BArcena), quienes vivieron en el palacete de los Diaz de Inguanzo (de quienes descendian). Por Ultimo, uno de los mas ilustres personajes aqui nacidos fuE Pedro Alonso Diaz, quien fuera Administrador de la Corona en Nueva Espanna y uno de los hombres mas ricos que conociO Mexico (lugar donde se afincO tras emigrar de este concejo de CAbrales). El ilustre financiero terminO siendo llamado por CArlos IV para cumplir diversas misiones, fuE un interlocutor continuo de Melchor Gaspar de Jovellanos y el rey lo nombrO MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo. A El y su familia dedicamos uno de nuestros siguiente epIgrafes (el &quot;C&quot;).<br /> <br /> <br /> B) Linaje de los Inguanzo de Llanes y creaciOn del mayorazgo antiguo (el procedente de Llanes):<br /> <br /> Manuel Garcia Mijares en su obra &quot;Apuntes histOricos, genealOgicos y biogrAficos de Llanes y sus hombres&quot;, publicado en 1873, trata extensamente del linaje de los Inguanzo y de su mayorazgo. Narra en su capItulo II el origen y establecimiento del mayorazgo de Inguanzo por mediaciOn de las familias Rivero y Alonso, procedentes del concejo vecino. Contando como Juan del Castillo, marido de Maria Alonso, hija esta de Juan de Rivero (poseedor de la importante casa de los Rivero de Llanes) y de Francisca CalderOn de la Barca (descendiente de la famosa casa de los CalderOn de la Barca, que dieron como fruto al insigne escritor); istituyen en testamento de fecha 11 de febrero de 1576 el mayorazgo de los Inguanzo (de Llanes). Los bienes que comprenden en dicho mayorazgo y que eran principalmente posesiones en municipios del concejo de Cabrales pasan enteramente a su sobrino Juan Gonzalez de Inguanzo, que la hereda pocos annos despuEs. Tras ello, Garcia Mijares narra minuciosamente la genealogia de los Gonzalez de Inguanzo, emparantados en los siglos XVII y XVIII con los Perez de Bulnes, con los Posada, los Estrada, y finalmente con los Gonzalez y los Buerdo (o Gonzalez Huerdo). Recogiendo datos hasta el Ultimo de los mencionados como poseedor directo del mayorazgo: Antonio Inguanzo y Posada, fallecido en 1795.<br /> <br /> El mayorazgo tuvo tal importancia en sus bienes y posesiones que llevaba unido el titulo de Regidor Perpetuo de Cabrales, cargo que van ostentando sucesivamente los Gonzalez de Inguanzo mencionados. Al termiar el siglo XVIII, aotras familias del mismo Concejo (y en especial del municipio de Inguanzo) se hacen mas fuertes y poderosas que esta, pasando a &quot;reestructurarse&quot; al mayorazgo y a reconsidararse quiEn debia ser el Regidor de la zona. Diferentes ramas se crean tras la reapariciOn en Cabrales 1780 de Pedro Alonso Diaz, natural de Inguanzo y quien habiendo emigrado de joven a Mexico se habia hecho uno d elos hombres mas ricos de Nueva Eapanna. El mencionado natural de este municipio de Cabrales fue por estos annos nombrado Administrador de la Corona para Nueva Espanna y se tuvo por una de las grandes fortunas de nuestro pais. Poco despuEs, asimismo le fuE otorgado el titulo de marquEs, lo que cambiO las estirpes y Ordenes de importancia entre los Inguanzo, pasando a un segundo plano las familias venidas desde Llanes y teniendo primacia en Cabrales otras orioundas del propio Inguanzo y emparentadas con mencionado marquEs de Santa Cruz.<br /> <br /> <br /> C) Pedro Alonso Diaz (marquEs de Santa Cruz de Inguanzo) y las distintas ramas de los Diaz, Alonso, GonzAlez e Inguanzo:<br /> <br /> En 1726 nacerIa en este municipio de Cabrales Pedro Alonso Diaz, que emigrO a MExico de jOven, haciendo muy pronto alli una gran fortuna. EjerciO numerosos cargos y dirigiO la exportaciOn de metales de Nueva Espanna (preciosos y pesados) siendo nombrado Marques de Santa Cruz de Inguanzo por Carlos IV en 1792 y muriendo en Espanna en 1802. Hombre muy emprendedor desde su ninnez, era especialista en comercio de metales y del hierro; iniciando al poco de llegar a MExico una gran empresa dedicada a este mercado. En poco tiempo consigue tener un gran Exito y amasar una enorme suma de dinero, que mutiplica al casarse con la hija de uno de los propietarios de gran parte de las minas de plata de MExico. Ello le convierte pronto en uno de los hombres mas ricos y poderosos de Nueva Espanna, comenzando a ejercer cargos de asesoramiento a la Corona y a los ministerios de Abastos y Hacienda de &quot;la Madre Patria&quot;.<br /> <br /> Conocido como uno de los primeros &quot;grandes indianos&quot;, se encarga de beneficiar a su tierra natal construyendo varios edificios de caridad y religiosos. Entre estos se encuentra aUn en pie la Iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, que manda edificar en 1780 y en cuya fachada podemos leer la inscripciOn que asi nos lo dice:<br /> &quot;Anno de 1780. Obra de Pedro Alonso Diaz, Caballero de la Orden de Calatrava&quot; . Leyenda sobre la puerta de la iglesia, que continua con la frase: &quot;Reedificose en 1873 por Vicente Alonso&quot;; indicando el final de esta inscripciOn, que un sobrino tataranieto de Pedro Alonso Diaz, la reconstruyO en 1873. Solo doce annos mas tarde de que pagase el levantamiento de este templo, el rey Carlos IV le otorga a Pedro Alonso el marquesado del mismo nombre (de Santa Cruz de Inguanzo) y diez annos despuEs, este ricohombre que fuE el marques de Santa Cruz, muriO sin dejar descendencia directa. Su enorme fortuna fuE pugnada por unos y por otros y ya en vida hubo entre los Alonso y Diaz numerosos encontronazos y peleas. Ello acrecentado por tener solo hermanastros, tambien oriundos de Inguanzo; estos que se apellidaban Alonso Vega (junto a sus los hijos), no veian ni con buenos ojos las riquezas acaparadas, ni el poder de su tio. Los Alonso Vega (que emigraron a otras zonas de Asturias a crear e solar de este nombre: Alonso-Vega) en muchas ocasiones intentaron incluso desprestigiar a su tio en Nueva Espanna, creando unas coplas satiricas muy famosas llamadas Las Trovas de Cabrales. Estas canciones satIricas nacidas al parecer de un sobrino del marquEs llamado Juan Alonso Alonso (hijo de su hermano Francisco Alonso Vega), fueron compuestas en Mexico hacia 1770 para reirse del entonces Administradr General de la Corona. Tuvieron enorme Exito, tanto que han pervivido hasta nuestros dias. Para conocerlas podemos consultar algunas pAginas de internet que nos hablan de ellas como:<br /> http://perso.wanadoo.es/stl33f/esp/trova.html<br /> o bien: http://www.vivirasturias.com/asturias/cabrales/trova-de-cabrales/es<br /> <br /> Diferentes fueron las ramas, familias, parientes y linajes cercanos al marquEs de Santa Cruz de Inguanzo, todos emparentados con las cuatro &quot;casas&quot; que desde el siglo XVI predominaban en Inguanzo y que como hemos dicho, eran: Alonso, Diaz, Inguanzo y Gonzalez de la Torre. Muchos de ellos emigran junto a su importante familiar y ocuparon igualmente grandes cargos e hicieron gran fortuna en Nueva Espanna, desde fines del siglo XVIII. Al morir Pedro Alonso Diaz sin descendientes directos, los herederos deciden establecerse en las cercanias de Oviedo (quizAs por las pugnas surgidas entre los familiares de Cabrales), construyendo el Palacio del MarquEs de Santa Cruz, en Priorio (donde se situa el solar hasta el actual marquEs, Carlos de la Calzada). Otra de las ramas llamada de los Diaz de Inguanzo levantarAn a fines del siglo XVIII su casona-palacio en Berodia (concejo de Cabrales), caserOn que al parecer habitO el General BArcena, descendiente directo de los Diaz de Inguanzo venidos de Llanes (la rama antigua que hemos tratado en el epIgrafe B). Finalmente, otras ramas antiguas de la familia oriundas del propio Inguanzo, permanecieron alli, en posesiOn del caserOn mas viejo del municipio, llamado Palacio del Mayorazgo. Este edificio del siglo XVII de estilo clAsico-rural, fuE asi denominado por vivir alli los que se consideraban familias mayores de entre los Diaz, Alonso, Gonzalez e Inguanzo; lo que entendemos como &quot;rama de Nueva Espanna&quot; del mayorazgo.<br /> <br /> <br /> D) Los Alonso y Diaz, del Palacio del Mayorazgo:<br /> <br /> Uno de los sobrinos del marquEs de Santa Cruz que mas Exito tuvo en tierras de Nueva Espanna fuE Pedro Gonzalez Alonso. Este hereda parte de la fortuna de su tio (o bien crea una propia), llegando a comprar en 1828 uno de los ranchos mas grandes de todo MExico, el llamado Hacienda CalderOn (posiblemente asi denominado por ser descendientes los Inguanzo de CalderOn de la Barca). Igualmente tenia el Rancho Pala y se dice que en hectareas de extensiOn, ambas propiedades eran mayores que el Principado de Asturias entero (tanto que Pedro Gonzalez Alonso hubo de poner y autorizar un tren para poder controlar y atravesar sus tierras). Igualmente, Pedro Gonzalez, era el heredero del Palacio del Mayorazgo y de la linea mayor de los Diaz y de los Alonso en Inguanzo. A su muerte, su hijo Juan Alonso y Huerdo (o Buerdo) hereda todas las propiedades habiendo sido uno de los mas afamados y ricos hombres de MExico. Tristemente su fama de millonario le lleva hasta la muerte, pues en 1869 fuE secuestrado para pedir su rescate, y los raptores al verse seguidos deciden asesinarle. Muere sin testar y sin herederos y en 1870 le heredan dos sobrinos residentes en Inguanzo, llamados Vicente y Joaquina Alonso y SimOn. Ambos sobrinos y herederos universales, conociendo que su tio asesinado deseaba beneficiar a Inguanzo, deciden continuar y realizar el levantamiento de varias casas de caridad y edificios religiosos en su memoria. A ello responde que en las Escuelas Publicas se lea en la fachada &quot;Casa de las Escuelas Publicas de Inguanzo, fundada por Juan Alonso Huerdo de Inguanzo, en 1870&quot;. Evidentemente en este anno ya el mencionado donante habia muerto, pero sus sobrinos Vicente y Joaquina continuaron muchas de las obras de caridad comenzadas por El; e hicieron otras de &quot;motu proprio&quot;. A lo que se debe el letrero que ya habiamos leido de la iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, en que se decia que ese templo habia sido edificado por el marques de Santa Cruz en 1780 y reconstruida por Vicente Alonso Simon en 1873 (el sobrino y heredero del rico asesinado -Juan Alonso Buerdo-).<br /> <br /> De tal manera y nuevamente por quedar sin herederos en otras ramas, Joaquina Alonso Simon, Alonso de Inguanzo, Huerdo Gomez e Inguanzo Buerdo (Huerdo y Buerdo es el mismo apellido) queda finalmente como heredera de las propiedades antes mencionadas: Rancho Pala, Hacienda CalderOn y Palacio del Mayorazgo (pasando nuevamente el mayorazgo en rama americana a su &quot;poder&quot;). Esta Joaquina Alonso, es la bisabuela de JoaquIn Diaz Gonzalez, el folklorista, etnOgrafo y mUsico (&quot;de donde le vino&quot; el nombre familiar de JoaquIn); quien casada con Manuel Gomez de la Torre fuE madre de Fernanda Gomez Alonso, quien hereda el Palacio y el mayorazgo hacia 1890. Esta Ultima se casa con Nicanor Diaz de la Torre (conocido tenor aficionado) y serian la madre y progenitor del padre de Joaquin Diaz; quien se llamO German Diaz y que nace en el palacio del mayorazgo, hacia 1915. Su familia se deshace en tiempos de guerra del palacio de Inguanzo y German Diaz pasa a vivir a Castilla y Leon, trabajando como botAnico e investigador en Zamora y Valladolid. En 1947 (ya fuera de Inguanzo, en Zamora), naceria el Ultimo hasta hoy de los que llevan este mayorazgo, llamado Joaquin Diaz Gonzalez. Que conserva con gran carinno sus recuerdos de Inguanzo, tanto como fotos de la casona y su familia (tal como publicO en su reciente libro &quot;Musica y Letra&quot;).<br /> <br /> <br /> E) Joaquin Diaz y sus hermanos, oriundos de Inguanzo:<br /> <br /> Tres son los hermanos Diaz Gonzalez: Luis Diaz Viana (investigador y escritor, historiador y profesor del CESIC); German Diaz, medico afincado en Santiago de Compostela, padre del famoso mUsico GermAn Diaz (zamponista y floklorista como su tio Joaquin). <br /> <br /> Joaquin Diaz es desde los annos setenta un conocido folklorista y solista. Ha grabado mas de cincuenta discos sobre romances, mUsica sefardi, mUsica popular y versiones de distintas melodias (recogiendo gran parte de la herencia perdida del folklore castellano). Ha escrito y publicado mas de cuarenta y cinco libros tratando de costumbres, artes, artesanias, Historia y folklore en general. Preside y creO la FundaciOn que lleva su nombre (con sede en Urenna) y es, entre otras cosas, CatedrAtico Extraordinario y Doctor Honoris Causa, por varias Universidades. Actualmente preside la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. y es miembro correspondiente o de nUmero de otras muchas Academias (hispanas o extranjeras). Como decimos, en uno de sus Ultimos libros, intitulado &quot;Musica y Letra&quot;, narra los recuerdos de su familia relacionados con Inguanzo y con el Palacio del Mayorazgo, donde naciO su padre, el Ultimo de los Diaz Alonso que vino al mundo en esta casona. La figura de su abuelo Nicanor Diaz (amante de la Opera y tenor aficionado), tanto como los recuerdos del Valle de Inguanzo que conservaban en la familia, marcaron profundamente el carActer de JoaquIn Diaz, orientando sus preferencias hacia el folklore mas profundo y lo popular mas refinado (tal como es el estilo del Palacio del Mayorazgo).</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=28548 2010-08-05T01:35:52Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230<br /> <br /> <br /> ----<br /> Hemos editado la información de la cronología documental en varias páginas, ya que era mucho material y quien acuda a consultarla puede perderse entre tantísima información, puede accederse a los distintos documentos desde esta página (además de las ya creadas):<br /> [[Documentos de Reino Astur-Leonés]]<br /> Me da la impresión de que hay alguna información que aun no hemos editado, lo revisaremos con calma y añadiremos lo que falte.<br /> Gracias<br /> --------------------<br /> Me parece muy bien como lo han editado, teniendo acceso al &quot;documento&quot;, si el lector desea entrar en El conocerlo.<br /> QuizAs lo Unico que les diria es que posiblemente seria poner el texto de &quot;Villa Ataulio&quot;, compravente de 1078, como origen del barrio de Santa Eulalia de GijOn. Es decir, que quien entrase en GijOn, barrio de Santa Eulalia le remitiera a Villa Ataulio, que dicen los expertos es seguro el origen de esta zona de GijOn.<br /> <br /> Por lo demAs, estoy &quot;investigando&quot; un poquito sobre algo del Principado precioso; como es el origen y la importancia del Mayorazgo de Inguanzo, y de quien lo &quot;ostenta&quot; en la actualidad. <br /> Pues la herencia de este mayorazgo estA en manos de una de las personalidades de la cultura espannola: Joaquin Diaz Gonzalez (el solista,mUsico, catedrAtico honorario, doctor honoris causa por varias univ. y presidente de la Academia de Bellas Artes) . Nacido en Zamora, su familia es de Asturias y lleva y conserva el mayorazgo de Inguanzo. Le he preguntado por sus origenes asturianos que conocia y me los confirmO, pudiendo haber leido los escritos que confirman que son la familia Alonso Gonzalez y Diaz de Inguanzo. Entre sus padres y abuelos (nacidos en Inguanzo), se conservO con gran carinno este mayorazgo y sus documentos que amistosamente me ha dejado leer. Le solicitE copias y me trasmitido algunos escritos que creo interesantes y les harE llegar (en cuanto los termine de leer). Pues esta localidad de Cabrales -pese a ser pequennita- ha sido la cuna de personalidades del mundo de la cultura, de la politica, de la economia y de la vida social (desde el siglo XVIII). Les mandarE algunos de los motivos de esta importancia de Inguanzo y de sus relaciones con los Virreinatos de AmErica (Nueva Espanna), en breve. <br /> Gracias por su atenciOn.<br /> ----------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> EL MAYORAZGO DE INGUANZO:<br /> =====================<br /> <br /> Inguanzo, es una pequenna localidad del Concejo de Cabrales cargada de ilustres familias y personajes relevantes en la Historia (especialmente desde el siglo XVIII). En su pequenno municipio, se multiplican apellidos y nacieron estirpes que han ocupado las Elites de la politica, las artes, la milicia o la cultura nacional. Numerosas casonas y blasones del pueblo, recuerdan a estas ilustres personalidades originarias de Inguanzo; destacando entre ellas una de las mas antiguas llamada PALACIO DEL MAYORAZGO (para conocerlo, ver en wikipedia: &quot;Palacio del Mayorazgo de Inguanzo&quot; pulsando: http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_del_Mayorazgo). En esta casona se consideraba que residia la la &quot;rama mayor&quot; de los linajes antiguos de Inguanzo, que fueron principalmente los de los cuatro apellidos mas blasonados en aquella localidad: Los Alonso, los Diaz, los GonzAlez y los Inguanzo. De ellos nacieron personajes tan ilustres como los de las familias Diaz de Inguanzo; o los descendientes y parientes del primer MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo (Pedro Alonso Diaz). Estos cuatro apellidos en cuartel se pueden ver en las fachadas de varias casas decoradas, destacando los escudos con de los Diaz, Inguanzo, Alonso y Gonzalez que lucen la Casa de la Corrolada o el citado Palacio del Mayorazgo (ver http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Palacio_del_Mayorazgo_Iguanzo_-_6.jpg). Esta Ultima se considera la mas antigua de la localidad curiosamente, los herederos del Mayorazgo de Inguanzo, continUan siendo una Elite hoy, ya que actualmente los descendientes directos de esta rama mayor son Joaquin Diaz y sus hermanos (Luis Diaz Viana y German Diaz Gonzalez); quienes son mEdicos, investigadores o escritores de renombre. Destacando entre ellos el primero, JoaquIn Diaz Gonzalez, famoso folklorista, director de la fundaciOn que lleva su nombre en Uruenna; catedrAtico honorario y doctor honoris causa por varias universidades; presidente de la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. (asi como acadEmico de nUmero y correspondiente de otras varias academias -hispanas y europeas-). <br /> <br /> <br /> A) Inguanzo, cuna de personalidades histOricas:<br /> <br /> Nos llamaria la atenciOn enormemente si repasamos la Historia desde el siglo XVI, encontrarnos que en esta pequenna localidad han nacido ilustrIsimas personas (sobre todo del mundo de la Cultura y de las finanzas). Si consultamos en internet las genealogias de Cabrales en <br /> http://cabrales.bravehost.com/genealogia/index.html<br /> observaremos como entre los apellidos y personas que aparecen nacidas en este concejo desde el siglo XVIII, se encuentran personajes muy relevantes en la Historia de Espanna. Las familias Cossio, Mier, Diaz de Inguanzo, Diaz Alonso (Marqueses de Santa Cruz), Niembro, los Prieto y larga lista de apellidos importantes nacen o vivieron en esta localidad. Por su parte aristOcratas como el MArques de los Altares, militares como los BArcena, clErigos como los Diaz Inguanzo; politicos e intelectuales desde Epoca de Carlos IV a Alfonso XII; fueron originarios o tienen casa solar en Inguanzo. Ejemplo de ellos son el famoso canOnigo Francisco Diaz de Inguanzo, quien se recuerda como uno de los mas distinguidos prelados de MExico (con obispado en Oaxaca); cuyo sobrino fuE el famoso Francisco Diaz Inguanzo, Oidor de Nueva Espanna y luego Gobernador de este Virreinato y de Puerto Rico. Otros miembros de esta familia con casa en LLanes, fueron el General Inguanzo y el Cardenal Inguanzo. Igualmente nacido en el municipio de Inguanzo fuE Juan Alonso de Asiego, cofundador de la Universidad de Oviedo e inseparable asesor y amigo de Fernando Valdes-Salas (Inquisidor general y confesor de Felipe II y constructor -entre otras cosas- de la universidad ovetense y del palacio y capillas del pueblo que le viO nacer: Salas). Como ya dijimos, tambiEn nacieron o vivieron en Inguanzo militares destacados como Pedro de BArcena y su hijo (Pedro Alejandro de BArcena), quienes vivieron en el palacete de los Diaz de Inguanzo (de quienes descendian). Por Ultimo, uno de los mas ilustres personajes aqui nacidos fuE Pedro Alonso Diaz, quien fuera Administrador de la Corona en Nueva Espanna y uno de los hombres mas ricos que conociO Mexico (lugar donde se afincO tras emigrar de este concejo de CAbrales). El ilustre financiero terminO siendo llamado por CArlos IV para cumplir diversas misiones, fuE un interlocutor continuo de Melchor Gaspar de Jovellanos y el rey lo nombrO MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo. A El y su familia dedicamos nuestro siguiente epIgrafe.<br /> <br /> <br /> B) Pedro Alonso Diaz (marquEs de Santa Cruz de Inguanzo) y las distintas ramas de los Diaz, Alonso, GonzAlez e Inguanzo:<br /> <br /> En 1726 nacerIa en este municipio de Cabrales Pedro Alonso Diaz, que emigrO a MExico de jOven, haciendo muy pronto alli una gran fortuna. EjerciO numerosos cargos y dirigiO la exportaciOn de metales de Nueva Espanna (preciosos y pesados) siendo nombrado Marques de Santa Cruz de Inguanzo por Carlos IV en 1792 y muriendo en Espanna en 1802. Hombre muy emprendedor desde su ninnez, era especialista en comercio de metales y del hierro; iniciando al poco de llegar a MExico una gran empresa dedicada a este mercado. En poco tiempo consigue tener un gran Exito y amasar una enorme suma de dinero, que mutiplica al casarse con la hija de uno de los propietarios de gran parte de las minas de plata de MExico. Ello le convierte pronto en uno de los hombres mas ricos y poderosos de Nueva Espanna, comenzando a ejercer cargos de asesoramiento a la Corona y a los ministerios de Abastos y Hacienda de &quot;la Madre Patria&quot;.<br /> <br /> Conocido como uno de los primeros &quot;grandes indianos&quot;, se encarga de beneficiar a su tierra natal construyendo varios edificios de caridad y religiosos. Entre estos se encuentra aUn en pie la Iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, que manda edificar en 1780 y en cuya fachada podemos leer la inscripciOn que asi nos lo dice:<br /> &quot;Anno de 1780. Obra de Pedro Alonso Diaz, Caballero de la Orden de Calatrava&quot; . Leyenda sobre la puerta de la iglesia, que continua con la frase: &quot;Reedificose en 1873 por Vicente Alonso&quot;; indicando el final de esta inscripciOn, que un sobrino tataranieto de Pedro Alonso Diaz, la reconstruyO en 1873. Solo doce annos mas tarde de que pagase el levantamiento de este templo, el rey Carlos IV le otorga a Pedro Alonso el marquesado del mismo nombre (de Santa Cruz de Inguanzo) y diez annos despuEs, este ricohombre que fuE el marques de Santa Cruz, muriO sin dejar descendencia directa. Su enorme fortuna fuE pugnada por unos y por otros y ya en vida hubo entre los Alonso y Diaz numerosos encontronazos y peleas. Ello acrecentado por tener solo hermanastros, tambien oriundos de Inguanzo; estos que se apellidaban Alonso Vega (junto a sus los hijos), no veian ni con buenos ojos las riquezas acaparadas, ni el poder de su tio. Los Alonso Vega (que emigraron a otras zonas de Asturias a crear e solar de este nombre: Alonso-Vega) en muchas ocasiones intentaron incluso desprestigiar a su tio en Nueva Espanna, creando unas coplas satiricas muy famosas llamadas Las Trovas de Cabrales. Estas canciones satIricas nacidas al parecer de un sobrino del marquEs llamado Juan Alonso Alonso (hijo de su hermano Francisco Alonso Vega), fueron compuestas en Mexico hacia 1770 para reirse del entonces Administradr General de la Corona. Tuvieron enorme Exito, tanto que han pervivido hasta nuestros dias. Para conocerlas podemos consultar algunas pAginas de internet que nos hablan de ellas como:<br /> http://perso.wanadoo.es/stl33f/esp/trova.html<br /> o bien: http://www.vivirasturias.com/asturias/cabrales/trova-de-cabrales/es<br /> <br /> Diferentes fueron las ramas, familias, parientes y linajes cercanos al marquEs de Santa Cruz de Inguanzo, todos emparentados con las cuatro &quot;casas&quot; que desde el siglo XVI predominaban en Inguanzo y que como hemos dicho, eran: Alonso, Diaz, Inguanzo y Gonzalez de la Torre. Muchos de ellos emigran junto a su importante familiar y ocuparon igualmente grandes cargos e hicieron gran fortuna en Nueva Espanna, desde fines del siglo XVIII. Al morir Pedro Alonso Diaz sin descendientes directos, los herederos deciden establecerse en las cercanias de Oviedo (quizAs por las pugnas surgidas entre los familiares de Cabrales), construyendo el Palacio del MarquEs de Santa Cruz, en Priorio (donde se situa el solar hasta el actual marquEs, Carlos de la Calzada). Otra de las ramas llamada de los Diaz de Inguanzo levantarAn a fines del siglo XVIII su casona-palacio en Berodia (concejo de Cabrales), caserOn que al parecer habitO el General BArcena, descendiente de los Diaz y pariente del marques. Finalmente, la rama antigua de la familia, permaneciO en Inguanzo, ocupando el caserOn mas viejo del municipio, llamado Palacio del Mayorazgo. Este edificio del siglo XVII de estilo clAsico-rural, fuE asi denominado por vivir alli los que se consideraban familias mayores de entre los Diaz, Alonso, Gonzalez e Inguanzo.<br /> <br /> <br /> C) Los Alonso y Diaz, del mayorazgo:<br /> <br /> Uno de los sobrinos del marquEs de Santa Cruz que mas Exito tuvo en tierras de Nueva Espanna fuE Pedro Gonzalez Alonso. Este hereda parte de la fortuna de su tio (o bien crea una propia), llegando a comprar en 1828 uno de los ranchos mas grandes de todo MExico, llamado Hacienda CalderOn. Igualmente tenia el Rancho Pala y se dice que en hectareas de extensiOn, ambas propiedades eran mayores que el Principado de Asturias entero (tanto que Pedro Gonzalez Alonso hubo de poner y autorizar un tren para poder controlar y atravesar sus tierras). Igualmente, Pedro Gonzalez, era el heredero del Palacio del Mayorazgo y de la linea mayor de los Diaz y de los Alonso en Inguanzo. A su muerte, su hijo Juan Alonso y Huerdo (o Buerdo) hereda todas las propiedades habiendo sido uno de los mas afamados y ricos hombres de MExico. Tristemente su fama de millonario le lleva hasta la muerte, pues en 1869 fuE secuestrado para pedir su rescate, y los raptores al verse seguidos deciden asesinarle. Muere sin testar y sin herederos y en 1870 le heredan dos sobrinos residentes en Inguanzo, llamados Vicente y Joaquina Alonso y SimOn. Ambos sobrinos y herederos universales, conociendo que su tio asesinado deseaba beneficiar a Inguanzo, deciden continuar y realizar el levantamiento de varias casas de caridad y edificios religiosos en su memoria. A ello responde que en las Escuelas Publicas se lea en la fachada &quot;Casa de las Escuelas Publicas de Inguanzo, fundada por Juan Alonso Huerdo de Inguanzo, en 1870&quot;. Evidentemente en este anno ya el mencionado donante habia muerto, pero sus sobrinos Vicente y Joaquina continuaron muchas de las obras de caridad comenzadas por El; e hicieron otras de &quot;motu proprio&quot;. A lo que se debe el letrero que ya habiamos leido de la iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, en que se decia que ese templo habia sido edificado por el marques de Santa Cruz en 1780 y reconstruida por Vicente Alonso Simon en 1873 (el sobrino y heredero del rico asesinado -Juan Alonso Buerdo-).<br /> <br /> De tal manera y nuevamente por quedar sin herederos otras ramas, Joaquina Alonso Simon, Alonso de Inguanzo, Huerdo Gomez e Inguanzo Buerdo (Huerdo y Buerdo es el mismo apellido) queda finalmente como heredera de las propiedades antes mencionadas: Rancho Pala, Hacienda CalderOn y Palacio del Mayorazgo (pasando nuevamente el mayorazgo a su &quot;poder&quot;). Esta Joaquina Alonso, es la bisabuela de JoaquIn Diaz Gonzalez, el folklorista, etnOgrafo y mUsico (&quot;de donde le vino&quot; el nombre familiar de JoaquIn); quien casada con Manuel Gomez de la Torre fuE madre de Fernanda Gomez Alonso, quien hereda el Palacio y el mayorazgo hacia 1890. Esta Ultima se casa con Nicanor Diaz de la Torre (conocido tenor aficionado) y serian la madre y progenitor del padre de Joaquin Diaz; quien se llamO German Diaz y que nace en el palacio del mayorazgo, hacia 1915. Su familia se deshace en tiempos de guerra del palacio de Inguanzo y German Diaz pasa a vivir a Castilla y Leon, trabajando como botAnico e investigador en Zamora y Valladolid. En 1947 (ya fuera de Inguanzo, en Zamora), naceria el Ultimo hasta hoy de los que llevan este mayorazgo, llamado Joaquin Diaz Gonzalez. Que conserva con gran carinno sus recuerdos de Inguanzo, tanto como fotos de la casona y su familia (tal como publicO en su reciente libro &quot;Musica y Letra&quot;).<br /> <br /> <br /> D) Joaquin Diaz y sus hermanos, oriundos de Inguanzo:<br /> <br /> Tres son los hermanos Diaz Gonzalez: Luis Diaz Viana (investigador y escritor, historiador y profesor del CESIC); German Diaz, medico afincado en Santiago de Compostela, padre del famoso mUsico GermAn Diaz (zamponista y floklorista como su tio Joaquin). <br /> <br /> Joaquin Diaz es desde los annos setenta un conocido folklorista y solista. Ha grabado mas de cincuenta discos sobre romances, mUsica sefardi, mUsica popular y versiones de distintas melodias (recogiendo gran parte de la herencia perdida del folklore castellano). Ha escrito y publicado mas de cuarenta y cinco libros tratando de costumbres, artes, artesanias, Historia y folklore en general. Preside y creO la FundaciOn que lleva su nombre (con sede en Urenna) y es, entre otras cosas, CatedrAtico Extraordinario y Doctor Honoris Causa, por varias Universidades. Actualmente preside la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. y es miembro correspondiente o de nUmero de otras muchas Academias (hispanas o extranjeras). Como decimos, en uno de sus Ultimos libros, intitulado &quot;Musica y Letra&quot;, narra los recuerdos de su familia relacionados con Inguanzo y con el Palacio del Mayorazgo, donde naciO su padre, el Ultimo de los Diaz Alonso que vino al mundo en esta casona. La figura de su abuelo Nicanor Diaz (amante de la Opera y tenor aficionado), tanto como los recuerdos del Valle de Inguanzo que conservaban en la familia, marcaron profundamente el carActer de JoaquIn Diaz, orientando sus preferencias hacia el folklore mas profundo y lo popular mas refinado (tal como es el estilo del Palacio del Mayorazgo).</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=28547 2010-08-05T01:10:03Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230<br /> <br /> <br /> ----<br /> Hemos editado la información de la cronología documental en varias páginas, ya que era mucho material y quien acuda a consultarla puede perderse entre tantísima información, puede accederse a los distintos documentos desde esta página (además de las ya creadas):<br /> [[Documentos de Reino Astur-Leonés]]<br /> Me da la impresión de que hay alguna información que aun no hemos editado, lo revisaremos con calma y añadiremos lo que falte.<br /> Gracias<br /> --------------------<br /> Me parece muy bien como lo han editado, teniendo acceso al &quot;documento&quot;, si el lector desea entrar en El conocerlo.<br /> QuizAs lo Unico que les diria es que posiblemente seria poner el texto de &quot;Villa Ataulio&quot;, compravente de 1078, como origen del barrio de Santa Eulalia de GijOn. Es decir, que quien entrase en GijOn, barrio de Santa Eulalia le remitiera a Villa Ataulio, que dicen los expertos es seguro el origen de esta zona de GijOn.<br /> <br /> Por lo demAs, estoy &quot;investigando&quot; un poquito sobre algo del Principado precioso; como es el origen y la importancia del Mayorazgo de Inguanzo, y de quien lo &quot;ostenta&quot; en la actualidad. <br /> Pues la herencia de este mayorazgo estA en manos de una de las personalidades de la cultura espannola: Joaquin Diaz Gonzalez (el solista,mUsico, catedrAtico honorario, doctor honoris causa por varias univ. y presidente de la Academia de Bellas Artes) . Nacido en Zamora, su familia es de Asturias y lleva y conserva el mayorazgo de Inguanzo. Le he preguntado por sus origenes asturianos que conocia y me los confirmO, pudiendo haber leido los escritos que confirman que son la familia Alonso Gonzalez y Diaz de Inguanzo. Entre sus padres y abuelos (nacidos en Inguanzo), se conservO con gran carinno este mayorazgo y sus documentos que amistosamente me ha dejado leer. Le solicitE copias y me trasmitido algunos escritos que creo interesantes y les harE llegar (en cuanto los termine de leer). Pues esta localidad de Cabrales -pese a ser pequennita- ha sido la cuna de personalidades del mundo de la cultura, de la politica, de la economia y de la vida social (desde el siglo XVIII). Les mandarE algunos de los motivos de esta importancia de Inguanzo y de sus relaciones con los Virreinatos de AmErica (Nueva Espanna), en breve. <br /> Gracias por su atenciOn.<br /> ----------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> EL MAYORAZGO DE INGUANZO:<br /> =====================<br /> <br /> Inguanzo, es una pequenna localidad del Concejo de Cabrales cargada de ilustres familias y personajes relevantes en la Historia (especialmente desde el siglo XVIII). En su pequenno municipio, se multiplican apellidos y nacieron estirpes que han ocupado las Elites de la politica, las artes, la milicia o la cultura nacional. Numerosas casonas y blasones del pueblo, recuerdan a estas ilustres personalidades originarias de Inguanzo; destacando entre ellas una de las mas antiguas llamada PALACIO DEL MAYORAZGO (para conocerlo, ver en wikipedia: &quot;Palacio del Mayorazgo de Inguanzo&quot; pulsando: http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_del_Mayorazgo). En esta casona se consideraba que residia la familia mas antigua (la &quot;rama mayor&quot;) de los linajes de Inguanzo, que fueron principalmente los de los cuatro apellidos mas blasonados en aquella localidad: Los Alonso, los Diaz, los GonzAlez y los Inguanzo. De ellos nacieron personajes tan ilustres como los de las familias Diaz de Inguanzo; o los descendientes y parientes del primer MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo (Pedro Alonso Diaz). Estos cuatro apellidos en cuartel se pueden ver en los blasones de las fachadas en las casas decoradas, destacando los escudos con de los Diaz, Inguanzo, Alonso y Gonzalez que lucen la Casa de la Corrolada o el Palacio del Mayorazgo. Esta Ultima se considera la mas antigua de la localidad curiosamente, los herederos del Mayorazgo de Inguanzo, continUan siendo una Elite hoy. Pues actualmente los descendientes directos de esta rama mayor son Joaquin Diaz y sus hermanos (Luis Diaz Viana y German Diaz Gonzalez); quienes son mEdicos, investigadores o escritores de renombre. Destacando entre ellos el primero, JoaquIn Diaz Gonzalez, folklorista, director de la fundaciOn que lleva su nombre en Uruenna; catedrAtico honorario y doctor honoris causa por varias universidades; presidente de la academia de Bellas Artes de C. y L.; asi como acadEmico de nUmero y correspondiente de otras varias academias -hispanas y europeas-). <br /> <br /> <br /> A) Inguanzo, cuna de personalidades histOricas:<br /> <br /> Nos llamaria la atenciOn enormemente si repasamos la Historia desde el siglo XVI, encontrarnos que en esta pequenna localidad han nacido ilustrIsimas personas (sobre todo del mundo de la Cultura y de las finanzas). Si consultamos en internet las genealogias de Cabrales en <br /> http://cabrales.bravehost.com/genealogia/index.html<br /> observaremos como entre los apellidos y personas que aparecen como nacidas en este concejo desde el siglo XVIII, se encuentran personajes muy relevantes en la Historia de Espanna. Las familias Cossio, Mier, Diaz de Inguanzo, Diaz Alonso (Marqueses de Santa Cruz), Niembro, los Prieto y larga lista de apellidos importantes nacen o vivieron en esta localidad. Por su parte aristOcratas como el MArques de los Altares, militares como los BArcena, clErigos como los Diaz Inguanzo; politicos e intelectuales desde Epoca de Carlos IV a Alfonso XII; fueron originarios o tienen casa solar en Inguanzo. Ejemplo de ellos son el famoso canOnigo Francisco Diaz de Inguanzo, quien se recuerda como uno de los mas distinguidos prelados de MExico (con obispado en Oaxaca); cuyo sobrino fuE el famoso Francisco Diaz Inguanzo, Oidor de Nueva Espanna y luego Gobernador de este Virreinato y Gobernador de Puerto Rico. Otros miembros de esta familia (con casa en LLanes) fueron el General Inguanzo y el Cardenal Inguanzo. Igualmente nacido en Inguanzo fuE Juan Alonso de Asiego, cofundador de la Universidad de Oviedo e inseparable asesor y amigo de Fernando Valdes-Salas (Inquisidor general y confesor de Felipe II y constructor -entre otras cosas- de la universidad ovetense y del palacio y capillas del pueblo que le viO nacer: Salas). Como ya dijimos, tambiEn nacieron o vivieron en este municipio los militares destacados Pedro de BArcena y su hijo (Pedro Alejandro de BArcena), quienes ocuparon el palacete dd los Diaz de Inguanzo de quienes descendian. Por Ultimo, uno de los mas destacados personajes aqui nacidos fuE Pedro Alonso Diaz, quien fuera Administrador de la Corona en Nueva Espanna y uno de los hombres mas ricos que conociO Mexico (lugar donde se afincO tras emigrar de este concejo de CAbrales). El ilustre financiero terminO siendo llamado por CArlos IV para cumplir diversas misiones, fuE un interlocutor continuo de Melchor Gaspar de Jovellanos y el rey lo nombrO MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo. A El y su familia dedicamos nuestro siguiente epIgrafe.<br /> <br /> <br /> B) Pedro Alonso Diaz (marquEs de Santa Cruz de Inguanzo) y las distintas ramas de los Diaz, Alonso, GonzAlez e Inguanzo:<br /> <br /> En 1726 nacerIa en este municipio de Cabrales Pedro Alonso Diaz, que emigrO a MExico de jOven, haciendo muy pronto alli una gran fortuna. EjerciO numerosos cargos y dirigiO la exportaciOn de metales de Nueva Espanna (preciosos y pesados) siendo nombrado Marques de Santa Cruz de Inguanzo por Carlos IV en 1792 y muriendo en Espanna en 1802. Hombre muy emprendedor desde su ninnez, era especialista en comercio de metales y del hierro; iniciando al poco de llegar a MExico una gran empresa dedicada a este mercado. En poco tiempo consigue tener un gran Exito y amasar una enorme suma de dinero, que mutiplica al casarse con la hija de uno de los propietarios de gran parte de las minas de plata de MExico. Ello le convierte pronto en uno de los hombres mas ricos y poderosos de Nueva Espanna, comenzando a ejercer cargos de asesoramiento a la Corona y a los ministerios de Abastos y Hacienda de &quot;la Madre Patria&quot;.<br /> <br /> Conocido como uno de los primeros &quot;grandes indianos&quot;, se encarga de beneficiar a su tierra natal construyendo varios edificios de caridad y religiosos. Entre estos se encuentra aUn en pie la Iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, que manda edificar en 1780 y en cuya fachada podemos leer la inscripciOn que asi nos lo dice:<br /> &quot;Anno de 1780. Obra de Pedro Alonso Diaz, Caballero de la Orden de Calatrava&quot; . Leyenda sobre la puerta de la iglesia, que continua con la frase: &quot;Reedificose en 1873 por Vicente Alonso&quot;; indicando el final de esta inscripciOn que un sobrino tataranieto de Pedro Alonso Diaz, la reconstruyO casi cien annos despuEs. Solo doce annos mas tarde de que pagase el levantamiento de este templo, el rey Carlos IV le otorga el marquesado del mismo nombre (de Santa Cruz de Inguanzo) y diez annos despuEs, este ricohombre que fuE Pedro Alonso, muriO sin dejar descendencia directa. Su enorme fortuna fuE pugnada por unos y por otros y ya en vida hubo entre los Alonso y Diaz numerosos encontronazos y peleas. El caso es que sus hermanastros tambien oriundos de Inguanzo y apellidados Alonso Vega y los hijos de estos, no veian ni con buenos ojos las riquezas aaparadas, ni el poder de su tio. Los Alonso Vega (que emigraron a otras zonas de Asturias a crear e solar de este nombre: Alonso-Vega) en muchas ocasiones intentaron incluso despretigiar a su tio creando unas coplas satiricas muy famosas llamadas Las Trovas de Cabrales. Estas canciones satIricas nacidas al parecer de un sobrino del marquEs llamado Juan Alonso Alonso (hijo de su hermano Francisco Alonso Vega), fueron compuestas en Mexico<br /> hacia 1770 para reirse del entonces Administradr General de la Corona y tuvieron enorme Exito (tanto que han pervivido hasta nuestros dias). Para conocerlas podemos consultar algunas pAginas que nos hablan de ellas como:<br /> http://perso.wanadoo.es/stl33f/esp/trova.html<br /> o bien: http://www.vivirasturias.com/asturias/cabrales/trova-de-cabrales/es<br /> <br /> Diferentes fueron las ramas, familias, parientes y linajes cercanos al marquEs de Santa Cruz de Inguanzo, todos emparentados con las cuatro &quot;casas&quot; que desde el siglo XVI predominaban en Inguanzo y que como hemos dicho, eran: Alonso, Diaz, Inguanzo y Gonzalez y de la Torre. Muchos de ellos emigran junto a su importante familiar y ocuparon igualmente grandes cargos e hicieron gran fortuna en Nueva Espanna, desde fines del siglo XVIII. Al morir Pedro Alonso Diaz sin descendientes directos, los herederos deciden establecerse en las cercanias de Oviedo (quizAs por las pugnas surgidas entre los familiares de cabrales), construyendo el Palacio del MarquEs de Santa Cruz, en Priorio (donde se situa el solar hasta el actual marquEs, Carlos de la Calzada). Otra de las ramas llamada de los Diaz de Inguanzo levantarAn a fines del siglo XVIII su casona-palacio en Berodia (concejo de Cabrales), caserOn que al parecer habitO el General BArcena, descendiente de los Diaz y pariente del marques. Finalmente, la rama antgua de la familia, permaneciO en Inguanzo, ocupando el caserOn mas viejo del municipio, llamado Palacio del Mayorazgo. Este edificio del siglo XVII de estilo clAsico-rural, fuE asi denominado por vivir alli los que se consideraban familias mayores de entre los Diaz, Alonso, Gonzalez e Inguanzo.<br /> <br /> <br /> C) Los Alonso y Diaz, del mayorazgo:<br /> <br /> Uno de los sobrinos del marquEs de Santa Cruz que mas Exito tuvo en tierras de Nueva Espanna fuE Pedro Gonzalez Alonso. Este hereda parte de la fortuna de su tio (o bien crea una propia), llegando a comprar en 1828 uno de los ranchos mas grandes de todo MExico llamada Hacienda CalderOn. Igualmente tenia el Rancho Pala y se sabe que en hectareas de extensiOn ambas propiedades eran mayores que el Principado de Asturias entero (tanto que Pedro Gonzalez Alonso hubo de poner y autorizar un tren para poder controlar y atravesar sus tierras). Igualmente este era el heredero del Palacio del Mayorazgo y de la linea mayor de los Diaz y de los Alonso en Inguanzo. A su muerte, su hijo Juan Alonso y Huerdo (o Buerdo) hereda todas las propiedades habiendo sido uno de los mas afamados y ricos de MExico. Tristemente su fama de millonario le lleva hasta la muerte, pues en 1869 fuE secuestrado para pedir su rescate, y los raptores al verse seguidos deciden asesinarle. Muere sin testar y sin herederos y en 1870 le heredan dos sobrinos residentes en Inguanzo, llamados Vicente y Joaquina Alonso y SimOn. Ambos sobrinos herederos, conociendo que su tio asesinado en MExico deseaba beneficiar a Inguanzo, deciden continuar y realizar el levantamiento de varias casas de caridad y edificios religiosos en su memoria. A ello responde que en las Escuelas Publicas se lea en la fachada &quot;Casa de las Escuelas Publicas de Inguanzo, fundada por Juan Alonso Huerdo de Inguanzo, en 1870&quot;. Evidentemente en este anno ya el mencionado donante habia muerto, pero sus sobrinos Vicente y Joaquina continuaron muchas de las obras de caridad comenzadas por El; e hicieron otras de &quot;motu proprio&quot;. A ello responde el letrero que ya habiamos leido de la iglesia de Santa Cruz de Inguanzo, en que se decia que esta habia sido edificada por el marques de Santa Cruz y reconstruida por Vicente Alonso Simon en 1873 (el sobrino y heredero de Juan Alonso Buerdo).<br /> <br /> De tal manera y nuevamente por quedar sin herederos otras ramas, Joaquina Alonso Simon, Alonso de Inguanzo, Huerdo Gomez e Inguanzo Buerdo (Huerdo y Buerdo es el mismo apellido) fuE la heredera de las propiedades antes mencionadas: Rancho Pala, Hacienda CalderOn y El PAlacio del MAyorazgo, pasando nuevamente el mayorazgo a su &quot;poder&quot;. Esta es la bisabuela de JoaquIn Diaz Gonzalez, el folklorista, etnOgrafo y mUsico y de donde le vino el nombre familiar de JoaquIn, quien casada con Manuel Gomez de la Torre fuE madre de Fernanda Gomez Alonso, que hereda el Palacio y el mayorazgo hacia 1890. Esta Ultima se casa con Nicanor Diaz de la Torre (conocido tenor aficionado) y es la madre del padre de Joaquin Diaz; que se llamO German Diaz, quien nace en el palacio del mayorazgo hacia 1915. Su familia se deshace en tiempos de guerra del palacio y German Diaz pasa a vivir a Castilla y Leon, trabajando como botAnico e investigador en Zamora y Valladolid. En 1947, ya fuera de Inguanzo, naceria el Ultimo de los que llevan este mayorazgo, llamado Joaquin Diaz Gonzalez; que conserva con gran carinno sus recuerdos de Inguanzo, tanto como fotos de la casona y su familia (tal como publicO en su reciente libro &quot;Musica y Letra&quot;).<br /> <br /> <br /> D) Joaquin Diaz y sus hermanos, oriundos de Inguanzo:<br /> <br /> Tres son los hermanos Diaz Gonzalez: Luis Diaz Viana (investigador y escritor, historiador y profesor del CESIC); German Diaz, medico afincado en Santiago de Compostela, padre del famoso mUsico GermAn Diaz (zamponista y floklorista como su tio) y Joaquin. <br /> <br /> Joaquin Diaz es desde los annos setenta un conocido folklorista y solista. Ha grabado mas de cincuenta discos sobre romances, mUsica sefardi, mUsica popular y versiones de distintas melodias (recogiendo gran parte de la herencia perdida del folklore castellano). Ha escrito y publicado mas de cuarenta y cinco libros tratando de costumbres, artes, artesanias, Historia y folklore en general. Preside y creO la FundaciOn que lleva su nombre (con sede en Urenna) y es, entre otras cosas, CatedrAtico Extraordinario y Doctor Honoris Causa, por varias Universidades. Actualmente preside la Real Academia de Bellas Artes de C. y L. y es miembro correspondiente o de nUmero de otras muchas Academias (hispanas o extranjeras). Como decimos, en uno de sus Ultimos libros, intitulado &quot;Musica y Letra&quot;, narra los recuerdos de su familia relacionados con Inguanzo y cn el Palacio del Mayorazgo, donde naciO el Ultimo de los Diaz Alonso (su padre, GermAn Diaz). Pues la figura de su abuelo (amante de la Opera y tenor aficionado), tanto como los recuerdos del Valle de Inguanzo que conservaban en la familia, marcaron profundamente el carActer de JoaquIn Diaz, orientando sus preferencias hacia el folklore mas profundo y lo popular mas refinado (tal como es el estilo del Palacio del Mayorazgo).</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=28544 2010-08-04T22:18:01Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230<br /> <br /> <br /> ----<br /> Hemos editado la información de la cronología documental en varias páginas, ya que era mucho material y quien acuda a consultarla puede perderse entre tantísima información, puede accederse a los distintos documentos desde esta página (además de las ya creadas):<br /> [[Documentos de Reino Astur-Leonés]]<br /> Me da la impresión de que hay alguna información que aun no hemos editado, lo revisaremos con calma y añadiremos lo que falte.<br /> Gracias<br /> --------------------<br /> Me parece muy bien como lo han editado, teniendo acceso al &quot;documento&quot;, si el lector desea entrar en El conocerlo.<br /> QuizAs lo Unico que les diria es que posiblemente seria poner el texto de &quot;Villa Ataulio&quot;, compravente de 1078, como origen del barrio de Santa Eulalia de GijOn. Es decir, que quien entrase en GijOn, barrio de Santa Eulalia le remitiera a Villa Ataulio, que dicen los expertos es seguro el origen de esta zona de GijOn.<br /> <br /> Por lo demAs, estoy &quot;investigando&quot; un poquito sobre algo del Principado precioso; como es el origen y la importancia del Mayorazgo de Inguanzo, y de quien lo &quot;ostenta&quot; en la actualidad. <br /> Pues la herencia de este mayorazgo estA en manos de una de las personalidades de la cultura espannola: Joaquin Diaz Gonzalez (el solista,mUsico, catedrAtico honorario, doctor honoris causa por varias univ. y presidente de la Academia de Bellas Artes) . Nacido en Zamora, su familia es de Asturias y lleva y conserva el mayorazgo de Inguanzo. Le he preguntado por sus origenes asturianos que conocia y me los confirmO, pudiendo haber leido los escritos que confirman que son la familia Alonso Gonzalez y Diaz de Inguanzo. Entre sus padres y abuelos (nacidos en Inguanzo), se conservO con gran carinno este mayorazgo y sus documentos que amistosamente me ha dejado leer. Le solicitE copias y me trasmitido algunos escritos que creo interesantes y les harE llegar (en cuanto los termine de leer). Pues esta localidad de Cabrales -pese a ser pequennita- ha sido la cuna de personalidades del mundo de la cultura, de la politica, de la economia y de la vida social (desde el siglo XVIII). Les mandarE algunos de los motivos de esta importancia de Inguanzo y de sus relaciones con los Virreinatos de AmErica (Nueva Espanna), en breve. <br /> Gracias por su atenciOn.<br /> ----------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> EL MAYORAZGO DE INGUANZO:<br /> =====================<br /> <br /> Inguanzo, es una pequenna localidad del Concejo de Cabrales cargada de ilustres familias y personajes relevantes en la Historia (especialmente desde el siglo XVIII). En su pequenno municipio, se multiplican apellidos y nacieron familias que han ocupado las Elites de la politica, las artes, la milicia o la cultura nacional. Numerosas casonas y blasones del pueblo, recuerdan a estas ilustres personalidades originarias de Inguanzo; destacando entre ellas una de las mas antiguas llamada PALACIO DEL MAYORAZGO (para conocerlo, ver en wikipedia: &quot;Palacio del Mayorazgo de Inguanzo&quot;). En esta casona se consideraba que residia la familia mas antigua (la &quot;rama mayor&quot;) de los linajes de Inguanzo, que fueron principalmente los de los cuatro apellidos mas blasonados en aquella localidad: Los Alonso, los Diaz, los GonzAlez y los Inguanzo. De ellos nacieron personajes tan ilustres como los de las familias Diaz de Inguanzo; o los descendientes y parientes del primer MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo (Pedro Alonso Diaz). Estos cuatro apellidos en cuartel se pueden ver en los blasones de las fachadas en las casas decoradas, destacando los escudos con de los Diaz, Inguanzo, Alonso y Gonzalez que lucen la Casa de la Corrolada o el Palacio del Mayorazgo. Esta Ultima se considera la mas antigua de la localidad curiosamente, los herederos del Mayorazgo de Inguanzo, continUan siendo una Elite hoy. Pues actualmente los descendientes directos de esta rama mayor son Joaquin Diaz y sus hermanos (Luis Diaz Viana y German Diaz Gonzalez); quienes son mEdicos, investigadores o escritores de renombre. Destacando entre ellos el primero, JoaquIn Diaz Gonzalez, folklorista, director de la fundaciOn que lleva su nombre en Uruenna; catedrAtico honorario y doctor honoris causa por varias universidades; presidente de la academia de Bellas Artes de C. y L.; asi como acadEmico de nUmero y correspondiente de otras varias academias -hispanas y europeas-). <br /> <br /> <br /> A) Inguanzo, cuna de personalidades histOricas:<br /> <br /> Nos llamaria la atenciOn enormemente si repasamos la Historia desde el siglo XVI, encontrarnos que en esta pequenna localidad han nacido ilustrIsimas personas (sobre todo del mundo de la Cultura y de las finanzas). Si consultamos en internet las genealogias de Cabrales en <br /> http://cabrales.bravehost.com/genealogia/index.html<br /> observaremos como entre los apellidos y personas que aparecen como nacidas en este concejo desde el siglo XVIII, se encuentran personajes muy relevantes en la Historia de Espanna. Las familias Cossio, Mier, Diaz de Inguanzo, Diaz Alonso (Marqueses de Santa Cruz), Niembro, los Prieto y larga lista de apellidos importantes nacen o vivieron en esta localidad. Por su parte aristOcratas como el MArques de los Altares, militares como los BArcena, clErigos como los Diaz Inguanzo; politicos e intelectuales desde Epoca de Carlos IV a Alfonso XII; fueron originarios o tienen casa solar en Inguanzo. Ejemplo de ellos son el famoso canOnigo Francisco Diaz de Inguanzo, quien se recuerda como uno de los mas distinguidos prelados de MExico (con obispado en Oaxaca); cuyo sobrino fuE el famoso Francisco Diaz Inguanzo, Oidor de Nueva Espanna y luego Gobernador de este Virreinato y Gobernador de Puerto Rico. Otros miembros de esta familia (con casa en LLanes) fueron el General Inguanzo y el Cardenal Inguanzo. Igualmente nacido en Inguanzo fuE Juan Alonso de Asiego, cofundador de la Universidad de Oviedo e inseparable asesor y amigo de Fernando Valdes-Salas (Inquisidor general y confesor de Felipe II y constructor -entre otras cosas- de la universidad ovetense y del palacio y capillas del pueblo que le viO nacer: Salas). Como ya dijimos, tambiEn nacieron o vivieron en este municipio los militares destacados Pedro de BArcena y su hijo (Pedro Alejandro de BArcena), quienes ocuparon el palacete dd los Diaz de Inguanzo de quienes descendian. Por Ultimo, uno de los mas destacados personajes aqui nacidos fuE Pedro Alonso Diaz, quien fuera Administrador de la Corona en Nueva Espanna y uno de los hombres mas ricos que conociO Mexico (lugar donde se afincO tras emigrar de este concejo de CAbrales). El ilustre financiero terminO siendo llamado por CArlos IV para cumplir diversas misiones, fuE un interlocutor continuo de Melchor Gaspar de Jovellanos y el rey lo nombrO MarquEs de Santa Cruz de Inguanzo. A El y su familia dedicamos nuestro siguiente epIgrafe.<br /> <br /> B) Pedro Alonso Diaz, marquEs de Santa Cruz de Inguanzo.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27977 2010-07-12T00:26:54Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230<br /> <br /> <br /> ----<br /> Hemos editado la información de la cronología documental en varias páginas, ya que era mucho material y quien acuda a consultarla puede perderse entre tantísima información, puede accederse a los distintos documentos desde esta página (además de las ya creadas):<br /> [[Documentos de Reino Astur-Leonés]]<br /> Me da la impresión de que hay alguna información que aun no hemos editado, lo revisaremos con calma y añadiremos lo que falte.<br /> Gracias<br /> --------------------<br /> Me parece muy bien como lo han editado, teniendo acceso al &quot;documento&quot;, si el lector desea entrar en El conocerlo.<br /> QuizAs lo Unico que les diria es que posiblemente seria poner el texto de &quot;Villa Ataulio&quot;, compravente de 1078, como origen del barrio de Santa Eulalia de GijOn. Es decir, que quien entrase en GijOn, barrio de Santa Eulalia le remitiera a Villa Ataulio, que dicen los expertos es seguro el origen de esta zona de GijOn.<br /> <br /> Por lo demAs, estoy &quot;investigando&quot; un poquito sobre algo del Principado precioso; como es el origen y la importancia del Mayorazgo de Inguanzo, y de quien lo &quot;ostenta&quot; en la actualidad. <br /> Pues la herencia de este mayorazgo estA en manos de una de las personalidades de la cultura espannola: Joaquin Diaz Gonzalez (el solista,mUsico, catedrAtico honorario, doctor honoris causa por varias univ. y presidente de la Academia de Bellas Artes) . Nacido en Zamora, su familia es de Asturias y lleva y conserva el mayorazgo de Inguanzo. Le he preguntado por sus origenes asturianos que conocia y me los confirmO, pudiendo haber leido los escritos que confirman que son la familia Alonso Gonzalez y Diaz de Inguanzo. Entre sus padres y abuelos (nacidos en Inguanzo), se conservO con gran carinno este mayorazgo y sus documentos que amistosamente me ha dejado leer. Le solicitE copias y me trasmitido algunos escritos que creo interesantes y les harE llegar (en cuanto los termine de leer). Pues esta localidad de Cabrales -pese a ser pequennita- ha sido la cuna de personalidades del mundo de la cultura, de la politica, de la economia y de la vida social (desde el siglo XVIII). Les mandarE algunos de los motivos de esta importancia de Inguanzo y de sus relaciones con los Virreinatos de AmErica (Nueva Espanna), en breve. <br /> Gracias por su atenciOn.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Primera_Cronolog%C3%ADa_Diplom%C3%A1tica_de_Oviedo&diff=27965 2010-07-10T05:40:14Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>[[Título del enlace]]<br /> <br /> <br /> En mi pagina tiene completada ya la cronologia documental de Oviedo, desde el siglo IX a principios del XIII<br /> Se la he completado y unido; he annadido el principio (que estaba cortado, desde Da.Velasquita) al resto de documentos recogidos. <br /> Si desea cortar o quitar algUn comentario que realizo en este articulo, hagalo con toda tranquilidad.<br /> Atentamente<br /> Angel Gomez-Moran</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27964 2010-07-10T05:33:39Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> ATENCION:<br /> DESDE AQUILA PRIMERA PARTE LA TIENE Ud. PUBLICADA COMO<br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO<br /> (se tuvo que cortar y se perdiO la segunda parte; pero tras el inciso le he repetido todo)<br /> <br /> ES DECIR: La Cronologia documetal de Oviedo que tiene ya publucada y se &quot;para&quot; en el documento de Da. Velasquita, ha de annadir lo que hay abajo; desde el documento de 1053. <br /> Documentalmente van: el del 26 de agosto del 1006 y luego el del 7 de noviembre de 1053.<br /> Si une ambos, tendrA la DocumentaciOn de los siglos X a principios del XIII.<br /> TODO ELLO (la primera y segunda parte) ES LA CRONOLOGIA DOCUMETAL DE OVIEDO.<br /> Si al pasarlo desea quitar o excluir alguna parte o comentario personal mio, lo comprendo perfectamente (sobre todo alguna referencia que realizo sobre las escrituras y etc.). SE LO ENVIO CORREGIDO Y TERMINADO:<br /> :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br /> <br /> CRONOLOGIA DOCUMENTAL DE OVIEDO:<br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza, hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27763 2010-07-01T19:15:50Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. <br /> <br /> MAS ADELANTE CONTINUAREMOS CON LA CRONOLOGIA PUES TIENE MUCHOS DOCUMENTOS:<br /> He realizado una recopilacion de textos con varias pagina que he incluido y se han borrado. DEsconozco se ha podido ocurrir por pulsar erroneamente alguna tecla como &quot;editar&quot;, Si se ha ido a alguna terminal de Udes, les rogaria que la recuperen pues eran horas pasando datos. Gracias.<br /> <br /> ----<br /> Me temo que no se han llegado a grabar y si no se graban nosotros no podemos recuperarlos, algunas veces se pierde la conexión con internet y no se graban los datos, en algunas ocasiones se puede recuperar con el &quot;ir a la página anterior&quot; del navegador, pero sólo desde la máquina desde la que se estaba tratando de editar. Es una lástima que no se pueda hacer nada en esos casos, a mi me ha pasado alguna vez y da mucha rabia perder todo el trabajo en un segundo.<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 17:09 20 jun, 2010 (CEST)<br /> No se preocupe, la paciencia es la &quot;ciencia de los mUsicos&quot;. tengo que tocar diariamente siete-ocho horas la guitarra repitiendo notas y obras... Repetir unos datos es solo un pequenno ejercicio de pasatiempos. Gracias por antenderme, no volverE a pulsar &quot;editar&quot;. CONTINUAMOS CON LA CRONOLIGIA DE DOCUMENTOS.<br /> <br /> Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita sigue:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas. LA fundaciOn del Monasterio de San Salvador de Valdedios (no de Santa Maria de Val de Dios) se debe a Alfonso III, como confirma su lApida fundacional, del anno 853. Asmismo este rey D.Alfonso III que funda la iglesia y alacio en Val de Dios, dona la Iglesia de Cotroces en el anno de 905, y vemos en las crOnicas que en esa Epoca el Valle de Bigies, era gijonense. Aunque es Alfonso IX, con privilegio otorgado en 1200, es quien funda Santa MAria de Valdedios (monasterio cisterciense).<br /> <br /> <br /> 1220: <br /> DONACION DE Da.TERESA MUNNIZ Y DE SU MARIDO Velasco Rodriguez,<br /> quienes regalan a la Iglesia de Oviedo la parte que tenian en el puente de Mieres y tierras y heredades en el valle de Ranon, y en Villanueva de Gijon.<br /> <br /> 24 de agosto, de 1225:<br /> PRIVILEGIO DE ALFONSO IX<br /> Dona Alfonso IX, al monasterio de Val de Dios, el Cellero del Fresno en GijOn y todas las pertenencias de esta posesion.<br /> <br /> HASTA AQUI LA DOCUMENTACION DEL PRINCIPADO ENTRE EL 910 y el 1230</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27762 2010-07-01T18:54:06Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. <br /> <br /> MAS ADELANTE CONTINUAREMOS CON LA CRONOLOGIA PUES TIENE MUCHOS DOCUMENTOS:<br /> He realizado una recopilacion de textos con varias pagina que he incluido y se han borrado. DEsconozco se ha podido ocurrir por pulsar erroneamente alguna tecla como &quot;editar&quot;, Si se ha ido a alguna terminal de Udes, les rogaria que la recuperen pues eran horas pasando datos. Gracias.<br /> <br /> ----<br /> Me temo que no se han llegado a grabar y si no se graban nosotros no podemos recuperarlos, algunas veces se pierde la conexión con internet y no se graban los datos, en algunas ocasiones se puede recuperar con el &quot;ir a la página anterior&quot; del navegador, pero sólo desde la máquina desde la que se estaba tratando de editar. Es una lástima que no se pueda hacer nada en esos casos, a mi me ha pasado alguna vez y da mucha rabia perder todo el trabajo en un segundo.<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 17:09 20 jun, 2010 (CEST)<br /> No se preocupe, la paciencia es la &quot;ciencia de los mUsicos&quot;. tengo que tocar diariamente siete-ocho horas la guitarra repitiendo notas y obras... Repetir unos datos es solo un pequenno ejercicio de pasatiempos. Gracias por antenderme, no volverE a pulsar &quot;editar&quot;. CONTINUAMOS CON LA CRONOLIGIA DE DOCUMENTOS.<br /> <br /> Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita sigue:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA<br /> En estos se titula Reina de Todas las Espannas, y dona y confirma en favor de la Iglesia de El Salvador la Tierra de Llanera en GijOn.<br /> <br /> 28 de agosto de 1117:<br /> DONACION POR SUS ESPONSALES DE DIEGO, PELAEZ:<br /> Diego Pelaez, hijo de Pelayo Diaz, dona a su mujer sus villas que tiene en Gozon, Gijon; en Siero; en Carrenno y otras.<br /> <br /> 29 de noviembre de 1117:<br /> EL OBISPO D. PELAYO TRASPASA LA IGLESIA Y CABILDO.<br /> Traspaso de la Iglesia y Cabuldo al arcediano de Oviedo.<br /> <br /> 20 de marzo de 1128:<br /> BULA DEL PAPA ALEJANDRO III (concedida a D.Fernando Perez hijo de los condes D. Pedro Munion)<br /> <br /> 17 de febrero de 1144:<br /> DONACION EN FAVOR DEL CONVENTO DE SAN VICENTE DE OVIEDO.<br /> La otorga Gonzalo Bermudez regalando tierras en Salce (hoy Zalci) en GijOn.<br /> <br /> Diciembre (sin dia) de 1145:<br /> DONACION DEL MONASTERIO DE FANO<br /> Hecha por sus fundadores, Alvaro Gutierrez y su esposa Aldonza Fernandez.<br /> <br /> 28 de Diciembre de 1156<br /> DONACION DE ENDERQUINA PEREZ<br /> Dona una heredad en La Vega, territorio de Gijon, donde luego crearon el monasterio de San Vicente de Oviedo.<br /> <br /> 1159:<br /> EL REY D.FERNANDO II Y SU HERMANA, LA REINA DE ASTURIAS Da.URRACA<br /> ofrecen al Monasterio Santa Maria de la Vega, de Oviedo, la hacienda que tenian en GijOn.<br /> <br /> <br /> 10 de abril de 1178:<br /> DONACION DE D.JUAN PRELADO DE OVIEDO:<br /> a favor de Pelagio, regalandole un mortuorio en castanneda; en el valle de CEnnero, Gijon<br /> <br /> Septiembre de 1178:<br /> DONACION DE CONTRUECES<br /> Don Fernando II y su hijo Alfonso donan a la catedral de Oviedo y a su obispo, D.Rodrigo, el lugar de Contrueces en Gijon.<br /> <br /> <br /> 13 de abril de 1199:<br /> DONACION DE ALFONSO IX Y Da.BERENGUELA<br /> El rey D.Alfonso IX y su mujer Da. Berenguela donan al gran maestre de la orden de Santiago (Gonzalo Rodriguez) y a su Orden, todo el realengo de Robreguera, que se dividia en Penna Adrada, por GijOn. Se trata de la Sierra de Adrado, en el Concejo de VAldes<br /> <br /> 1216:<br /> ALFONSO IX CAMBIA CON LOS MONJES BENEDICTINOS LA MITAD DE CONTRUECES<br /> EL rey D. Alfonso, cambia con el abad benedictino de San Vicente de Oviedo, la mitad de Contrueces de Siero, por lo hoy llamado VAL DE DIOS, antes denominado BOGIES. Asimismo en esta permuta entran San Juan del Maliayo (En Villaviciosa) y San Saturnino.<br /> <br /> LA permuta de Contrueces por Val de Dios es importante. Sobre la denominaciOn de Bogies de este lugar hace sospechar a muchos que este pudiera ser &quot;Boides&quot; en Redueles. Pese a ello, el monasterio de　 San Salvador de Val de Dios, se consagra en el anno 893, tal como se confirma por su lapida en que reinando Alfonso III, asi lo dice. El propio Alfonso III, dona a la catedral de Oviedo la iglesia de Coltroces en el 905, y este valle de Bogies era gijonense en estas Epocas.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27761 2010-07-01T18:29:00Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. <br /> <br /> MAS ADELANTE CONTINUAREMOS CON LA CRONOLOGIA PUES TIENE MUCHOS DOCUMENTOS:<br /> He realizado una recopilacion de textos con varias pagina que he incluido y se han borrado. DEsconozco se ha podido ocurrir por pulsar erroneamente alguna tecla como &quot;editar&quot;, Si se ha ido a alguna terminal de Udes, les rogaria que la recuperen pues eran horas pasando datos. Gracias.<br /> <br /> ----<br /> Me temo que no se han llegado a grabar y si no se graban nosotros no podemos recuperarlos, algunas veces se pierde la conexión con internet y no se graban los datos, en algunas ocasiones se puede recuperar con el &quot;ir a la página anterior&quot; del navegador, pero sólo desde la máquina desde la que se estaba tratando de editar. Es una lástima que no se pueda hacer nada en esos casos, a mi me ha pasado alguna vez y da mucha rabia perder todo el trabajo en un segundo.<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 17:09 20 jun, 2010 (CEST)<br /> No se preocupe, la paciencia es la &quot;ciencia de los mUsicos&quot;. tengo que tocar diariamente siete-ocho horas la guitarra repitiendo notas y obras... Repetir unos datos es solo un pequenno ejercicio de pasatiempos. Gracias por antenderme, no volverE a pulsar &quot;editar&quot;. CONTINUAMOS CON LA CRONOLIGIA DE DOCUMENTOS.<br /> <br /> Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita sigue:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por voluntad propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quien creemos quizAs hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el tipo de redaccion que tiene el escrito, tanto como bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot;; por el cual, a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Algo que afirmamos, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere, la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion de todo aquel pago es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;; en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular con una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; en la venta, al ser el comprador un pariente y (sobre todo) al hecho de que posteriormente, se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. Por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturias (llamados en un &quot;lado&quot;, Gomez de Diego Madrazo y al lelgar a GijOn, Gomez-Moran) y vistas sus esrituras, nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos. Siendo aun una costumbre que se tenia como &quot;normal&quot; en los annos en los que Somoza escribe el libro del que hablamos (principios del siglo XX), cuando aun permitian escriturar los inmuebles por un valor hasta cincuenta veces mas bajo al de mercado... De ello, que al escritor no le llame apenas la atenciOn este hecho de infravalor en escritura de la villa de Ataulia.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes.... Igualmente, en esta tasaciOn del traje uno de los motivos que menciona y le hacen muy valioso, es que fuera &quot;a modo griego&quot; bordado. Ello nos habla, sin duda, de la moda de Bizancio y de los tejidos orientales (posiblemente conteniendo sedas que eran apreciadisimas y no existen e Europa hasta la llegada de Marco Polo). -Pero, tras este inciso, por el interEs que tiene la compraventa analizada, continuemos con actas historicas y documentos del Principado-<br /> <br /> <br /> 18 de Marzo de 1080:<br /> DONACION DE D.PEDRO OBISPO DE ASTORGA a favor de la Iglesia de El Salvador de Oviedo.<br /> &quot;TESTAMENTI PETRI ASTORICENSIS EPISCOPI.....de mea villa propria quam habe in Asturias, territorio Gegione nominata Villa-Ataulio&quot;<br /> Dos annos despuE sde adquirida, la regala a la Iglesia de El Salvador de Oviedo<br /> <br /> <br /> 18 de Abril de 1104:<br /> CONCIERTO CELEBRADO ENTRE DON PELAYO (Obispo de Oviedo) Y LOS CONDES (D. Fernando y Da. Enderquina) en que el citado obispo concede solo por los dias el Monasterio de Santa Agueda, con sus bienes y villas que contenia. Este monasterio estaba en Pinzales, GijOn; sobre su situaciOn cree Cuadrado que aUn se ven ruinas en la zona de Venta Veranes, de unos convetos que en su dia fueron de loe templarios y pueden pertenecer a los muros de Santa Agueda. Es un lugar cercano a Veranes, del que toma su nombre la estaciOn de tren que asi hoy se llama.<br /> <br /> <br /> 27 de marzo de 1112:<br /> DOS PRIVILEGIOS DE Da. URRACA</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27760 2010-07-01T18:07:09Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. <br /> <br /> MAS ADELANTE CONTINUAREMOS CON LA CRONOLOGIA PUES TIENE MUCHOS DOCUMENTOS:<br /> He realizado una recopilacion de textos con varias pagina que he incluido y se han borrado. DEsconozco se ha podido ocurrir por pulsar erroneamente alguna tecla como &quot;editar&quot;, Si se ha ido a alguna terminal de Udes, les rogaria que la recuperen pues eran horas pasando datos. Gracias.<br /> <br /> ----<br /> Me temo que no se han llegado a grabar y si no se graban nosotros no podemos recuperarlos, algunas veces se pierde la conexión con internet y no se graban los datos, en algunas ocasiones se puede recuperar con el &quot;ir a la página anterior&quot; del navegador, pero sólo desde la máquina desde la que se estaba tratando de editar. Es una lástima que no se pueda hacer nada en esos casos, a mi me ha pasado alguna vez y da mucha rabia perder todo el trabajo en un segundo.<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 17:09 20 jun, 2010 (CEST)<br /> No se preocupe, la paciencia es la &quot;ciencia de los mUsicos&quot;. tengo que tocar diariamente siete-ocho horas la guitarra repitiendo notas y obras... Repetir unos datos es solo un pequenno ejercicio de pasatiempos. Gracias por antenderme, no volverE a pulsar &quot;editar&quot;. CONTINUAMOS CON LA CRONOLIGIA DE DOCUMENTOS.<br /> <br /> Recoge Julio Somoza una serie de documentos que se estiman como los primeras hallados en referencia al reino Astur Leones (que luego seria el Castellano-LeonEs). Tras la mencionada DonaciOn de Da. Velasquita sigue:<br /> <br /> 7 de Noviembre de 1053:<br /> PRIVILEGIO Y DONACION DEL REY D.FERNANDO I Y DE SU MUJER Da.SANCHA.<br /> DonaciOn en favor del Convento de San Pelayo, concediEndole el Monasterio de San Juan de Abonno; que se situaba en GozOn (y lo habitaban herederos de La Corona). Esta situaciOn del Monasterio en GozOn, indica que estaba en la jurisdicciOn de su castillo, que llegaba hasta la margen izquierda del rio Abonno. Alli, Jovelllanos y Posada registraron algunas ruinas y se piensa que aUn en el siglo XVIII podian verse los muros de lo que fuE aquel monasterio cedido por los reyes Fernando I y Sancha un 7 de noviembre de 1053. Actualmente, este terreno estA bajo las lineas ferreas de Lieres a Musel. Por lo demAs, opina Somoza que este hecho de estar habitado por herederos significa en parte servicio de la corona que vivia en el citado monasterio (aunque en mi criterio se trata de que fuera antes vivido por familiares de los reyes, bien por ser clErigos o por pasar alli temporadas).<br /> <br /> 10 de Diciembre de 1064:<br /> EL PRELADO Don FROILAN, CONCEDE A SU IGLESIA DE EL SALVADOR EL LUGAR DE ARGUELLES (llamado Arbolies, junto al rio Norenna), tambiEn el de CArrozales en GijOn, tanto como otros bienes suyos. Concede la Villa de Carrozanes tal como dice el original:&quot;ITEM ALIAM VILLAM CONDEDO IN VALLE GEGONE, QUAE VOCATUR CARROZANES JUXTA ECLESIAM SANCTI TIRSI, QUAE VILLA FUIT ETIAM DE SUPREFACTO FROYLA MUNNIZ ET UXORE EJUS DOMNA MAJORE....&quot;.<br /> Esta villa de Carrozanes, situada junto a la Iglesia de San Tirso, es actualmente la Parroquia de Bernueces. <br /> Por su parte, Da. Mayor, esposa de Froyla Munniz, considera Somoza que se trata de Da.Mayor Froilaz (Flores), mujer de gran rango en Asturias en el siglo XI, y que aparece en la siguiente escritura.<br /> <br /> 5 de abril de 1078:<br /> CARTA DE VENTA DE Da. MAYOR FROYLAZ JUNTO A SUS HIJOS (Froila Diaz y Antolin Diaz; hijos de Diego Perez y nietos del Conde Pedro Laynez); a favor de D. Pedro Munniz, obispo de Astorga.<br /> Este es un interesantisimo documento (desde el punto de vista histOrico y cultural) pues se trata de una escritura privada de compraventa, en la que la mencionada Mayor Froylaz vende al Obispo de Astorga (Pedro Munniz, quizAs su hermano -en nuestra opiniOn-), una villa que hereda de sus padres. Esta heredad se llamaba VILLA-ATAULIO y se situaba en el territorio de GijOn, a orillas del Oceano.<br /> Comienza el texto diciendo: IN DEI NOMINE, EGO MAIOR FROILAZ, COGNOMENTO MARIA, SIMUT CUM FILIS MEIS NOMINATIS FROILA DIAZ ET ANTONIO DIAZ, QUI SUNT FILIOS DE DADAGUS PETRIZ ET NEPOTOS DE DOMINA COMITE PETRO FLAINIZ OUBIS PETRO MUNIZ, ASTORICENSIS EPISCOPUS (...) IN TERRITORIO GIJON&quot; . El texto en Bajo latin viene a decirnos: &quot;<br /> En el nombre de Dios, yo Mayor Froilaz, por sobrenombre Maria, junto a mis hijos llamados Friola y Diaz y Antonio Diaz, hijos de Diego Perez y nietos de Men Pedro Lainez, Conde. A vos, Pedro Pedro Nunnez, Obispo de Astorga, que salud eterna de el Sennor:<br /> Es nuestro deseo y conveniencia, sin imposiciOn ni persuasiOn, de ningUn genero, sinO movido por volunta propia y libre; que Nos (la arriba nombrada), Mayor Froilaz, con mis hijos (Froila y Antonino), a vos D. Pedro Munniz, Obispo de Astorga, os otorgamos escritura de venta sobre tasaciOn de nuestra Villa propia llamada ATAULIO, que heredamos de nuestros padre y abuelos. Heredad sita en Asturias, en territoria de GijOn, junto al mar ocEano, con todos sus tErminos antiguos segun la poseyeron nuestros padres y abuelos, con sus salidas alrededor por todos lados, sus huertos, prados, pastos, montes al mar, fuentes, aguas corrientes, con sus acueductos, sus pesquerias junto al mar, con oficinas salineras, y con otros bienes necesarios al sustento de los hombres. <br /> Por todo cuanto recibimos de vos, trescientos cincuenta sueldos de plata excelente y un traje nuevo de mujer, de piel de mustela, forrado en panno verde, galoneado de precisoso grecisco, todo alrededor y con sus mangas y hechoras rematadas en oro, valorado en ochocientos sueldos de plata excelente. Asimismo, un caballo rojo claro, de espinazo negro, con su silla, gualdrapa y freno, valuado en ciento cincuenta sueldos de plata excelente y un vaso de purisima plata de peso estimado en setenta y cinco sueldos. Cuyo precio integro nos entregareis, asi como sobre escrito va, y nos, recibimos. Por tantom os entregamos la sobredicha Villa llamada ATAULIO integramente y sin otro heredero; la misma que vos por vuestro dinero recibisteis al dia de hoy, renunciado despuEs a nuestro derecho y traspasAndola y confirmAndola despuEs al vuestro, para que hagais con elle cuanto deseeis a vuestra voluntad. Si alguno de nosotros o de nuestra estirpe o extranno en la familia (que no creemos que suceda), intentase quebrantar esta escritura de venta, incurrirA en la ira de Dios Omnipotente y que excomulgado sea y que con el diablo y sus angeles perezca sepultado en los profundos infiernos. y cuantos en esta culpa incurriesen, paguen alli donde cometiesen la falta con el duplo y mil sueldos de purisima plata, a vos y a los que a vuestra vos tenga; y otro tanto herario al rey&quot;. <br /> Este curioso texto se firma en 1116 de le Era (1078 Anno Domini), dia cuarto de las nonas de Abril siendo rey, Alfonso, hijo de Fernando y de Da. SAncha. Rubricado por da. MAyor junto a sus hijos, autorizando con la firma a D.Arias (Obispo de Oviedo). Pelayo (Obispo de Leon) Pedro Pelaez (Conde) y largo etc.. Firmado por el notario Pedro Martin, frente a dos testigos.<br /> <br /> En nuestra opiniOn se trata de un documento de compraventa y cesiOn de una cunnada (Mayor Froylaz) , al Obispo de Astorga Pedro Munniz, hermano de su marido. Asi lo consideramos porque en el documento anterior veiamos que Mayor Froilaz era la esposa de FroilAn Munniz, quie consideramos hermano de este obispo asturicano que pudo comprar la heredad compartida al envuidar su cunnada. Ello explicaria el bajo coste y la escritura, sennalada con ese final tan &quot;dramAtico&quot; por el cual a todo de la estirpe que se le ocurriera reclamar esta villa de Ataulio, quedaria condenado para siempre a los infiernos. En ello asimismo vemos que tiene en parte un sentido de cesiOn o regalo a la iglesia, de una villa y terrenos que verdaderamente se escrituran en un precio irrisorio (a nuestro jucio). Ello, porque dos annos mas tarde, el obispo de Astorga que la adquiere la cede a la Iglesia de Oviedo.<br /> <br /> En opiniOn de muchos expertos (entre ellos Jovellanos) Ataulio procede etimologicamente de Ataulfo y poveniente de la voz germana WOLF (lobo). A juicio de estos expertos, puede proceder del primer obispo de Oviedo que asi se llamO (Ataulfo del siglo IX). En nuestra opiniOn creemos que seria mas acertado buscar su origen en el recuerdo del primer rey Godo -Ataulfo-, pues es posible que en esta Epoca y en la zona asturiana, las leyendas godas y visigodas fueran narradas por trovadores y se conservaran de modo &quot;romAntico&quot; en la memoria (evidentemente, Ataulfo, es un rey con una historia mas que legendaria, casado con Gala Placidia, princesa romana a la que secuestra y que era de origen hispano; hija del emperador Teodosio, que se dice naciO en Coca (Segovia). -Existe en Castilla igualmente, un pueblecito que se dice de origen visigodo llamado Atauta y cuyo nombre creemos que procede del recuerdo de Ataulfo- <br /> <br /> El emplazamiento de dicha villa de Ataulia la situa Somoza en el actual barrio gijonense de Santa Olaya, al que pensamos, quizas diO hasta su nombre (pues no estA muy lejos Ataulia de Olaya). Este barrio en el siglo XVII se llamaba Santa Eulalia del mar y pertenecia al Sennor de Contrueces, Menen Perez de Valdes, y de la casa Menendez de Valdes, paso luego a los Ramirez de Jove (emparentados con Jovellanos). En este siglo XVIII se confirmO como el limite de Atahoyo, coto sennorial; nombre que testifica su relacion con las voces de Ataulfo y Atauta (como ya heos dicho antes). Sus salinas y pesquerias fueron desecadas en el siglo XVIII, aunque antes se llamaron &quot;el humedal&quot; de Ataulia.<br /> <br /> Al total que paga el obispo por la heredad, se suman unos regalos que fueron &quot;un traje nuevo, de piel....&quot;, &quot;un caballo rojo....&quot; y &quot;un vaso de plata pura...&quot;. La valuacion d etodo aquello es de miltrescientos Sueldos de pura plata &quot;excelentes&quot;. en una suma que es:<br /> <br /> 350 sueldos en monedas<br /> 800 sueldos en los que se valora el traje<br /> 150 sueldos del caballo con arreos y silla<br /> 75 suedos del vaso de plata pura<br /> 1375 SUELDOS; EN TOTAL <br /> <br /> Somoza tasa estos 1375 Sueldos de 1078, en 1145 pesetas del anno en que edita su libro (GijOn el la Historia General de Asturias): 1908. Ello nos lleva a calcular una inflacion de un 4000 x 100 desde ese anno de 1908, hasta el dia de hoy; habida cuenta el precio del pan desde entonces cuando escribimos el presente estudio (2010). De lo que el valor estimado por Julio Somoza seria de unos 4.600.000 de las antiguas pesetas, que se corresponden con unos 28.000 euros. Evidentemente es un valor irrisorio y creemos que nos habla de dos cosas: En primer lugar, de la capacidad desde antiguo de escriturar bienes a precios muy inferiores al suyo (para evitar diezmos, tasas e impuestos) y en segundo tErmino, de que sea una heredad compartida. Partiendo del caso que fuera una herencia compartida entre el obispo y su hermano (esposo ?fallecido? de Da. Mayor Froylaz, que sabemos era viuda de Diego Perez y casada en segundas nupcias con Froyla Munniz), tampoco es un precio imaginable por una finca de estas caracteristicas veintiocho mil euros, aunque este fuera la mitad de su valor. Ello seguramente responde a haber realizado un &quot;precio muy rebajado&quot; al ser el comprador un pariente y al hecho de que posteriormente se fuera a legar a la Iglesia de Oviedo esta Villa de Ataulia. por cuanto se entiende ese final en el que se dice que cualquiera de la familia o extranno, que reclamase mas dinero o la posesiOn de esta villa, serA excomulgado e irA al infierno (como hecho que deja a entender que se habia entregado a aquel precio esa villa, como una forma de pago para acanzar el cielo). <br /> <br /> Por su parte llama muchisimo la atenciOn la posibilidad de escriturar a un precio tan bajo los bienes, algo que nos habla de una costubre (sobre todo del Norte de Espanna), pues es sabido que en la zona cantAbrica desde antiguo las escrituras se elevaban en tasaciones muy bajas. Quien suscribe el presente articulo, es descendiente de notarios, que lo fueron desde el siglo XVII de Santander y luego de Asturis (llamados Gomez de Diego Madrazo) y vistas sus esrituras nos llamO siempre la atenciOn estos precios tan sumamente bajos que en los bienes inmuebles se mencionan, con toda seguridad para evitar tasas e impuestos.<br /> <br /> Finalmente, muy curiosa es la valoracion del traje, que duplica en precio calculado a todo cuanto paga en monedas el obispo. Quien aporta 350 Sueldos en plata, pero un taje de mujer usado, valorado en 800 Sueldos. Casi el total de esta heredad se paga con la mencionada prenda de mujer, que por muy de piel que fuera y por muy forrado en panno que estuviera, llama muchisimo la atenciOn que pudiera valer casi tanto como una Villa con pesquerias, salinas, acueductos, montes y fuentes....</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27500 2010-06-20T02:29:35Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. <br /> <br /> MAS ADELANTE CONTINUAREMOS CON LA CRONOLOGIA PUES TIENE MUCHOS DOCUMENTOS:<br /> He realizado una recopilacion de textos con varias pagina que he incluido y se han borrado. DEsconozco se ha podido ocurrir por pulsar erroneamente alguna tecla como &quot;editar&quot;, Si se ha ido a alguna terminal de Udes, les rogaria que la recuperen pues eran horas pasando datos. Gracias.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27332 2010-06-13T02:28:55Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)<br /> <br /> ---------------------------------------------------------------0--------------------------------------------------------<br /> <br /> Continuamos con la CRONOLOGIA DEL REINO ASTUR-LEONES 910-1230<br /> (conforme Somoza estudiO)<br /> <br /> Primero exponemos los annos comprendidos de los reinados de lestos monarcas, siguiendo lo que El PAdre Florez en su &quot;Espanna Sagrada&quot; establece (Tomo XIV,444 y ss). La &quot;capital&quot;, o mejor seria decir &quot;corte&quot;, varia conforme los reyes dictan y donde estos se asienten, aunque a partir de D.GArcia I se establece en Leon, para volver a Oviedo entre los annos 994 y 1020 (tras lo que regresa preferentemente a Leon).<br /> <br /> Cronologia de monarcas:<br /> GARCIA I ;rey de Leon.............................................................910-914<br /> ORDONNO II ; rey de Galicia en el 910; rey de Asturias y Leon....914-924<br /> FRUELA II; rey de Asturias y Leon..............................................924-925<br /> ALFONSO IV (el monje).............................................................925-931<br /> RAMIRO II Y URRACA................................................................931-950<br /> ORDONNO III............................................................................950-955<br /> SANCHO I (el craso)..................................................................955-967<br /> ORDONNO IV (el malo) -reinado dudoso-...................................?956-959?<br /> RAMIRO III Y URRACA...............................................................967-982<br /> BERMUDO II (con Da.Velasquita y Da.Elvira)................................982-999<br /> ALFONSO V (el noble) Y ELVIRA...................................................999-1027<br /> BERMUDO III Y JIMENA TERESA.................................................1027-1037<br /> SANCHA Y FERNANDO I.............................................................1037-1065<br /> <br /> UniOn con Castilla:<br /> SANCHO II...............................................................................1065-1072<br /> ALFONSO VI (con Isabel y Constanza) REY DE LEON.....................1065-1072<br /> (ALFONSO VI DE CASTILLA........................................................1072-1109)<br /> URRACA (y Alfonso I de Aragon).................................................1109-1126<br /> ALFONSO VII Y BERENGUELA......................................................1126-1157<br /> (URRACA LA ASTURIANA)...........................................................1158-1161<br /> <br /> SeparaciOn de las Coronas :<br /> ASTURIAS Y LEON---------------------------------------------------------------------------------------CASTILLA<br /> FERNANDO II Y URRACA...............1157-1188 / SANCHO III...........1157-1158<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / ALFONSO VII..........1158-1214<br /> ALFONSO IX Y BERENGUELA..........1188-1230 / ENRIQUE I..............1214-1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / BERENGUELA...........1217<br /> &quot;&quot; &quot;&quot; &quot;&quot; / FERNANDO III .........1217-1230<br /> <br /> ---------------------------------------------------------Union definitiva de los reinos----------------------------------------<br /> <br /> <br /> Documentos mas importantes que hasta 1908 destaca Somoza hallados en relacion a estos reinos:<br /> <br /> 2 de Septiembre de 992: <br /> DONACION POR BERMUDO II DE Santo Tomas de Villa Vadones. <br /> En este diploma se dona por el rey &quot;Vermudo&quot; y su esposa Geloira de varias villas y heredades, entre las que se encuentra &quot;TERRITORIO AUTEM GEXIONE IN VILLA VADONES, ECLESIAM SANCTI THOMAE&quot;. Dicha escritura esta confirmada por dos obispos de Oviedo (el primero de nombre VErmudo y el segundo, su sucesor, Gudesteo).<br /> <br /> 26 de Agosto de 1006:<br /> DONACION POR Da.VELASQUITA de Deva y Villa Sumeo (HOY, SOMIO)<br /> La reina Da.Velasquita (famosa por piadosa y por su bondad), esposa tristemente repudiada por Bermudo II; dona a la Iglesia y a favor del Obispo de Oviedo D.Ponce, el Monasterio de Santa Cruz (adherente a la Iglesia de San Salvador de Oviedo). Igualmente regala el de San Juan de Abonno, el de San Salvador de Deva y la Villa de SomiO ( a mas de muchos otros lugares). Dicho documente comienza diciendo &quot;TESTAMENTUM VESLASQUITE REGINE UXORIS VEREMUNDIS REXIS&quot; hablando de manera muy interesante de SomiO al escribir &quot;VILLAM QUEA DICITUR SUMEO, SUMILITER AB INTEGRO&quot;. <br /> Este documento tiene un anacronismo con el periodo de reinado de Bermudo II, por lo que se supone esposa ya repudiada por el rey, y que en el 1006 dona estas posesiones. <br /> <br /> MAS ADELANTE CONTINUAREMOS CON LA CRONOLOGIA PUES TIENE MUCHOS DOCUMENTOS:</div>

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<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Poetas vinculados a [[Oviedo]].<br /> [[Category:Escritores|Poetas]]<br /> <br /> Suarez Cortina (Albino): Poeta amigo y discipulo de Alfonso Camin nacido en Pola de Laviana. Inicialmente fuE minero, pero su amor a las letras le covierte en escritor y uno de los mas fervorosos conservadores de la literatura popular asturiana. Vive actualmente en Pola de Laviana, donde desde 1983 dirigiO la revista etnogrAfica y literaria Alto NalOn. Revista que hasta el anno 2008 Albino Suarez consigue que perviva y donde se publican las obras y poemas de personalidades tan destacadas como Camin; a la vez que recoge la vida comUn y cultural de las cuencas mineras de Asturias (comprendiendo etnografia, folklore, mitologia, leyendas o gastronomia de la cuenca del NalOn). Recibe por ello ddstacados galardones como el urogallo de bronce, el premio Alvarez Buylla o el de la AsociaciOn de amigos de Mieres. ConsiderAndose a Albino Suarez &quot;Hombre de la Mancominidad del Nalon&quot; o &quot;Escritor minero&quot;, recibiendo en GijOn el premio &quot;Bravo del asturianismo&quot;. Poeta del pueblo, de Asturias y de las letras mas profundas, es Albino Suarez uno de los Ultimos ejemplos de la cultura del pueblo nortenna (haciEndonos llegar aires del Regeneracinismo y de la generaciOn del 27).</div>

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<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>'''Alfonso Camín y Meana''' (llamado «el poeta de Asturias»): Literato vinculado a la generación del 27 y al Regeneracionismo, tanto como a la intelectualidad de [[Asturias]] y de Hispanoamérica de principios y mediados del siglo XX. Su obra y vida ha sido documentada, ampliamente conservada y divulgada, principalmente por su discípulo y gran amigo asturiano, el también poeta Albino Suárez Cortina. De la Revista ''Alto Nalón'', que dirigió durante años Albino Suárez, y sus numeroso artículos dedicados a este escritor asturiano, recogemos algunos datos biográficos y de la obra de Alfonso Camín. <br /> <br /> Nacido en 1890, en un barrio de [[Gijón]], emigra en 1905 a Cuba. En esta isla, «madre de la trova» y de la poesía improvisada y musicada en castellano, descubre nuestro poeta sus dotes literarias. Aquella nación que hacía apenas seis años había conocido la independencia, fue la segunda patria de Camín, donde pudo ejercer el periodismo, tanto como escribir sus primeras novelas y ensayos. Regresa a España entre 1914 y 1917, ya como triunfador, habiendo sido destacado como corresponsal de guerra por el ''Diario de La Marina'' de Cuba, para que desde Madrid, enviara las crónicas de la llamada entonces «Gran Guerra». Aprovecha su estancia en Madrid para crear su propia tertulia en el café «El buen gusto», donde los postrománticos, eclécticos, e intelectuales regeneracionistas, recitaban sus versos y exponían sus ensayos sobre España (publicando en estos años sus poemas en los diarios ''La Esfera'' y ''Nuevo Mundo''). Tras la Primera Guerra Mundial, regresa a la Habana, pero había tomado cariño al ambiente intelectual que la capital de España vivía en esta «Belle Epoque», tanto que pronto regresa a ella. <br /> <br /> En 1923 regresa a su «patria», de la que decía era «el objetivo de sus afanes», donde pronto se convierte en una institución entre los literatos y los bohemios; haciéndose famoso por sus escritos y su aspecto (adornado con su capa y sombrero de ala ancha, que acompañaba de un gran bastón en una mano y un puro en la otra). Escribe sin descanso en estos años, fundando la revista ''Norte'', que seguidamente transforma en editorial. Aunque tristemente, su gran carrera literaria se ve truncada por la Guerra Civil, lo que le obliga a exiliarse en Méjico. En ésta su nueva residencia, nuevamente obtiene grandes éxitos profesionales como escritor, alcanzando sus obras escritas hasta su regreso a España, un total de más de ciento veinte libros. Tristemente, en su patria apenas se publica ninguna de estas más de cien publicaciones, de las que la mitad fueron en verso. <br /> <br /> En 1967, cuando tenia mas de setenta y siete años, decide volver a España, en compañía de su mujer (Rosario Armesto Jurjo, secretaria y musa), desembarcando en Gijón y con un único equipaje, compuesto por centenares de libros. Al llegar, se da cuenta que nadie conoce su obra, pese a lo cual, el Centro Asturiano de Madrid procura que el intelectual pueda volver a vivir en nuestro país. Gracias a este centro y a otros adscritos a él, el poeta fue pronto «resucitado » en su patria (pese a los problemas «administrativos» que le fueron creando aquellos para quienes la presencia de Camín en España no era «muy grata»). El poeta se refugia en su villa natal, pero el Centro Asturiano procura su pronta incorporación a la vida nacional (La «Cátedra Jovellanos» del Centro Asturiano de la capital de España le concedió la «Manzana de Oro»); por su parte, el ayuntamiento de Gijón y la Diputación de [[Oviedo]] otorgan pronto su nombre a varias calles, llegando a otorgarle un gran homenaje en el que le dan el nombramiento de «Poeta de Asturias». Finalmente, aún en estos años sesenta, en el [[Campo de San Francisco]] le levanta el Ateneo un monumento en el que se graban sus palabras, «Si soy el roble con el viento en guerra, ¿cómo viví con la raíz ausente?, ¿cómo se puede florecer sin tierra?» (''Retorno a la tierra'' / Méjico-1948)<br /> <br /> Fallece en Gijón en 1982 a los noventa y dos años de edad (y poco después muere su mujer), dejando una extensa obra. Sobre sus publicaciones, artículos y ensayos, la Revista ''Alto Nalón'' ha realizado varios números especiales. Por su parte, el poeta asturiano Albino Suárez, que se considera su discípulo mas cercano, ha compilado su obra. (La presente biografía se toma del numero dedicado al vigésimo aniversario de su muerte, partiendo de los datos dados por M. García Pardo.) <br /> <br /> <br /> ==Fechas sobre su vida== <br /> <br /> <br /> * 1890: Nace en Roces (Gijón) <br /> * 1900: Trabajaba en una cantera y asistía a la escuela nocturna <br /> * 1905: Emigra a Cuba <br /> * 1913: Publica su primer libro ''Adelfas'', tras haber fundado años antes la Revista ''La Tierrina'', y haber escrito numerosos artículos y ensayos<br /> * 1914: Publica ''Crepúsculo de Oro'' y edita en la Habana ''Apolo'' (revista dedicada a la poesía) <br /> * 1915: Corresponsal en España del ''Diario de La Marina'' de Cuba, para la I Guerra Mundial <br /> * 1916: Publica ''La ruta'' en Madrid <br /> * 1917: Regresa a Cuba, donde vive algunos problemas <br /> * 1918: Viaja a México y reedita ''De la Asturias simbólica'' <br /> * 1919: Reedita ''Adelfas'' <br /> * 1920: Publica ''Alabastros'' y ''Quousque tandem ... ?''<br /> * 1921: Regresa a España, donde colabora en presa y revistas literarias <br /> * 1923: Publica ''Hombres de España'' y ''La Moza del castañar'' <br /> * 1925: Regresa a Cuba y publica ''Hombres de España y America''. Comienza a publicar «poesía negra», género del que es el primer iniciador. Reedita ''De la Asturias simbólica'' y aumenta ''La Carmona'' <br /> * 1926: Publica ''Carteles''<br /> * 1927: Publica ''Los hombres y los días'' y ''La pícara molinera'' <br /> * 1928: Publica nuevos libros: ''Entre volcanes'', ''La Esfera'', etc. <br /> * 1929: Publica ''Xochitl'' y funda la Revista ''Norte''<br /> * 1930: Publica una ''Antología poética'' <br /> * 1931: Publica ''Carey'', poemas afrocubanos <br /> * 1932: Publica ''La pregonada'', ''La danza prima'' y ''Cien sonetos''<br /> * 1934: Publica ''Los poemas al indio Juan Diego'' y ''El gallo de Mateón''. Va a Asturias con motivo de la Revolución del 34; allí escribe su libro ''El Valle Negro''<br /> * 1935: Publica ''Los poemas lozanos'' y ''Pancho Villa''<br /> * 1936: Detenido en Pola de Allande, encarcelado en [[Luarca]] <br /> * 1937: Huye de España a Cuba y luego a Méjico <br /> * 1938: Publica ''España a hierro y fuego'', su gran obra ''El Valle Negro'', y ''Poemas para niños de catorce años''<br /> * 1939: Publica ''Romancero de la Guerra''<br /> * 1940: Publica ''Águilas de Covadonga'', sobre D. [[Pelayo]] y la Reconquista <br /> * 1941: Publica ''Lienzos de España'', sobre los cuadros del Museo del Prado <br /> * 1942: Publica ''Los poemas del destierro''<br /> * 1943: Publica ''Mar y viento'' y ''Las tonadas en la Neblina''<br /> * 1944: Publica ''De Estrabón al rey Pelayo'', ''Los poemas de Rosario'' y ''El adelantado de la Florida: [[Pedro Menéndez de Avilés]]''<br /> * 1945: Publica ''La mariscala o el verdadero Bobes'' (biografía), y ''Juan de la Cosa'' (biografía sobre ese marino). Reedita ''Carey y nuevos poemas''. Le hacen una oferta para un nombramiento en España, que rechaza. <br /> * 1946: Publica ''Son de gaita y otras canciones''<br /> * 1947: Publica ''Los poemas de México''<br /> * 1948: Publica ''El retorno a la Tierra'', ''Últimos cantos de guerra'' y ''Castillos y leones''<br /> * 1949: Publica ''Alabastros y nuevos poemas'', y ''Canciones y nuevos poemas''<br /> * 1950: Publica ''Apolo y las Rosas'', y ''España y sus hombres'' (biografías) <br /> * 1952: Da a conocer ''Carbones y otros relatos'' (obra ocultada por satírica). Publica ''Entre manzanos'' (sus memorias) y ''Maracas''<br /> * 1953: Invitado a Cuba en el centenario de Martí, donde colabora para crear el extraordinario de la Revista ''Norte''<br /> * 1954: Publica ''La copa y la sed'', ''Fantoches'', ''Carbones'', ''La danza prima'' (segunda edición), y ''Los buitres''<br /> * 1955: Publica ''Los poemas de Madrid a Rosario'', y ''Cien sonetos y cien más''<br /> * 1956: Publica ''Al son del agua'' y ''Estafermos''<br /> * 1957: Publica ''América y sus hombres'' (biografías) <br /> * 1958: Publica ''Entre palmeras'' (biografía), ''Momentos'', y ''Carteles y nuevos poemas''<br /> * 1959: Reedita ''Lienzos de España'' en edición aumentada. Publica ''Adelfas y nuevos poemas''<br /> * 1960: Publica ''La fuente, el río y el mar''<br /> * 1961: Publica ''Azor''<br /> * 1962: Publica ''El mundo y sus hombres'' (biografías), ''Los emigrantes y Cronicón del Palacio de Contrueces'', y ''El collar de la emperatriz'' (cuatro novelas) <br /> * 1964: Publica ''Lira errante''<br /> * 1965: Publica ''Antología poética asturiana en castellano'', y ''La ruta y nuevos poemas''<br /> * 1967: Publica ''Don Suero de Quiñones o el Caballero Leonés'' (de cómo encontró Cervantes la figura de El Quijote). Regresa a Asturias con setenta y siente años, donde continuará con su obra creativa. <br /> <br /> <br /> Como podemos ver, es uno de los mas prolíficos escritores del siglo XX, muy valorado en Hispanoamérica (auque tristemente casi desconocido en nuestra tierra). Su obra, hasta su regreso a España, cubre más de una decenas de revistas y publicaciones fundadas o dirigidas, y alcanza casi el centenar de libro editados; algunos de ellos con más de 800 páginas (llenos de pensamiento, erudición, arte e historiografía). Es el precursor de la poesia llamada entonces Negra, hoy Afrocubana (actualmente denominada poesia Afroantillana) y fuE elegido POETA DE ASTURIAs e Hijo Predilecto en 1981, tan solo un anno antes de morir (fuente documental de biografia y obra:Albino Suarez Cortina: Alto Nalon).<br /> <br /> [[Category:Biografías|Camín, Alfonso]]<br /> [[Category:Escritores|Camín, Alfonso]]<br /> [[Category:Poetas|Camín, Alfonso]]</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Mercedes_G%C3%B3mez_Mor%C3%A1n&diff=27171 2010-06-03T17:15:09Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Mercedes Gómez Morán. Pintora, 1929.<br /> <br /> Pintora nacida en [[Oviedo]], alumna de [[Tamayo Muñiz, Eugenio|Eugenio Tamayo]]. Se trasladó a París en 1954 donde tomaría contacto con el pintor André Lhote. De vuelta a España, realizó exposiciones en [[Gijón]], Oviedo y Madrid. En 2004 se le concedió la Medalla de Plata del Principado.<br /> {{boceto}}<br /> [[Category:Biografías|Gómez Morán, Mercedes]]<br /> [[Category:Pintores|Gómez Morán, Mercedes]]<br /> ---------------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Este articulo es un error, han repetido el articulo al considerar el nombre Gomez Moran y no Mercedes GOmez-MorAn (como realmente es).<br /> Se trata de la misma persona que ya tienen en la &quot;voz&quot;: MERCEDES GOMEZ-MORAN MARTINEZ (ver)</div>

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<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>CATEGORIAS: Escritores asturianos<br /> Biografia del poeta ALFONSO CAMIN<br /> <br /> Alfonso CamIn y Meana (llamado &quot;el poeta de Asturias&quot;):<br /> Literato vinculado a la generaciOn del 27 y al Regeneracionismo, tanto como a la intelectualidad de Asturias y de Hispano America de principios y mediados del siglo XX. Su obra y vida ha sido documentada, ampliamente conservada y divulgada, principalmente por su discipulo y gran amigo asturiano, el tambiEn Poeta, Albino Suarez Fernandez. De la revista Alto NAlOn, que dirigiO durante annos Albino Suarez, y sus numeroso articulos dedicados a este escritor astruriano, recogemos algunos datos biogrAficos y de la obra de Alfonso Camin.<br /> <br /> Nacido en 1890 en un barrio de GijOn , emigra en 1904 a Cuba. En esta Isla, &quot;madre de la trova&quot; y de la poesia improvisada y musicada en castellano, descubre nustro poeta sus dotes literarias. Aquella naciOn que hacia apenas seis annos habia conocido la independencia, fuE la segunda patria de Camin, donde pudo ejercer el periodismo, tanto como escribir sus primeras novelas y ensayos. Regresa a Espanna entre 1914 y 1917, ya como triunfador; habiendo sido destacado como corresponsal de guerra por el diario &quot;La Marina&quot; de Cuba, para que desde Madrid, enviara las crOnicas de la llamada entonces &quot;Gran Guerra&quot;. Aprovecha su estancia en Madrid, para crear su propia tertulia llamada del CafE, &quot;El buen gusto&quot;, donde los post romAnticos, eclEcticos, e intelectuales regeneracionistas, recitaban sus versos y exponian sus ensayos sobre &quot;Espanna&quot; (publicando en estos annos sus poemas en los diarios &quot;La Esfera&quot; y &quot;Nuevo Mundo&quot;). Tras la Primera Guerra Mundial, regresa a la Habana, pero habia tomado carinno al ambiente intelectual que la capital de Espanna vivia en esta &quot;Belle Epoque&quot;; tanto que pronto regresa a ella. <br /> <br /> En 1923 regresa a su &quot;patria&quot;, de la que decia era &quot;el objetivo de sus afanes&quot;, donde pronto se convierte en una instituciOn entre los literatos y los bohemios; haciEndose famoso por sus escritos y su aspecto (adornado con su capa y sombrero de ala ancha que acompannaba de un gran bastOn en una mano y un puro en la otra). Escribe sin descando en estos annos, fundando la revista &quot;Norte&quot;, que seguidamente transforma en editorial. Aunque tristemente, su gran carrera literaria se ve truncada por la Guerra Civil, lo que le obliga a exiliarse en MExico. En esta, su nueva residencia, nuevamente obtiene grandes Exitos profesionales como escritor, alcanzando sus obras escritas hasta su regreso a Espanna, un total de mas de ciento veinte libros. Tristemente, en su patria, apenas se publica ninguna de estas mas de cien publicaciones, de las que la mitad fueron en verso.<br /> <br /> En 1967, cuando tenia mas de setenta y siete annos, decide volver a Espanna, en compannia de su mujer (Rosario Armesto Jurjo, secretaria y musa), desembarcando en GijOn y con un Unico equipaje, compuesto por centenares de libros. Al llegar, se da cuenta que nadie conoce su obra, pese a lo que El Centro Asturiano de Madrid, procura que el intelectual pueda volver a vivir nuestro pais. Gracias a este centro y a otros adscritos a El, el poeta fuE pronto &quot;resucitado&quot; en su patria (pese a los problemas &quot;administrativos&quot; que le fueron creando aquellos para quienes la presencia de Camin en Espanna no era &quot;muy grata&quot;). El poeta se refugia en su villa natal, pero El Centro Asturiano procura su pronta incorporaciOn a la vida nacional (otorgando este anno la manzana de oro); por su parte, el ayuntamiento de GijOn y la DiputaciOn de Oviedo, otorga pronto su nombre a varias calles, llegando a otorgarle un gran homenaje en el que le dan el nombramiento de &quot;Poeta de Asturias&quot;. Finalmente, aun en estos annos sesenta, en el Campo de San Francisco le levanta el Ateneo un monumento en el que se graban sus palabras &quot;Si soy el roble con viento en guerra. ?Como vivi con la raiz ausente?. ?Como se puede florecer sin tierra?&quot;.<br /> <br /> FAllece en GijOn en 1982 a los noventa y dos annos de edad (y poco despuEs muere su mujer), dejando una extensa obra. Sobre sus publicaciones, articulos y ensayos la Revista Alto Nalon ha realizado varios nUmeros especiales. Por su parte, el poeta asturiano Albino Suarez, que se considera su discipulo mas cercano, ha compilado su obra. (La presente biografia se toma del numero dedicado al vigEsimo aniversario de su muerte, partiendo de los datos dados por M.Garcia Pardo).<br /> <br /> <br /> Fechas sobre su vida:<br /> <br /> -1890 nace en Roces (Gijon)<br /> -1900 Trabajaba en una cantera y asistia a la escuerla nocturna<br /> -1905 emigra a Cuba<br /> -1913 Publica su primer libro &quot;Adelfas&quot;, tras haber fundado annos antes la revista Tierrina y haber escrito numerosos articulos y esayos<br /> -1914 Publica &quot;Crepusculo de Oro&quot; y edita en la Habana &quot;Apolo&quot; (revista dedicada a la poesia)<br /> -1915 Corresponsal en Espanna del diario cubano La Marina, para la I Guerra Mundial<br /> -1916 Publica &quot;La ruta&quot; en Madrid<br /> -1917 regresa a Cuba, donde vive algunos problemas<br /> -1918 Viaja a Mejico y reedita &quot;De la Asturias simbOlica&quot;<br /> -1919 Reedita &quot;Adelfas&quot;<br /> -1920 publica &quot;Alabastros&quot; y &quot;Quosque tandem&quot;<br /> -1921 regresa a Espanna, donde colabora en presa y revistas literarias<br /> -1923 publica &quot;Hombres de Espanna&quot; y &quot;La Moza del castannar&quot;<br /> -1925 regresa a Cuba y publica &quot;Hombres de Esspanna y America&quot;. Comienza a publicar &quot;poesia negra&quot; gEnero del que es el primer iniciador. Reedita &quot;De asturias simbOlica&quot; y aumenta &quot;la Carmona&quot;<br /> -1926 publica &quot;CArteles&quot;<br /> -1927 publica &quot;los hombres y los dias&quot; y &quot;La picara molinera&quot;<br /> -1928 nuevos libros &quot;Entre volcanes&quot;, &quot;La Esfera&quot; etc.<br /> -1929 publica &quot;Xochitl&quot; y funda &quot;Norte&quot;<br /> -1930 publica una &quot;antologia poetica&quot;<br /> -1931 publica &quot;Carey&quot;, poemas afrocubanos<br /> -1932, publica &quot;LA pregonada&quot; y &quot;LA danza prima&quot;, al igual que &quot;Cien sonetos&quot;<br /> -1934, publica &quot;Los poemas al indio Juan Diego, y &quot;EL gallo Manteon&quot;. Va a Asturias con motivo de la Revolucion del 34; alli escribe su libro &quot;El Valle Negro&quot;<br /> -1935 publica &quot;Los poemas Lozanos&quot; y &quot;Pancho Villa&quot;<br /> -1936 detenido en Pola de Allande, encarcelado en Luarca<br /> -1937 huye de Espanna a Cuba y luego a MExico<br /> -1938 publica &quot;Espanna Hierro y fuego&quot;. Publica su gran obra &quot;El Valle Negro&quot;. Publica &quot;Poemas para ninnos de catorce annos&quot;<br /> -1939 publica &quot;Romancero de la Guerra&quot;<br /> -1940 publica &quot;Aguilas de Covadonga&quot; (sobre D. Pelayo y la Reconquista)<br /> -1941 Publica &quot;Lienzos de Espanna&quot; sobre los cuadros del Museo del Prado<br /> -1942 publica &quot;Los poemas del destierro&quot;<br /> -1943 publica &quot;MAr y viento&quot; y &quot;LAs tonadas en la Neblina&quot;<br /> -1944 publica &quot;De Estrabon al Rey Pelayo. Publica &quot;Los poemas de Rosario&quot;. Publica &quot;El adelantado de la Florida sobre Pedro Martinez de Aviles&quot;<br /> -1945 publica &quot;LA mariscala o el verdadero Bobes&quot; (biografia). Publica &quot;Juan de la Cosa&quot; (biografia sobre ese marino). Reedita &quot;Carey y nuevos poemas&quot;. Le hacen una oferta para un nombramiento en Espanna, que rechaza.<br /> -1946 publica &quot;Son de gatia y otras canciones&quot;<br /> -1947 publica &quot;Los poemas de mExico&quot;<br /> -1948 publica &quot;El retorno a la Tierra&quot; asi como &quot;Ultimos cantos de guerra&quot;, tanto como &quot;Castillos y leones&quot;<br /> -1949 publica &quot;Alabastros y nuevos poemas&quot;. Publica &quot;canciones y nuevos poemas&quot;<br /> -1950 publica &quot;Apolo y las Rosas&quot;. Publica &quot;Espanna y sus hombres&quot; (biografias)<br /> -1952 da a conocer &quot;Carbones y otros relatos&quot; (obra ocultada por satirica); Publica &quot;Entre manzanos&quot; (sus memorias&quot;. Publica &quot;Maracas&quot;<br /> -1953 Invitado a Cuba en el centenario de Marti, donde colabora para crear el extraordinario de &quot;El Norte&quot;<br /> -1954 publica &quot;La copa y la sed&quot;. Publica &quot;Fantoches&quot;. Publica &quot;Carbones&quot;. Publica &quot;La danza prima&quot; (segunda ediciOn) . Publica &quot;Los buitres&quot;<br /> -1955 publica &quot;los poemas de Madrid a Rosario&quot;. Publica &quot;cien sonetos y cien mas&quot;<br /> -1956 publica &quot;Al son del agua&quot;. Publica &quot;Estafermos&quot;<br /> -1957 publica &quot;America y sus hombres (biografias)<br /> -1958 publica &quot;Entre palmeras&quot; (biografia). Publica &quot;Momentos&quot;. Publica &quot;Carteles y nuevos poemas&quot;<br /> -1959 Reedita &quot;Lienzos de Espanna&quot; en ediciOn aumentada. Publica &quot;Adelfas y nuevos poemas&quot;<br /> -1960 publica &quot;La fuente, el rio y el mar&quot;<br /> -1961 publica &quot;Azor&quot;<br /> -1962 publica &quot;El mundo y sus hombres&quot; (biografias). Publica &quot;Los emigrantes y cronicon del Palacio de Contrueces&quot;. Publica &quot;El collar de la emperatriz&quot; (cuatro novelas)<br /> -1964 publica &quot;Lira errante&quot;<br /> -1965 publica &quot;Antologia poetica asturiana en castellano&quot;. Publica &quot;La ruta y nuevos poemas&quot;<br /> -1967 publica &quot;don Suero de Quinnones o el Caballero Leones&quot; (de como encontrO Cervantes la figura de El Quijote)<br /> -1967 Regresa a Asturias con setenta y siente annos, donde continuarA con su obra creativa<br /> <br /> <br /> Como podemos ver, es uno de los mas prolificos escritores del siglo XX, muy valorado en HispanoamErcia (auque tristemente casi desconocido en nuestra tierra). Su obra, hasta su regreso a Espanna cubre mas de una decenas de revistas y publicaciones fundadadas o dirigidas y alcanza casi el centenar de libro editados; algunos de ellos con mas de 800 paginas (llenos de pensamiento, erudiciOn, arte e historiografia).</div>

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<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>CATEGORIAS: Escritores asturianos<br /> Biografia del poeta ALFONSO CAMIN<br /> <br /> Alfonso CamIn y Meana (llamado &quot;el poeta de Asturias&quot;):<br /> Literato vinculado a la generaciOn del 27 y al Regeneracionismo, tanto como a la intelectualidad de Asturias y de Hispano America de principios y mediados del siglo XX. Su obra y vida ha sido documentada, ampliamente conservada y divulgada, principalmente por su discipulo y gran amigo asturiano, el tambiEn Poeta, Albino Suarez Fernandez. De la revista Alto NAlOn, que dirigiO durante annos Albino Suarez, y sus numeroso articulos dedicados a este escritor astruriano, recogemos algunos datos biogrAficos y de la obra de Alfonso Camin.<br /> <br /> Nacido en 1890 en un barrio de GijOn , emigra en 1904 a Cuba. En esta Isla, &quot;madre de la trova&quot; y de la poesia improvisada y musicada en castellano, descubre nustro poeta sus dotes literarias. Aquella naciOn que hacia apenas seis annos habia conocido la independencia, fuE la segunda patria de Camin, donde pudo ejercer el periodismo, tanto como escribir sus primeras novelas y ensayos. Regresa a Espanna entre 1914 y 1917, ya como triunfador; habiendo sido destacado como corresponsal de guerra por el diario &quot;La Marina&quot; de Cuba, para que desde Madrid, enviara las crOnicas de la llamada entonces &quot;Gran Guerra&quot;. Aprovecha su estancia en Madrid, para crear su propia tertulia llamada del CafE, &quot;El buen gusto&quot;, donde los post romAnticos, eclEcticos, e intelectuales regeneracionistas, recitaban sus versos y exponian sus ensayos sobre &quot;Espanna&quot; (publicando en estos annos sus poemas en los diarios &quot;La Esfera&quot; y &quot;Nuevo Mundo&quot;). Tras la Primera Guerra Mundial, regresa a la Habana, pero habia tomado carinno al ambiente intelectual que la capital de Espanna vivia en esta &quot;Belle Epoque&quot;; tanto que pronto regresa a ella. <br /> <br /> En 1923 regresa a su &quot;patria&quot;, de la que decia era &quot;el objetivo de sus afanes&quot;, donde pronto se convierte en una instituciOn entre los literatos y los bohemios; haciEndose famoso por sus escritos y su aspecto (adornado con su capa y sombrero de ala ancha que acompannaba de un gran bastOn en una mano y un puro en la otra). Escribe sin descando en estos annos, fundando la revista &quot;Norte&quot;, que seguidamente transforma en editorial. Aunque tristemente, su gran carrera literaria se ve truncada por la Guerra Civil, lo que le obliga a exiliarse en MExico. En esta, su nueva residencia, nuevamente obtiene grandes Exitos profesionales como escritor, alcanzando sus obras escritas hasta su regreso a Espanna, un total de mas de ciento veinte libros. Tristemente, en su patria, apenas se publica ninguna de estas mas de cien publicaciones, de las que la mitad fueron en verso.<br /> <br /> En 1967, cuando tenia mas de setenta y siete annos, decide volver a Espanna, en compannia de su mujer (Rosario Armesto Jurjo, secretaria y musa), desembarcando en GijOn y con un Unico equipaje, compuesto por centenares de libros. Al llegar, se da cuenta que nadie conoce su obra, pese a lo que El Centro Asturiano de Madrid, procura que el intelectual pueda volver a vivir nuestro pais. Gracias a este centro y a otros adscritos a El, el poeta fuE pronto &quot;resucitado&quot; en su patria (pese a los problemas &quot;administrativos&quot; que le fueron creando aquellos para quienes la presencia de Camin en Espanna no era &quot;muy grata&quot;). El poeta se refugia en su villa natal, pero El Centro Asturiano procura su pronta incorporaciOn a la vida nacional (otorgando este anno la manzana de oro); por su parte, el ayuntamiento de GijOn y la DiputaciOn de Oviedo, otorga pronto su nombre a varias calles, llegando a otorgarle un gran homenaje en el que le dan el nombramiento de &quot;Poeta de Asturias&quot;. Finalmente, aun en estos annos sesenta, en el Campo de San Francisco le levanta el Ateneo un monumento en el que se graban sus palabras &quot;Si soy el roble con viento en guerra. ?Como vivi con la raiz ausente?. ?Como se puede florecer sin tierra?&quot;.<br /> <br /> FAllece en GijOn en 1982 a los noventa y dos annos de edad (y poco despuEs muere su mujer), dejando una extensa obra. Sobre sus publicaciones, articulos y ensayos la Revista Alto Nalon ha realizado varios nUmeros especiales. Por su parte, el poeta asturiano Albino Suarez, que se considera su discipulo mas cercano, ha compilado su obra. (La presente biografia se toma del numero dedicado al vigEsimo aniversario de su muerte, partiendo de los datos dados por M.Garcia Pardo).<br /> <br /> Fechas sobre su vida:<br /> -1890 nace en Roces (Gijon)<br /> -1900 Trabajaba en una cantera y asistia a la escuerla nocturna<br /> -1905 emigra a Cuba<br /> -1913 Publica su primer libro &quot;Adelfas&quot;, tras haber fundado annos antes la revista Tierrina y haber escrito numerosos articulos y esayos<br /> -1914 Publica &quot;Crepusculo de Oro&quot; y edita en la Habana &quot;Apolo&quot; (revista dedicada a la poesia)<br /> -1915 Corersponsal en Espanna del diario cubano La Marina, para la I Guerra Mundial<br /> -1916 Publica &quot;La ruta&quot; en Madrid<br /> -1917 regresa a Cuba, donde vive algunos problemas<br /> -1918 Viaja a Mejico y reedita &quot;De la Asturias simbOlica&quot;<br /> -1919 Reedita &quot;Adelfas&quot;<br /> -1920 publica &quot;Alabastros&quot; y &quot;Quosque tandem&quot;<br /> -1921 regresa a Espanna, donde colabora en presa y revistas literarias<br /> -1923 publica &quot;Hombres de Espanna&quot; y &quot;La Moza del castannar&quot;<br /> -1925 regresa a Cuba y publica &quot;Hombres de Esspanna y America&quot;. Comienza a publicar &quot;poesia negra&quot; gEnero del que es el primer iniciador. Reedita &quot;De asturias simbOlica&quot; y aumenta &quot;la Carmona&quot;<br /> -1926 publica &quot;CArteles&quot;<br /> -1927 publica &quot;los hombres y los dias&quot; y &quot;La picara molinera&quot;<br /> -1928 nuevos libros &quot;Entre volcanes&quot;, &quot;La Esfera&quot; etc.<br /> -1929 publica &quot;Xochitl&quot; y funda &quot;Norte&quot;<br /> -1930 publica una &quot;antologia poetica&quot;<br /> -1931 publica &quot;Carey&quot;, poemas afrocubanos<br /> -1932, publica &quot;LA pregonada&quot; y &quot;LA danza prima&quot;, al igual que &quot;Cien sonetos&quot;<br /> -1934, publica &quot;Los poemas al indio Juan Diego, y &quot;EL gallo Manteon&quot;. Va a Asturias con motivo de la Revolucion del 34; alli escribe su libro &quot;El Valle Negro&quot;<br /> -1935 publica &quot;Los poemas Lozanos&quot; y &quot;Pancho Villa&quot;<br /> -1936 detenido en Pola de Allande, encarcelado en Luarca<br /> -1937 huye de Espanna a Cuba y luego a MExico<br /> -1938 publica &quot;Espanna Hierro y fuego&quot;. Publica su gran obra &quot;El Valle Negro&quot;. Publica &quot;Poemas para ninnos de catorce annos&quot;<br /> -1939 publica &quot;Romancero de la Guerra&quot;<br /> -1940 publica &quot;Aguilas de Covadonga&quot; (sobre D. Pelayo y la Reconquista)<br /> -1941 Publica &quot;Lienzos de Espanna&quot; sobre los cuadros del Museo del Prado<br /> -1942 publica &quot;Los poemas del destierro&quot;<br /> -1943 publica &quot;MAr y viento&quot; y &quot;LAs tonadas en la Neblina&quot;<br /> -1944 publica &quot;De Estrabon al Rey Pelayo. Publica &quot;Los poemas de Rosario&quot;. Publica &quot;El adelantado de la Florida sobre Pedro Martinez de Aviles&quot;<br /> -1945 publica &quot;LA mariscala o el verdadero Bobes&quot; (biografia). Publica &quot;Juan de la Cosa&quot; (biografia sobre ese marino). Reedita &quot;Carey y nuevos poemas&quot;. Le hacen una oferta para un nombramiento en Espanna, que rechaza.<br /> -1946 publica &quot;Son de gatia y otras canciones&quot;<br /> -1947 publica &quot;Los poemas de mExico&quot;<br /> -1948 publica &quot;El retorno a la Tierra&quot; asi como &quot;Ultimos cantos de guerra&quot;, tanto como &quot;Castillos y leones&quot;<br /> -1949 publica &quot;Alabastros y nuevos poemas&quot;. Publica &quot;canciones y nuevos poemas&quot;<br /> -1950 publica &quot;Apolo y las Rosas&quot;. Publica &quot;Espanna y sus hombres&quot; (biografias)<br /> -1952 da a conocer &quot;Carbones y otros relatos&quot; (obra ocultada por satirica); Publica &quot;Entre manzanos&quot; (sus memorias&quot;. Publica &quot;Maracas&quot;<br /> -1953 Invitado a Cuba en el centenario de Marti, donde colabora para crear el extraordinario de &quot;El Norte&quot;<br /> -1954 publica &quot;La copa y la sed&quot;. Publica &quot;Fantoches&quot;. Publica &quot;Carbones&quot;. Publica &quot;La danza prima&quot; (segunda ediciOn) . Publica &quot;Los buitres&quot;<br /> -1955 publica &quot;los poemas de Madrid a Rosario&quot;. Publica &quot;cien sonetos y cien mas&quot;<br /> -1956 publica &quot;Al son del agua&quot;. Publica &quot;Estafermos&quot;<br /> -1957 publica &quot;America y sus hombres (biografias)<br /> -1958 publica &quot;Entre palmeras&quot; (biografia). Publica &quot;Momentos&quot;. Publica &quot;Carteles y nuevos poemas&quot;<br /> -1959 Reedita &quot;Lienzos de Espanna&quot; en ediciOn aumentada. Publica &quot;Adelfas y nuevos poemas&quot;<br /> -1960 publica &quot;La fuente, el rio y el mar&quot;<br /> -1961 publica &quot;Azor&quot;<br /> -1962 publica &quot;El mundo y sus hombres&quot; (biografias). Publica &quot;Los emigrantes y cronicon del Palacio de Contrueces&quot;. Publica &quot;El collar de la emperatriz&quot; (cuatro novelas)<br /> -1964 publica &quot;Lira errante&quot;<br /> -1965 publica &quot;Antologia poetica asturiana en castellano&quot;. Publica &quot;La ruta y nuevos poemas&quot;<br /> -1967 publica &quot;don Suero de Quinnones o el Caballero Leones&quot; (de como encontrO Cervantes la figura de El Quijote)<br /> -1967 Regresa a Asturias con setenta y siente annos, donde continuarA con su obra creativa<br /> <br /> Como podemos ver, es uno de los mas prolificos escritores del siglo XX, muy valorado en HispanoamErcia (auque tristemente casi desconocido en nuestra tierra). Su obra, hasta su regreso a Espanna cubre mas de una decenas de revistas y publicaciones fundadadas o dirigidas y alcanza casi el centenar de libro editados; algunos de ellos con mas de 800 paginas (llenos de pensamiento, erudiciOn, arte e historiografia).</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Archivo_discusi%C3%B3n:Oviedo2016.jpg&diff=27168 2010-06-02T22:26:24Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>CATEGORIAS: Escritores asturianos<br /> Biografia del poeta ALFONSO CAMIN<br /> <br /> Alfonso CamIn y Meana (llamado &quot;el poeta de Asturias&quot;):<br /> Literato vinculado a la generaciOn del 27 y al Regeneracionismo, tanto como a la intelectualidad de Asturias y de Hispano America de principios y mediados del siglo XX. Su obra y vida ha sido documentada, ampliamente conservada y divulgada, principalmente por su discipulo y gran amigo asturiano, el tambiEn Poeta, Albino Suarez Fernandez. De la revista Alto NAlOn, que dirigiO durante annos Albino Suarez, y sus numeroso articulos dedicados a este escritor astruriano, recogemos algunos datos biogrAficos y de la obra de Alfonso Camin.<br /> <br /> Nacido en 1890 en un barrio de GijOn , emigra en 1904 a Cuba. En esta Isla, &quot;madre de la trova&quot; y de la poesia improvisada y musicada en castellano, descubre nustro poeta sus dotes literarias. Aquella naciOn que hacia apenas seis annos habia conocido la independencia, fuE la segunda patria de Camin, donde pudo ejercer el periodismo, tanto como escribir sus primeras novelas y ensayos. Regresa a Espanna entre 1914 y 1917, ya como triunfador; habiendo sido destacado como corresponsal de guerra por el diario &quot;La Marina&quot; de Cuba, para que desde Madrid, enviara las crOnicas de la llamada entonces &quot;Gran Guerra&quot;. Aprovecha su estancia en Madrid, para crear su propia tertulia llamada del CafE, &quot;El buen gusto&quot;, donde los post romAnticos, eclEcticos, e intelectuales regeneracionistas, recitaban sus versos y exponian sus ensayos sobre &quot;Espanna&quot; (publicando en estos annos sus poemas en los diarios &quot;La Esfera&quot; y &quot;Nuevo Mundo&quot;). Tras la Primera Guerra Mundial, regresa a la Habana, pero habia tomado carinno al ambiente intelectual que la capital de Espanna vivia en esta &quot;Belle Epoque&quot;; tanto que pronto regresa a ella. <br /> <br /> En 1923 regresa a su &quot;patria&quot;, de la que decia era &quot;el objetivo de sus afanes&quot;, donde pronto se convierte en una instituciOn entre los literatos y los bohemios; haciEndose famoso por sus escritos y su aspecto (adornado con su capa y sombrero de ala ancha que acompannaba de un gran bastOn en una mano y un puro en la otra). Escribe sin descando en estos annos, fundando la revista &quot;Norte&quot;, que seguidamente transforma en editorial. Aunque tristemente, su gran carrera literaria se ve truncada por la Guerra Civil, lo que le obliga a exiliarse en MExico. En esta, su nueva residencia, nuevamente obtiene grandes Exitos profesionales como escritor, alcanzando sus obras escritas hasta su regreso a Espanna, un total de mas de ciento veinte libros. Tristemente, en su patria, apenas se publica ninguna de estas mas de cien publicaciones, de las que la mitad fueron en verso.<br /> <br /> En 1967, cuando tenia mas de setenta y siete annos, decide volver a Espanna, en compannia de su mujer (Rosario Armesto Jurjo, secretaria y musa), desembarcando en GijOn y con un Unico equipaje, compuesto por centenares de libros. Al llegar, se da cuenta que nadie conoce su obra, pese a lo que El Centro Asturiano de Madrid, procura que el intelectual pueda volver a vivir nuestro pais. Gracias a este centro y a otros adscritos a El, el poeta fuE pronto &quot;resucitado&quot; en su patria (pese a los problemas &quot;administrativos&quot; que le fueron creando aquellos para quienes la presencia de Camin en Espanna no era &quot;muy grata&quot;). El poeta se refugia en su villa natal, pero El Centro Asturiano procura su pronta incorporaciOn a la vida nacional (otorgando este anno la manzana de oro); por su parte, el ayuntamiento de GijOn y la DiputaciOn de Oviedo, otorga pronto su nombre a varias calles, llegando a otorgarle un gran homenaje en el que le dan el nombramiento de &quot;Poeta de Asturias&quot;. Finalmente, aun en estos annos sesenta, en el Campo de San Francisco le levanta el Ateneo un monumento en el que se graban sus palabras &quot;Si soy el roble con viento en guerra. ?Como vivi con la raiz ausente?. ?Como se puede florecer sin tierra?&quot;.<br /> <br /> FAllece en GijOn en 1982 a los noventa y dos annos de edad (y poco despuEs muere su mujer), dejando una extensa obra. Sobre sus publicaciones, articulos y ensayos la Revista Alto Nalon ha realizado varios nUmeros especiales. Por su parte, el poeta asturiano Albino Suarez, que se considera su discipulo mas cercano, ha compilado su obra. (La presente biografia se toma del numero dedicado al vigEsimo aniversario de su muerte, partiendo de los datos dados por M.Garcia Pardo).<br /> <br /> Fechas sobre su vida:<br /> -1890 nace en Roces (Gijon)<br /> -1900 Trabajaba en una cantera y asistia a la escuerla nocturna<br /> -1905 emigra a Cuba<br /> -1913 Publica su primer libro &quot;Adelfas&quot;, tras haber fundado annos antes la revista Tierrina y haber escrito numerosos articulos y esayos<br /> -1914 Publica &quot;Crepusculo de Oro&quot; y edita en la Habana &quot;Apolo&quot; (revista dedicada a la poesia)<br /> -1915 Corersponsal en Espanna del diario cubano La Marina, para la I Guerra Mundial<br /> -1916 Publica &quot;La ruta&quot; en Madrid<br /> -1917 regresa a Cuba, donde vive algunos problemas<br /> -1918 Viaja a Mejico y reedita &quot;De la Asturias simbOlica&quot;<br /> -1919 Reedita &quot;Adelfas&quot;<br /> -1920 publica &quot;Alabastros&quot; y &quot;Quosque tandem&quot;<br /> -1921 regresa a Espanna, donde colabora en presa y revistas literarias<br /> -1923 publica &quot;Hombres de Espanna&quot; y &quot;La Moza del castannar&quot;<br /> -1925 regresa a Cuba y publica &quot;Hombres de Esspanna y America&quot;. Comienza a publicar &quot;poesia negra&quot; gEnero del que es el primer iniciador. Reedita &quot;De asturias simbOlica&quot; y aumenta &quot;la Carmona&quot;<br /> -1926 publica &quot;CArteles&quot;<br /> -1927 publica &quot;los hombres y los dias&quot; y &quot;La picara molinera&quot;<br /> -1928 nuevos libros &quot;Entre volcanes&quot;, &quot;La Esfera&quot; etc.<br /> -1929 publica &quot;Xochitl&quot; y funda &quot;Norte&quot;<br /> -1930 publica una &quot;antologia poetica&quot;<br /> -1931 publica &quot;Carey&quot;, poemas afrocubanos<br /> -1932, publica &quot;LA pregonada&quot; y &quot;LA danza prima&quot;, al igual que &quot;Cien sonetos&quot;<br /> -1934, publica &quot;Los poemas al indio Juan Diego, &quot;EL gallo Manteon&quot;<br /> -1935 publica &quot;Los poemas Lozanos&quot; y &quot;PAncho Villa&quot;<br /> -1936 detenido en Pola de Allande, encarcelado en Luarca</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=27082 2010-05-30T03:37:59Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.<br /> <br /> ----<br /> Hola, he visto que ha añadido más información sobre los estudios de Julio Somoza, pero no estoy segura de si habría que crear una página nueva o añadirla a la primera cronología.<br /> Un saludo y Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:38 28 may, 2010 (CEST)<br /> ---------------------------------------------------------------------<br /> <br /> En la pagina de Alvar Gonzalez Moran y Garci Moran, efectivamente tiene la continuaciOn de la Cronologia relativa a Oviedo. En mi opiniOn, en el apartado Cronologia pondria en primer lugar la de los reyes y a continuaciOn la de los Documentos (es decir, abriria dos pAginas: Una con Crnologia de los primeros monarcas y luego otra con Cronologia de los primeros hechos referidos documentalmente). MAs tarde les enviarE la segunda Cronologia, hasta llegar al reino de CAstilla y asi pueden luego unir todas. Correlativamente pueden ser Utiles al que desea estudiar el reino de Asturias. <br /> <br /> Estas, antes se llamaban &quot;Cronologias DiplomAticas&quot; por referirse a los &quot;diplomas hallados&quot;; pero hoy en dia se pueden denominar, Cronologias documentales, pues efectivamente se refieren a los documentos mas antiguos que la ciudad y el Principado de Oviedo guardan. A continuaciOn le expongo mas sobre ello y sobre los Cronicones (o estos &quot;diplomas&quot; o documentos, que determinan las Cronologias).<br /> <br /> -------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Las primeras CrOnicas de Asturias; llamadas Cronicones:<br /> <br /> Julio Somoza se remite a Amador de los Rios en su obra &quot;Historia Critica de la Literatura Espannola&quot;, para estudiar estas primeras cronicas asturianas. Pues realmente fuE Amador quien primero realiza una compilaciOn de estos documentos, explicando su contenido y sentido histOrico, magistralmente. Se trata de breves &quot;trozos&quot; de Historia, escritos, mantenidos y recogidos en cantorales de monasterios, santorales de iglesias, calendarios y leccionarios (unas veces casualmente anotados y otras verdaderamente redactados y guardados, para que los hechos se conservaran en la memoria). Por orden cronolOgico, los manuscritos altomedievales que se refieren al reino de Asturias son: <br /> <br /> -CronicOn Pacense (del 611 al 754): <br /> Atribuido erroneamente a Isidoro Obispo de Beja, fuE realmente escrita en Toledo y en Cordoba (por ello tambiEn se llama CronicOn Anonimo de Cordoba). El autor escribe lamentAndose de la invasiOn musulmana, con gran dolor y pena, estando lleno de &quot;dolor, retOrica y colorido patEtico&quot; (tal como dice Amador). Por ello, se tilda de declamaciOn y se pone en tela de juicio sus narraciones. Asi algunos hablan de estas Ultimas crOnicas visigOticas, como simples lamentacione por la caida del reino cristiano frente al Arabe. Aunque no es asi, ya que tiene una gran importancia histOrica al narrar la entrada de los Arabes. Pese a todo, parece estar escrita 35 annos antes de los sucesos de Covadonga, lo que hace que se omita a Pelayo y al rechazo del ejErcito musulman en los Picos de Europa, dando la visiOn de que la Espanna entera estuvo dominada en pocos annos por los nuevos conquistadores (ello le resta cierta importancia frente al estudio de Asturias, aunque no deja de ser destacado que a mediados del siglo VIII aUn no se hable de D. Pelayo, en zonas como Toledo o COrdoba).<br /> <br /> -CronicOn de Sebastiano (del 672 al 866):<br /> Atribuido a Sebastiano, Obispo de Salamanca; aunque muchos dicen que su autor fuE Alfonso III el Magno (por haber sido el obispo de Salamanca un protegido de su corte). Comprende una resenna histOrica que va desde el rey godo Wamba a D. Rodrigo (672 al 711) y otra de los monarcas asturianos, hasta Ordonno I (anno 866). Se considera el primer ensayo de Historia en la Peninsula (al menos de Epoca post-romana), recogiendo sucesos 200 annos anteriores a su redacciOn y habla extensamente de D. Pelayo. El mencionado cronista Sebastiano, se supone fuE obispo de Salamanca desde el 880 al 898 y segUn el Padre Florez considera, la leyenda de D. Pelayo la relata hacia el 886 (unos 180 annos despuEs de que sucediera). Igualmente Somoza recoge que el Padre Florez descubre en sus tomos XIII y XIV como un obispo de Oviedo (llamado Pelayo) hacia el 1143 falsificO con interpolaciones suyas las cronicas de Sebastiano, lo que restO valor a su contenido.<br /> <br /> -CronicOn Albedense (siglo X):<br /> Su primera parte llega a relatar hasta el anno 883 y su autor es desconocido. Su segunda parte, parece haber sido escrita por un monje de Abelda, llamado Vigila, en el anno 976. Tambien se le llama CronicOn Emilianense porque su ejemplar original se conserva en San Millan de Abelda (Logronno). Resume a San Isidoro de Sevilla y a Sebastiano, narra la Reconquista y se centra en Alfonso El Magno (bajo cuyo reinado fuE escrito). Recoge sucesos que pasaron unos 260 annos antes de su redacciOn, hasta los que ocurren en su Epoca; siendo de gran valor aquellos Ultimos y que son coetaneos a la crOnica.<br /> <br /> -CronicOn de Sampiro (del 866 al 982):<br /> Su autor, Sampiro, fuE notario de Leon y luego Obispo de Astorga, entre los annos 1020 y 1040. Abarca la crOnica desde el reinado de Alfonso III (866) al de Ramiro III (982) y realmente continua la Cronica de Sebastiano. Pese a ello, desconoce la cronica Albedense, con la que no tiene concordancia. SegUn Amador de los Rios, se trata de una gran fuente histOrica.<br /> <br /> -CronicOn del obispo D. Pelayo (928 1009):<br /> Escrito entre el anno 1101 y el 1129, prosigue la obra de Sampiro. Comienza en Bermudo II (928) y finaliza en Alfonso IV (1009). A juicio de Amador de los Rios, su autor crea fAbulas y leyendas, en las que adultera relatos de otros cronicones (los de San Isidoro, Sebastiano o Sampiro). De igual modo, Julio Somoza recoge las palabras de Cavanilles acerca de este cronicOn en las que dice: &quot;Don Pelayo, obispo de Oviedo, que viviO hacia el 1101-1129, no ha logrado el menor crEdito ni respeto, pues manchO la gravedad de la Historia, con indignos cuentos populares&quot;. Otros, muy por el contrario, valoran la labor realizada por este prelado del siglo XI, que no solo recoge varios cronicones anteriores y los resume, y simplemente las &quot;adorna&quot;, como se acostumbraba a hacer en toda Historia narrada en la Edad Media (de este criterio son: Amador de los Rios y Julio Somoza).<br /> <br /> -CronicOn del Silense (siglo XII, trata solo hasta 1065):<br /> Su autor es un monje del monasterio de Silos y narra los acontecimientos sucedidos desde Epoca visigoda, hasta la de Alfonso VI (1065). A juicio de Amador de los Rios, este fue el &quot;autor mas docto y mas esmerado en lengua latina&quot; aunque a veces le dominan las creencias religiosas y pone los acontecimientos de la Historia en manos de la Providencia Divina. Sus datos combinan otras crOnicas y la tradiciOn Oral, nacida del Camino de Santiago. En lo que se refiere al reinado de Alfonso VI, no recoge su relato (sin saberse si se perdiO o no dio tiempo a escribirlo). Es la crOnica histOrica de mas crEdito a juicio de Amador de los Rios, Eduardo Saavedra y Julio Somoza.<br /> <br /> (En las paginas 517 y ss. del Tomo II de la obra de Julio Somoza GArcia Sala; &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, se recogen extractos de estos textos de los mencionados Cronicones. Comenzando por las primeras citas a Pelayo y Covadonga del Cronicon Sebastiano y terminando por los hechos del rey Alfonso III del Cronicon Silense. Son textos que este autor extrae de &quot;La Espanna Sagrada&quot; del Padre Florez; tomos XIII, XIV y XVII)</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario:Angel_gomez-moran_santafe&diff=26960 2010-05-28T02:42:13Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Les facilito biografia de dos caballeros asturianos famosos del siglo XIV, que me ha sido solicitada por otras enciclopedias:<br /> Envio texto desde sistema no alfabEtico, carente de ortografia hispana: El sonido &quot;gn&quot;, se sustituye por &quot;nn&quot;(Espanna) y la acentuaciOn, con mayUsculas en las vocales.<br /> Si fueran a publicar el texto, les rogamos corrijan estas deficiencias, dado que el servidor no permite envio del texto conformado en otra ortografia.<br /> <br /> ALVAR GONZALEZ MORAN y GARCI MORAN (nos basamos en un resumen del estudio publicado en 1973 por RamOn Ma. AlvargonzAlez, llamado &quot;Alvar Gonzalez MorAn y Garci MorAn. Dos caballeros asturianos en la luchas nobiliarias castellanas del siglo XIV&quot;. Editado en Oviedo, por la Consejeria de EducaciOn y Cultura del Principado C.S.I.C., Boletin de Estudios Asturianos, N.80. Tanto como en la Obra de Julio Somoza Garcia-Sala, &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, Tomo II, GijOn 1908):<br /> <br /> -ALVAR GONZALEZ MORAN:<br /> En su nota preliminar RamOn AlvargonzAlez, comienza narrando como en los sucesos y pugnas por el trono entre Enrique de Trastamara y sus hermanos, contra su Unico hermanastro (el rey Pedro I), los caballeros y nobleza asturiana tuvieron una importantisima relevancia. Luego expone como &quot;fuente histOrica&quot; principal en la que basa sus estudios sobre Alvar GonzAlez Moran y GarcI MorAn, las CRONICAS DE LOS REYES DE CASTILLA, del canciller Pedro Lopez de Ayala, &quot;historiador o biOgrafo&quot; coetaneo a estos hechos.<br /> <br /> La crOnica del canciller LOpez de Ayala, se comiena a ocupar de Alvar Gonzalez MorAn, en la documentaciOn referida a 1351, narrando que este caballero, junto a Vasco Alfonso de Portugal, eran dos hombres principales, de confianza y guarda de Juan Alfonso de Alburquerque (el protector y valido -&quot;semi-regente&quot;- de Pedro I, mientras era ninno). Estando en Burgos la &quot;Corte&quot;, Alburquerque convence al joven rey para que condenase a muerte a Garci Lasso de La Vega, al que habian tomado preso, acusado de traiciOn y de apoyar un complot contra el monarca, aprovechando una enfermedad del pequenno (en 1350). Diciendo textualmente la crOnica: &quot;Entonces mandO el rey a Vasco Alfonso de Portugal y a Alvar Gonzalez MorAn, que eran dos caballeros que guardaba a D. Juan Alfonso, que dixesen a los ballesteros que tenian preso a Garci Lasso que lo matasen&quot;(...) &quot;e ellos no lo osaban facer&quot;. Uno de los ballesteros que reciben esta orden y que no quiere cumplirla se acercO hasta el rey &quot;e dixole: Sennor. ?QuE mandades facer con Garci Lasso?. E dixo el rey: MAndo a vos que lo mateis&quot; (debiendo asi cumplir la orden real, los ballesteros al mando, de Alvar Gonzalez MorAn y VAsco Alfonso de Portugal).<br /> <br /> Nuevamente aparece Alvar Gonzalez MorAn en las CrOnicas de Lopez de Ayala, en la del anno 1353, acompannando al rey desde Valladolid a Toledo y como comisionado y garante al acabar el &quot;valimiento&quot; de Alburquerque, quien ha de mandar a su hijo como garantia al rey, que ya no deseaba tener los servicios de este &quot;protector y gobernante&quot;. En este anno, Alburquerque hace un Ultimo intento de reconciliaciOn con el rey y para ello manda a dos caballeros a hablar con el monarca en el mes de Julio, pero cansado el rey D.Pedro de su valido, decide matar a quiees venian a tratar en nombre de Alburquerque. Uno de ellos era Alvar Gonzalez MorAn, quien es advertido por soldados de Maria de Padilla en Medina del Campo, de las pretensioens del soberano; y antes de llegar a su reuniOn en Olmedo, huye (seguramente hacia Salamanca; sin llegar a entrar en aquella villa donde les esperaba la muerte). Por su parte Alburquerque tambiEn hubo de huir hacia su tierra natal (Portugal) por temor a represalias del soberano Pedro I, acabando asi la vida politica de este gobernante en Castilla.<br /> <br /> Tras este hecho, parece que al irse Alburquerque hasta Portugal, de nuevo Alvar Gonzalez Moran recupera el favor real y asi le vemos firmando entre los cincuenta caballeros, que -en representaciOn de D. Pedro- firman la Paz de Reino. &quot;Tratado&quot; de paz entre Enrique y su hermanastro Pedro, que se rubrica en 1354, en el lugar llamado Tejadillo, sito entre la ciudad de Toro y el pueblo de Morales de Toro (y en el que participan los Infantes de AragOn y Blanca de Navarra, como testigos de los Condes de Trastamara). Parece ser que tras ello, consigue Alvar GonzAlez MorAn conservar la ciudad de Salamanca, que seguramente gobernaba (en la que vivia, segUn unas y otras versiones) para la causa de D. Pedro, ante las sublevaciones de 1354. <br /> <br /> Sobre los origenes asturianos (mas concretamente de GijOn) de tal caballero, los autores mas importantes que lo ratifican y explican su ascendencia y descendencia son, entre otros: El P. Luis Alfonso Carvallo (hacia 1575, en &quot;Antiguedades y cosas memorables del principado de Asturias&quot;); quien lo distingue entre los tres asturianos mas destacados que apoyaban la causa del rey D. Pedro (junto a Diego Gonzalez de Oviedo y Fernan Garcia Duque). Este estudioso del siglo XVI, es el primero que le denomina Alvaro Gonzalez Moran, como tambien es conocido en las crOnicas histOricas. Igualmente lo hace Carlos Gonzalez de Posada en sus &quot;Memorias HistOricas del Principado de Asturias y Obispado de Oviedo&quot; a fines del siglo XVIII. Pero quien quizAs mas se dideca al estudio de esta figura fuE Gaspar Melchor de Jovellanos, quien en su obra &quot;GijOn en la Edad Media&quot; narra como claramente, era nacido en esta ciudad asturiana. Asimismo, Jovellanos afirma textualmente que de este caballero (y de su hijo, Garci MorAn) descienden las familias gijonesas nobles, de los Alvargonzalez y de los Moran de la Bandera -o, Moran Lavandera-. RamOn Maria Alvargonzalez niega que este sea el ancestro de los Alvargonzalez (en su pag. 730 del mencionado estudio). Por su parte, en lo que se refiere al apellido MorAn de la Bandera, hay varios estudios que mencionan que se origina en este caballero Alvar Gonzalez Moran (como afirma Jovellanos) por haber sido este, Caballero de la Orden de la Banda, y lucir luego su familia, esta &quot;Banda de Castilla&quot; (o pendOn) de color morado en memoria de D. Pedro; lo que les diO nombre como: Moran de Labandera. Finalmente, autores mas recientes, como Estanislao Redueles y Julio Somoza (GijOn en la Historia General de Asturias, 1908), ratifican esta filiaciOn asturiana y descendencia del caballero.<br /> <br /> -GARCI MORAN:<br /> Se le menciona en las Cronicas de Lopez de Ayala en lo relativo a 1369, como caballero de Santiago, comendador de Montiel y Alcaide del Castillo de Montiel (donde muere el rey D Pedro). Dice textualmente el canciller, que al verse sitiado el rey Pedro, se fuE a refugiar al castillo del asturiano Gaci MorAn. Este Garci Moran parece que es el mismo que asiste al primer cerco de GijOn en 1352, junto a Alvar Gonzalez Moran, por lo que comunente se le tiene por su hijo (o pariente muy cercano). Como decimos, siendo alcaide de Montiel y estando alli luego cercado el rey en 1369, el francEs Bertrand Du Guesclin, ofrece un pacto al monarca sitiado para huir: Le propone, que asista a una reuniOn junto a su hermanastro, Enrique de Trastamara en el campamento a las afueras de la muralla, quien llegarA a un acuerdo. EsperAndoles los enemigos que decian querer pactar, en una tienda junto al castillo, hasta ella se acerca el soberano con Animo de llegar a un acuerdo y poder escapar; para lo que fuE rodeado de varios caballeros de confianza (entre los que estaba Men Rodriguez de Sanabria y posiblemente Garci MorAn). Pero fueron traicionados y el rey Pedro fuE apunnalado; asesinato que segUn narra comunmente la historia, fue llevado a cabo por su propio hermanastro Enrique, con la ayuda de DuGuesclin. Tras la muerte del rey, se piensa que las familias de los caballeros mencionados pudieron acogerse a los acuerdos de &quot;paz y de las Mercedes, de Enrique&quot;, pudiendo recuperar algunas de sus tierras en GijOn y Galicia; aunque RamOn Maria AlvargonzAlez afirma que mas bien cree que fueron muertos (o bien huyeron a tierras portuguesas, buscando la protecciOn de los Alburquerque).<br /> <br /> <br /> <br /> RECIBO EL MENSAJE SOBRE CREACION DE PAGINAS<br /> QUERRIA PREGUNTARLES SI TIENEN UNA BUENA PAGINA DEDICADA A A ETIMOLOGIA DE LA PALABRA OVIEDO, que estA bastante estudiada, pero pantea problemas. Hace unos annos entrE en un foro de arqueologia en discusiOn sobre el origen de la voz OVIEDO, llegando a ver las distintas etimologias y las diferentes posibilidades sobre su significado, hallando algunas conclusiones. Si desean que recupere este estudio, avisenme y en unos dias podria volver a tenerlo y prepararlo de nuevo.<br /> Gracias<br /> <br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> CRONOLOGIA OVETENSE (Seguimos los estudios de Julio Somoza Garcia Sala, Editados en 1908)<br /> <br /> Habiamos resumido la cronologia de los reyes de Asturias, para pasar luego a la de los documentos primeros de este Principado. TerminAbamos diciendo en nuestro texto sobre &quot;Cronologia DiplomAtica de reyes asturianos&quot;, que la &quot;primera escritura real&quot; conocida llevaba fecha de anno 812, aunque hay un documento anterior (pese a que se considera apOcrifo). Este es el llamado Fuero de Valpuesta redactado en Burgos en el 804, en el que ademAs se llama al monarca REX OVETENSIUM. Pese a su gran interEs y su alta dataciOn, en 1908 (cuando la estudia Somoza) este fuero no parecia de su Epoca, aunque no sabemos si actualmente se ha podido realizar carbono-14 al pliego (u otras pruebas) para conocer y verificar su fecha y su autenticidad.<br /> <br /> Las fechas de los primeros documentos existentes en Asturias segun Somoza son las que siguen:<br /> <br /> 1- SIGLO IX: Fuero de GijOn, que tambiEn se considera apOcrifo. Su dataciOn documental dada por muchos historiadores, fechAndolo antes del anno 850, se debe a que es una compilaciOn de datos del siglo IX, que se lleva a cabo mucho mas tarde.<br /> 2-857: DonaciOn de VILLA-CIARES y otras iglesias<br /> 3-905: Donacion de CIVITATE GEGIONE, SAN JULIAN (de SomiO), VADONES Y COLTROCES. <br /> 4-Fundacion de monasterios desde el siglo IX al X.<br /> <br /> Es el rey Ordonno I quien hace la donaciOn en el 857 a la Santa Iglesia de Oviedo de varias iglesias y monasterios, comenzando por un texto fechado en el 20 de abril del 857. En ellos, se otorga diferentes prerrogativas a los vasallos de estas iglesias encabezadas por Villa-Ciares; privilegios que fueron confirmados en 1036 por el rey Fernando II. Este Ultimo texto se conoce como FUERO DE LOS VASALLOS DE LA IGLESIA DE SAN SALVADOR DE OVIEDO. Cuyo interesante texto recogemos y que resumimos en latin siendo:<br /> <br /> IN TERRITORIO AUTEM GEGIONE CONCEDO VILLAM, QUAE DICTUR CIARES, ET ECLESIAM SANCTAE MARIAE IN LEBES<br /> IN VARE ECLESIAS SANCTI TIRSIS, ET SANCTAE MARIAE, IN LAUDORIO ECLESIAM SANCTAE MARIAE.<br /> IN VERANES ECLESIAS SANCTI PETRI, ET SACTA MARIAE DE RIERA ET SANTAE EULALIE DE CERNERO.<br /> (veamos que RIERA se refiere a Siero, tanto como CERNERO a Cetnero)<br /> Las mencionadas iglesias son actualmente las de Leorio y Lebes (hoy Ruedes), San Tirso y Santa Maria del Vade, al Sur de Gijon. TAnto como las de Cerenero, Veranes y Siero al Oeste de Gijon. <br /> <br /> Por su parte, el siguiente documento tiene fecha de 20 de enero del 905 y es donde el rey Alfonso III dona a la misma Catedral ovetense varias iglesias y monasterios, entre los que destacan: Santa Catalina de GijOn (ya demolida), la de Los Remedios (antiguo albergue de peregrinos que se destruyo hacia 1590 y se reedifica en 1600 el siglo XIX). LA Iglesia de El Rosario, demolida en 1904, en la calle gijonense que lleva aun hoy su nombre, actual casa del numero 14. LA iglesia de Santa Ana y la de La Soledad. Entre los conventos se encuentran: Convento viejo de las agustinas recoletas y el de Santa Cuz o Guadalupe y San Juan Bautista (todos en Gijon).<br /> <br /> Segun Gregorio Melendez-Valdes junto al mencionado Somoza, consideran que estas fundaciones del siglo IX y X arriba mencionadas son:<br /> -San Julian: Que comprende las villas de SomiO, Roces y La Bandera. Con lo que cree que se trata de la de SomiO, Villa-Sumeo con escritura del ano 1006, considerada la mas antigua.<br /> -Cotrolces: Iglesia desaparecida y sobre la que se ha construido un templo-palacio cargado de inscripciones apOcrifas fundacionales (lo que hace mas que dificil su dataciOn y rastreo)<br /> -San Felix, es Santo Felice de Taranes (Veranes de Gijon)<br /> <br /> En este mismo documento de Alfonso III fechado en el 905 se lee &quot;junto a Oviedo, la Iglesia de Santa Eulalia de Tuguila, con sus agregados&quot;.<br /> -Esta se piensa que es Santa Eulalia de Colloto, pues en esta escritura la situa &quot;circa de Ovetum&quot; y se supone que la voz Tuguila, nunca significa Tudela, sino Tugila como palabra Gotica y nombre que se daba a la iglesia de Colloto. La mencionada Parroquia de Santa Eulalia muy destruida a principios del siglo XX, fue reedificada hacia 1920 por el famoso industrial de la sidra Jose Cima (que fuera alcalde de Oviedo).<br /> <br /> Hasta aqui la cronologia documental del siglo IX en Oviedo.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=26841 2010-05-23T21:44:25Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.<br /> <br /> --------------------------------------------------------------------------------0------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> Les he resumido en la PAGINA DE CONSTANTINO CABAL su biografia y obra. Creo que debieran incluirlo como etnOgrafo o folklorista, ya que su obra es maravillosa en este campo. Igualmente podrian poner su biografia en el apartado de mitologia. Por mi parte, irE resumiendoles la obra de Conatantino Cabal en sus mitos asturianos y lo que nos narra sobre estas preciosas leyendas, para que puedan ir incluyEndolos en su apartado de MITOLOGIA. reciban un afectuoso saludo: Angel.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Constantino_Cabal_Rubiera&diff=26840 2010-05-23T21:39:56Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Constantino Cabal Rubiera. Periodista español, 1877-1967<br /> <br /> Nació en 1877 en [[Oviedo]]. En 1900 pasó a formar parte de la dirección de ''[[El Carbayón]]''. En 1910 y tras breve estancia en La Habana fue a Madrid, donde conoció a [[Ramón Menéndez Pidal]]. En 1925 fue nombrado director del diario ''[[Región]]''. En 1928 fue nombrado cronista oficial de [[Asturias]]. Murió en su ciudad natal en 1967.<br /> <br /> {{boceto}}<br /> [[Category:Biografías|Cabal Rubiera, Constantino]]<br /> [[Category:Periodistas|Cabal Rubiera, Constantino]]<br /> [[Category:Cronistas|Cabal Rubiera, Constantino]]<br /> <br /> Nace en 1877 en Oviedo y Muere en 1967, en esta, su ciudad natal. Su carrera como periodista comienza en el diario &quot;El Carbayon&quot; muy joven (donde pasa a formar parte de su ejecutiva pocos annos despuEs); igualmente publicO articulos en casi todas las revistas que se editaban a fines del siglo XIX en el Norte de Espanna. Hacia 1905 se traslada a La Habana (reciEn independizada, tras &quot;El Desastre del 98&quot;), lo que nos habla del espIritu cosmopolita y reconciliador del escritor. Alli, desarrolla una magnifica labor en el gran &quot;Diario de la Marina&quot;, que le lleva a ocuoar altos cargos y a tener gran popularidad en las Antiguas Colonias espannolas. Regresa hacia 1910 a Espanna, donde en Madrid puede entablar amistad con miembros de la distinguida intelectualidad de la Epoca (entre los que edstaca RamOn Menendez Pidal). Poco despuEs, regresa a Asturias donde alterna su labor de periodista con articulos e investigaciOn histOrica y folklOrica. De estos, nacen mUltiples publicaciones, que constituyen su interesante obra compuesta por numerosos libros. <br /> <br /> En ellos vemos el espIritu completo del intelectual regeneracionsta, arraigado culturalmente a la Espanna existente antes del 98 (&quot;eternamente imperial y culta&quot;), pero en pleno conocimiento de la ruina social, civil de este pais en el siglo XIX; que culmina en su terrible decadencia y en aquel &quot;Desastre&quot;. Cabal, amante del pueblo, de la cultura y de las raices de las clases mas bajas y de las mas altas; uniO su interEs por la Historia del pais al de su sociedad civil y de las Elites que lo gobernaron; por lo que su obra es una interesante muestra del Regeneracionismo y eclecticismo folklOrico que nace en el siglo XIX. representando este movimiento cultural en el Norte de Espanna; siendo su importancia semejante a lo que realizaron otros autores en el Sur; como pudo ser &quot;DemOfilo&quot;, Antonio Machado &quot;amante del pueblo&quot;, quien fuera padre de Antonio y Manuel Machado.<br /> <br /> FuE acumulando &quot;materiales preciosos&quot; sobre las costumbres, leyendas, noticias y hechos curiosos de Asturias, que le permitieron crear una obra recopiladora del pasado mas curioso de aquel Principado. Clara demostraciOn de ello es su libro &quot;Las costumbres asturianas, su significado y sus origenes&quot;, cuyos sucesivos tomos fueron esperados con gran interEs en las universidades europeas (Alemania, Inglaterra, Francia y Portugal; presentaron y disfrutaron su obra, tanto como as universidades de habla hispana en toda America). Gacias a esta obra cuya continuaciOn fuE solicitada con demanda, Constantino Cabal fuE nombado acadEmico de sucesivas Academias, tanto como fuE premiado con los siguientes galardones (entre otros): Gran Cruz de Alfonso X El Sabio; Periodista de Honor de Espanna; Medalla de Oro del Trabajo; Cronista Oficial de Asturias; tanto como AcadEmico Correspondiente de las Academias (Real Academia de la Historia, Real Academia de Bellas Artes, San Fernando Madrid y otras en Espanna y fuera de nuestro pais. <br /> <br /> Destacan entre sus obras: LOS DIOSES DE LA MUERTE (que trata sobre demonios, manes, santuarios, ritos y costumbres mortuorias en Asturias; ademas de otras leyendas sobre genios, familias, trasgos y etc). LOS DIOSES DE LA VIDA (que trata sobre los dioses de las aguas, fuentes, rios, mares, hadas y xanas, ninfas, dioses de la tierra omo El Cuelebre, leyendas de pastores, santuarios, El Xanu, tesoros y costumbres heredadas de Roma). EL SACERDOCIO DEL DIABLO (que habla de Medea, y magos, Animas vivas, las brujas, los brujos, perros y collares, mas magis y conjuros, enfermedades y sacrificios, amuletos, conjuros, trasnmisiones y contagios, los templos)</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=26830 2010-05-22T23:41:24Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]] (Según [[Julio Somoza]])<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias<br /> <br /> <br /> ----<br /> He editado la [[Primera Cronología Diplomática de Oviedo]], pero no sé si lo he hecho correctamente, creo que las columnas deberían estar más separadas . En cualquier caso cuando disponga de tiempo , ¿podría revisarla para arreglar lo que no esté bien?. Gracias<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 12:03 22 may, 2010 (CEST)<br /> <br /> Esta bien, lo que sucede es que si observa, la CRONOLOGIA IDEAL en el punto &quot;d&quot; tiene una frase excesivamente larga. Quizas, si quitamos las palabras &quot;dataciOn uscura&quot; y la pasamos al epigrafe &quot;e&quot; (bajo el &quot;d&quot; anterior), pueda componerse bien (exactamante como lo estA en el texto que escribo.<br /> <br /> Por lo demas, veo que he escrito Veremundo en la primera cronologia (como forma antigua de Vermudo o Bermudo), quizAs sea por ello por lo que les falte la cita y aparezca en rojo (Veremundo, Vermudo I .... Ver: Bermudo I).<br /> <br /> He consultado lo que les falta y veo que solicitan informaciOn sobre una lista de apellidos asturianos, sus leyendas e historia. Puedo recomendarles la red creada por el ovetense Jose Maria CastejOn en euskalnet. Para hallarla en internet basta con pulsar algUn apellido asturiano tal (como Benaldo, QuirOs, Perez de Ayala, Cima o Moran la Bandera) y que aparezca esta pagina de euskalnet del asturiano CastejOn. Por lo demas existe un interesante libro editado por GEA (Grupo Editorial Asturiano) en 1999 en Oviedo, prologado y presentado por Gomez-Tabanera; que trata de ello: ARMAS Y LINAJES DE ASTURIAS Y ANTIGUEDADES DEL PRINCIPADO. obra de D. Tirso de Aviles. En este magnifico libro pueden hallar al menos unos doscientos linajes asturianos que desde Epocas ancestrales se establecieron en el Principado (y mas concretamente en Asturias), tanto como historias y leyendas sobre los cabaleros que los llevaron. En mi opiniOn debieran resumirlo o bien incluirlo enteramente en su enciclopedia, pues la informaciOn que entrega el de Aviles, es magnifica (cargada de anEcdotas, y conteniendo bellas historias sobre Oviedo y su Principado). Si desea alguna referencia mas para poder encontrarlo, no dude en preguntarme, aunque posiblemente lo puede hallar en cualquier biblioteca municipal de Oviedo. El libro original estA escrito hacia 1580 por Tirso de Aviles (es interesantisimo) se reeditO a principio del siglo XX y la Ultima vez que se publica es esta que le menciono. Reciba un saludo con afecto de: Angel.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=26818 2010-05-21T04:20:53Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> PRIMERA CRONOLOGIA DIPLOMATICA DE OVIEDO (Segun Julio Somoza)<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.<br /> <br /> Al editar, observar que en las CRONOLOGIAS CRITICAS Y LA CRONOLOGIA IDEAL, hay dos columnas separadas, pero al pulsar &quot;grabar&quot; se unen ambas (impidiendo que se comprenda bien el paralelismo de fechas). Separa en dos columnas si se va a editar. Gracias</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=26817 2010-05-21T04:17:29Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> Estimado Ángel, no se ha borrado ninguna de sus colaboraciones sólo se han puesto en las páginas que correspondían. Sólo se borran páginas duplicadas o copiadas de otros lugares, le dejo los enlaces a las páginas que se han creado con sus aportaciones, para que lo compruebe. Sus aportaciones son muy interesantes y procuro siempre que cada biografía que envía tenga su propia página.<br /> <br /> *[[Mario Gomez-Morán Cima]]<br /> *[[Alvar González Morán]]<br /> *[[Enrique II de Trastámara]] (en este caso se fusiono la entrada existente con el material que aportó usted)<br /> *[[Garcí Morán]]<br /> <br /> Como puede ver las páginas siguen ahí. Creo que hay alguna colaboración más, pero estas cuatro son las que yo personalmente he trasladado a su páginas correspondientes.<br /> <br /> Un saludo cordial<br /> --[[Usuario:ODS1|ODS1]] 15:35 20 abr, 2010 (CEST)<br /> <br /> LE RUEGO ME DISCULPE. Estuve buscando largo tiempo y quizas al ser desdes sistema Japones, no encontraba la pAginas referidas. Crei que las habian borrado. Me he permitido borrar lo antes escrito por mi (rogando dsculpas por mi error). Gracias por responderme.<br /> <br /> <br /> Voy a resumirles un interesante tema que toca el magnifico historiador Julio Somoza Garcia-Sala, en su Gijon en la Historia Genral de Asturias (editado en 1908). Lo denomina CRONOLOGIA DIPLOMATICA (ovetense) y trata de los escritos y datos altomedievales que ha podido ir recopilando este autor.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> PRIMERA CRONOLOGIA DIPLOMATICA DE OVIEDO (Segun Julio Somoza)<br /> <br /> <br /> La cronologia de los primeros reyes asturianos de Oviedo segun el Obispo Sebastiano es la siguiente:<br /> -Pelayo, reina del 718 al 737 (muerto en el 775 de la Era)<br /> -Favila, reina del 737 al 739 (muerto en 777 de la Era)<br /> -Alfonso I, reina del 739 al 757 (muerto en 795 de la Era)<br /> -Fruela, reina del 757 al 769 (muerto en 806 de la Era)<br /> -Aurelio, reina del 769 al 775 (muerto 812 de la Era)<br /> -Silo, reina del 775 al 785 (muerto 822 de la Era)<br /> -Mauregato, reina del 785 al 791 (muerto en 826 de la Era)<br /> -Veremundo, reina del 791 al 794 (muerto en 829 de la Era)<br /> -Alfonso II, reina del 794 al 846 (muerto en 880 del la Era)<br /> <br /> (ObsErvese que la cronologia medieval incluye la fecha por la Era, que son 38 annos antes de Cristo; Epoca en la que comienza precisamente esta dataciOn por Era Romana).<br /> <br /> Otra cronologia de los mismos reyes que tiene del Cronicon Albeldense guarda ciertas diferencias.<br /> -Pelayo es igual, del 718 al 737 (Anno Domini)<br /> -Favila igual, del 737 al 739 (A.D.)<br /> -Alfonso I, igual, del 739 al 757 (A.D.)<br /> -Fruela cambia, del 757 al 768 (A.D.)<br /> -Aurelio cambia, del 768 al 775 (A.D.)<br /> -Silo cambia, del 775 al 784 (A.D.)<br /> -MAuregato cambia, del 784 al 789 (A.D.)<br /> -Veremundo cambia, del 789 al 792 (A.D.)<br /> -Alfonso II cambia, del 792 al 743 (A.D.)<br /> <br /> Preseta Somoza a continuaciOn una minuciosa cronologia, basada en sus estudios dividida en dos tipos. CRONOLOGIA IDEAL Y CRONOLOGIA CRITICA DE LOS REINADOS.<br /> <br /> CRONOLOGIA IDEAL CRONOLOGIA CRITICA<br /> a)Pelayo y Gaudiosa (718-737) a) Periodo legendario (718-737)<br /> b)Favila y Froiliuva (737-739) b) Alfonso I DUX (739- 757)<br /> c)Alfonso I y Ermisinda (739-757) c) Fruela I DUX ( (757 - 768)<br /> d) Fruela I hijo de Alfonso (757-768) d) Periodo de regulos usurpadores en Pravia, S. MArtin etc.datacion oscura: (769 - 791)<br /> e)Aurelio (768 - 775) e) Idem arriba (regulos en Pravia San Martin y etc) hasta el 791<br /> f)Silo y Adosinda (775-784) f) Idem<br /> g)Mauregato (784-789) g) Alfonso II REX (791-842)<br /> h)Vermudo I (789-792) h) Nepociano usurpador (sin datacion conocida (hasta el 843)<br /> i)Alfonso II (792-842) i) Idem arriba<br /> j)Ramiro I y Paterna (842-850) j) RAmiro y Paterna (842-850)<br /> k)Ordonno I y M.Domna (850-866) k)Ordonno Y Domna ((850-866)<br /> l)ALfonso III y Jimena (866-910) l) Alfonso III y Jimena (866-910)<br /> m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925) m) Fruela II, Nunila y Urraca (910-925)<br /> <br /> Segun los &quot;cronicones&quot; se supone elegido a Pelayo en el 716 (A.D.) y la Rota en Covadonga sucedida en el 718 (A.D.)<br /> <br /> Continua annadiendo que segUn el CronicOn Albeldense, Fruela I &quot;muere loco, tanto como loco viviO en su existencia&quot;.<br /> Aurelio, Silo y MAuregato fueron reyes my similares a los &quot;taifas&quot; y consideran que el titulo verdadero de primer rey de Asturias es en Epoca de Alfonso II (el casto). En todo ello, la primera escritura conocida lleva fecha de 812 (A.D.); aunque en Burgos en un escrito datado en el 804 ya se llama a Alfonso REX OVETENSIUM (pero tal documento se considera apOcrifo y de otra Epoca). Desconocemos si desde que lo estudia Somoza, hasta nuestros dias se ha aplicado Carbono 14 a este folio llamado de VALPUESTA, detado en el 804 y encontrado en la provincia de Burgos, para hallar si realmente es su fecha real. Pues de ser asi seria la primera menciOn del monarca como REY (de Oviedo). <br /> <br /> La corte se trasladO de Oviedo a Leon en el Anno 914 con Ordonno II, que ya se corona alli. En el reinado de Vermudo II (hacia el 994) los Arabes destruyeron Leon, regresando de nuevo la capital a Oviedo. Y en el 1020 regresa la corte a Leon con Alfonso V.<br /> <br /> Hasta aqui lo que recoge al inicio como primera Epoca del reino asturiano (en fechas y diplomacia), el mencionado autor.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=26429 2010-04-17T03:40:23Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).<br /> <br /> ---<br /> No se preocupe por lo del teclado y gracias por colaborar con esta enciclopedia<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 11:08 14 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> CON TODOS MIS RESPETOS, NO SE PARA QUE DESEAN QUE COLABORE CON SU ENCICLOPEDIA, SI LAS PAGINAS QUE ES ENVIO VAN PAULATINAMENTE BORRANDOLAS. POR LO DEMAS, SI PRESCINDEN DE LA HISTORIA DE CABALLEROS E INFANZONES EN ASTURIAS, QUEDARAN SIN SU PROPIA HISTORIA, PUES LA NOBLEZA ASTURIANA NO ES TITULADA, SINO MEDIEVAL (de caballeros con sus mesnadas). DESDE JAPON, ATENTAMENTE<br /> Angel Gomez-Moran</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Enrique_de_Trast%C3%A1mara&diff=26008 2010-03-23T05:35:24Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>ENRIQUE DE TRASTAMARA (llamado Henrique II, de Castilla; El de las Mercedes; o, El Fraticida)<br /> COMO CONDE DE GIJON, DE TRASTAMARA y DE NORENNA (relaciOn del primer Trastamara con el reino de Asturias) <br /> <br /> (Tomamos como guia para el presente resumen, los estudios de Julio Somoza Garcia-Sala. Ver entre otros: &quot;GijOn en la AntigUedad y en la Edad Media&quot;. Voumen II; Ed. Gijon 1908)<br /> <br /> Nace en Sevilla un 13 de enero de 1332, fruto del la uniOn extramatrimonial entre Alfonso XI (padre de su hermanastro Pedro I, quien le sucederia al trono) y de su favorita, Leonor de Guzman. Era el hijo cuarto de los diez que el rey tuvo con esta, su amante, con la que conviviO casi toda su vida. Bastardos que luego unidos frente a su hermanastro Pedro I, finalmente conseguieron derrocarle. Dando muerte en 1369, al legitimo vastago de Alfonso XI, subiendo asi al trono Enrique como primer soberano de una nueva rama, conocida con el nombre de Casa de Trastamara (finalizando con ello, la llamada Casa de Borgonna). <br /> <br /> Su ilEgitimo nacimiento (como el de sus hermanos, que eran concebidos extramatrimonialmente), hizo que con solo un anno lo adoptara uno de los mas importantes nobles de Asturias: D. Rodrigo Alvarez de las Asturias. Pero solo dos annos despuEs su preceptor fallece, dejAndo al pequenno Enrique como herencia en 1336, los castillos asturianos de GozOn y Sobrescopio, tanto como los titulos de Conde de GijOn, de Trastamara y de Norenna (condados con los que se le conoce, hasta subir al trono como Enrique II). Esta muerte del padre adoptivo, le llevaron de nuevo a su lugar de nacimiento -Sevilla-, donde se educa junto con sus hermanos.<br /> <br /> Consigue casarse en 1350 con Donna Juana Manuel de la Cerda, descendiente directa del Infante Don Juan Manuel, lo que hace sin el beneplAcito de la corona. Se gana en ello la antipatia del rey, dado que con esta boda, sin autorizar por la corte de su hermano Pedro, los hijos de este Enrique y Juana, tendrian tanto derecho al trono de Castilla, como los descendientes del propio soberano. Esta intenciOn evidente de pretender ser rey, desde que a sus diecinueve annos toma por esposa a su prima Juana de Manuel, le obliga a esconderse. Huye asi, desde Sevilla (donde comunmente vivia) hasta Asturias (donde le protegen los nobles de este reino), para no ser apresado por los fieles al rey. Vive asi desde 1350, regularmente en GijOn, o en las posesiones que su padre adoptivo (Rodrigo Alvarez de Toledo), le habia dejado. Siendo considerado, que historicamente, desde estos annos ya se encuentra en rebeldia como conde de GijOn, contra el trono de su hermanastro Pedro; al que finalmente conseguiria derrocar matAndole en 1369.<br /> <br /> Comienza a &quot;gobernar o tomar decisiones sennoriales&quot; de este modo en Asturias, y en 1351 estando en Oviedo confirma a varios caballeros, sus villas. Un anno despuEs expide privilegios desde &quot;la puebla de Gijon&quot; otorgando los sennorios de Coya y Ques, firmados por El como &quot;El Conde de GijOn y Norenna&quot;. A continuaciOn, en fechas prOximas intentO apoderarse de Aviles, cercAndo la Villa (tal como su adelantado manda informar al legitimo rey). Pese a cuanto narramos y cuanto debiO a Asurias, Enrique no uso apenas estos titulos de conde de Norenna, Trastamara ni de Gijon, lo que hace pensar que deseaba mas bien tomar el nombre de &quot;pretendiente a&quot; la corona, para culminar sus deseos de perpetuar su estirpe en el trono. Pese a ello destacan algunos documentos firmados como conde asturiano como fueron:<br /> -1361: Tras congraciarse con los Bernaldo de Quiros y con el Sennor de Lodenna, concede privilegios especiales a los vecinos de Coto de Nava, eximiEndoles de tributos (firmado por el Conde de Norenna en Ribadesella un 29 de abril de 1361).<br /> -1362: Hubo Enrique de refugiarse en Francia, por considerArsele pretendiente en traiciOn al rey Pedro; donde le dona el soberano de Francia doce lugares (entre los que destaca Carcasona), firmando como Conde de Norenna.<br /> -1364: Vuelve a firmar como conde de Trastamara en las Capitulaciones de Sesa.<br /> -1365: En Montblanc, en Noviembre de este anno firma las capitulaciones como Conde de Trastamara y Sennor de Norenna (entre otros titulos).<br /> -1366: Proclamado como rey, en Calahorra un 16 de mayo; precisamente fuE despojado por el rey Pedro I de los condados de Trastamara, de Lemos y SarriA.<br /> -1369: Pacta a traves de Duguesclin, una posible tregua con su hermano Pedro; para lo que acuerdan llevar a cabo una conversaciOn en la tienda de Enrique, campamento levantado a las afueras del castillo de Montiel, donde estaba el soberano sitiado. A esta acude el rey Pedro, acompannado de algunos caballeros un 23 de marzo, cuando recuerda la historia que Enrique diO con su mano muerte al rey, valiEndose de la ayuda de DuGuesclin. PAsando a llamarse desde entonces Enrique II.<br /> <br /> Llama la atenciOn a muchos historiadores, que en toda esta biografia en la que Enrique II obtuvo tantos apoyos de los caballeros Asturianos y de su villa (GijOn), pocas veces la menciona, ni firma apenas como conde de aquella. Menos aUn la distinguiO, tras ser rey, con honores algunos, ni le diO fuero, ni privilegio, ni exenciOn; aquel monarca, que antes fuE su conde y que posiblemente sin el apoyo de GijOn, nunca hubiera llegado a cennir la corona de Castilla. Siendo curioso este hecho, debido a que a este soberano se le conociO con el sobrenombre de &quot;El de las Mercedes&quot;, por cuantos sennorios, privilegios, exenciones, leyes especiales, honores o tItulos; fuE entregando y regalando, a diestro y siniestro por toda la PenInsula; con el fin de ganar adeptos a su causa y a su trono (conseguido como bastardo, por sublevaciOn contra su hermano, el soberano legitimo). Pese a ello, GijOn le fuE siempre fiel, tanto a El, como a su hijo, Alfonso Enriquez, que naciO en 1355 y llevO una turbulenta vida llena de amantes, traiciones y desasosiegos.<br /> <br /> Resumimos a continuaciOn lo que nos narran las crOnicas, sobre el importante papel que GijOn juega en la sublevaciOn de Enrique contra Pedro I, para comprender la importancia que Asturias tiene en este periodo histOrico. Epoca que daria una nueva Dinastia a Castilla con denominaciOn de un condado ovetense (Casa de Trastamara); saga que terminaria con los Reyes CatOlicos y su hija Juana, al venir Carlos I, desde Gante, como primer Habsburgo:<br /> <br /> Como deciamos, tras casarse Enrique con Juana de Manuel en 1350, ha de refugiarse con ella en Asturias. Acompannan a Enrique y su mujer en esta huida Men Rodriguez de Sanabria y Pedro Carrillo; cubriendo con antifaces al bastardo y su reciente esposa, para que asi nadie los reconociera. Habiendo puesto Enrique cerco a Aviles, para tomarla en 1352, decide Pedro I, ir a castigar dicha afrenta, con mano dura. Se presenta el rey ante los muros de GijOn, pero Enrique a habia huido, y solo quedaban en esa ciudad sitiada, el alcaide (y caballero de confianza), Pedro Carrillo, y la reciente esposa del bastardo: Juana Manuel, alli abandonada por el marido. Hemos de suponer que el motivo de tal &quot;abandono&quot; fue porque el motivo de discordia entre los hermanastros, era la boda entre Enrique con Juana, quien podia hacer pretendientes directos a la corona a los hijos de ambos; por lo que aquel pensO seguro, que abandonando a su suerte a la mujer, quizAs Pedro le dejase en paz, la matara, o la tomase para si (y con ello quedara contento). Pero no fuE asi, pues el rey ni deseO luchar; sinO por el contrario firmO un acuerdo de concordia con GijOn, dando por terminado y perdonado en breves dias, el levantamiento. <br /> <br /> Por su parte, todos los historiadores opinan que en esta ocasiOn Enrique huyO, por miedo, al saber de la llegada del monarca; quien llegO a GijOn sin encontrar resistencia alguna en tod Asturias; con sus ejErcitos al mando de los gijoneses, Alvar Gonzalez Moran y Diego Menendez de Villar; que iban dispuestos a la lucha. Opina Julio Somoza que Enrique, al saber que venian los ejErcitos reales, se retirO al monte de Monteyo, con una partida de caballeros. AbandonO a su mujer en GijOn por lo que al llegar D. Padro, vinieron los de la plaza para salvar a aquella dama, para que no les dieran muerte a ellos y para someterse todos al monarca. Incluso, para que el rey perdonase a su hermano, quien (a juicio de todos los historiadores) firmO por escrito una promesa de sometimiento, solicitando perdOn al soberano, lo que hizo que se llegara al acuerdo sin luchas. Firma de sumisiOn de Enrique, que recogiO Pellicer, en documento conservado y fechado un 26 de junio de 1352.<br /> <br /> Se casO en 1353 el rey con Blanca de BorbOn en Valladolid, pero hasta alli fueron los hermanastros, con el fin de darles un &quot;susto&quot; en estas fechas. Enrique llegO hasta Cigales, pretendiendo entrar en Valladolid, con 600 jinetes y 500 escuderos de esas tierras asturianas, haciendo con ellos un despliegue militar, para impresionar al rey. Finalmente, consiguieron apaciguarlos y que la boda se celebrase con tranquilidad. Pero tras esta boda, ya los bandos se habian formado y la rebeldia de los bastardos contra el hermanastro monarca, no cesO. De parte de Enrique estaban como defensores de GijOn los caballeros: Pedro Carrillo (Santanderino), Pedro Fernandez de Quexada, Fernando Diaz de Mendoza. Como otros partidarios asturianos de Enrique se cuentan, Alvaro Carrenno, Gonzalo Bernaldo de QuirOs, Ferran Alvarez de Nava, Garci Lasso de la Vega (el ninno; de Santander), Fernan Garcia Duque (tambien de Santander), Pedro Ruiz de Villegas (de Santander), Pedro Alvarez Osorio y otros. Por partre de D. Pedro se encontraban: Diego Gonzalez de Oviedo (en Oviedo), Diego Fernandez (en Miranda), Diego Menendez de Valdes (en San Cucao de Llanera) y los gijoneses, Alvar Gonzalez Moran, su hijo(?) Garci Moran y Arias Gonzalez de Valdes.<br /> <br /> La rebeldia del Trastamara siguiO viva pues, y en 1354 volviose a levantar contra Pedro en Asturias; pero viendo que nada adelantaba, ni le hacian caso; se embarco hacia Galicia Enrique en 1356, donde desde el Ferrol, llega a Vizcaya y de alli pasa a Francia, poniEndose al servicio del rey de este pais vecino. Aprovecha Enrique la oportunidad de que Pedro se habia casado con Blanca de BorbOn, pero que poco despuEs, la habia repudiado y no convivia con ella. El rey Pedro, tenia su amante a quien mas atendia, quien era Maria de PAdilla; lo que gracias a Enrique llega a oidos del rey francEs, que decide hacerse enemigo del monarca de Castilla y aliado del bastardo. Una simple disculpa fuE esta amante y el mal trato dado a la francesa, porque en verdad, el repudio de Blanca de BorbOn se debia a que Francia no habia pagado la dote, y la novia (al parecer) habia convivido antes de casarse y durante el viaje desde su tierra natal, con D.Fadrique (el hermano gemelo de Enrique, con el que se llegO a decir, que incluso tuvo un hijo la francesa -meses antes de desposarse con Pedro I-). <br /> <br /> En 1357, regresa desde Francia Enrique de Trastamara, pero ya como aliado del rey de AragOn (Pedro IV) y con el apoyo del pais galo. Las luchas intestinas ya no cesan hasta que en 1369 consiguen cercar a Pedro I en las proximidades del castillo de Montiel. Alli, se refugia debido que el alcaide de esta fortaleza era el gijonEs Garci MorAn, y en ese lugar le hacen cerco Enrique junto a su comandante, el famoso Bertrand du Guesclin. Estando entre los caballeros fieles a D. Pedro dentro del castillo, el zamorano Men Rodriguez de Sanabria, este pide hablar con Enrique. Ya que el de Sanabria habia llevado ocultos, desde Sevilla a GijOn en 1350, al de Trastamara y a su mujer (Juana Manuel), salvAndoes la vida. Entabla conversaciones con el enemigo a travEs de Bertrand Du Guesclin, que acuerda una reunion en la tienda de Enrique, para conseguir a un trato, prometiendo el rey premiar al francEs si se llegaba a buen fin todo. Hasta este lugar se acerca el rey, acompannado de los caballeros de mayor confianza, pero cuando entra es asesinado por su hermano, al entablar una primera discusiOn (segUn se dice, con la ayuda de Dugueslin). Se cree que el monarca asesinado, fuE rapidamente decapitado, y pocas horas despuEs expuesto su cuerpo en las almena del castillo de Montiel, clavado en maderos. Tras estos hechos, fuE proclamado rey, Enrique II de Castilla, quien hasta entnces fuE el mas famoso conde de Gijon.</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=25912 2010-03-14T02:41:18Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985<br /> <br /> ==Gracias==<br /> Gracias por sus aportaciones, crearemos la página a la mayor brevedad posible<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 12:53 8 mar, 2010 (CET)<br /> ==Etimologías de Oviedo==<br /> Estimado amigo: en la página [[Oviedo]] vienen recogidas algunas de las etimologías que se han barajado sobre el topónimo Oviedo. Si la información de la que dispone complementa y mejora la que ya hay, para no sobrecargar la página podemos crear otra donde exponer la información de forma exhaustiva.<br /> Un saludo<br /> --[[Usuario:ODS1|Ods1]] 00:16 9 mar, 2010 (CET)<br /> <br /> MUCHAS GRACIAS POR TODO, HE VISTO EL EPIGRAFE QUE ME MARCAN, SOBRE LA ETIMOLOGIA DE OVIEDO. ES BUENO Y MAS QUE SUFICIENTE. RECOGE PRACTICAMENTE TODAS LAS TEORIAS EXISTENTES SOBRE ESTA VOZ, DE MANERA RESUMIDA Y MUY CORRECTA. PENSARE EN ALGUNA OTRA APORTACION HISTORICA QUE NO TUVIERAN Y PUEDA ENCONTRAR, REFERENTE A ASTURIAS-OVIEDO. SIENTO ESCRIBIRLES DESDE SISTEMA JAPONES Y NO PODER PONERLES LOS ACENTOS NI LAS EGNES; PERO SI LOS INCLUYERA, EN EL ENVIO SE DEFORMARIA EL TEXTO, YA QUE ESTA PREPARADO PARA KANJI (fundamentalmente).</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario:Angel_gomez-moran_santafe&diff=25793 2010-03-08T23:10:07Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Les facilito biografia de dos caballeros asturianos famosos del siglo XIV, que me ha sido solicitada por otras enciclopedias:<br /> Envio texto desde sistema no alfabEtico, carente de ortografia hispana: El sonido &quot;gn&quot;, se sustituye por &quot;nn&quot;(Espanna) y la acentuaciOn, con mayUsculas en las vocales.<br /> Si fueran a publicar el texto, les rogamos corrijan estas deficiencias, dado que el servidor no permite envio del texto conformado en otra ortografia.<br /> <br /> ALVAR GONZALEZ MORAN y GARCI MORAN (nos basamos en un resumen del estudio publicado en 1973 por RamOn Ma. AlvargonzAlez, llamado &quot;Alvar Gonzalez MorAn y Garci MorAn. Dos caballeros asturianos en la luchas nobiliarias castellanas del siglo XIV&quot;. Editado en Oviedo, por la Consejeria de EducaciOn y Cultura del Principado C.S.I.C., Boletin de Estudios Asturianos, N.80. Tanto como en la Obra de Julio Somoza Garcia-Sala, &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, Tomo II, GijOn 1908):<br /> <br /> -ALVAR GONZALEZ MORAN:<br /> En su nota preliminar RamOn AlvargonzAlez, comienza narrando como en los sucesos y pugnas por el trono entre Enrique de Trastamara y sus hermanos, contra su Unico hermanastro (el rey Pedro I), los caballeros y nobleza asturiana tuvieron una importantisima relevancia. Luego expone como &quot;fuente histOrica&quot; principal en la que basa sus estudios sobre Alvar GonzAlez Moran y GarcI MorAn, las CRONICAS DE LOS REYES DE CASTILLA, del canciller Pedro Lopez de Ayala, &quot;historiador o biOgrafo&quot; coetaneo a estos hechos.<br /> <br /> La crOnica del canciller LOpez de Ayala, se comiena a ocupar de Alvar Gonzalez MorAn, en la documentaciOn referida a 1351, narrando que este caballero, junto a Vasco Alfonso de Portugal, eran dos hombres principales, de confianza y guarda de Juan Alfonso de Alburquerque (el protector y valido -&quot;semi-regente&quot;- de Pedro I, mientras era ninno). Estando en Burgos la &quot;Corte&quot;, Alburquerque convence al joven rey para que condenase a muerte a Garci Lasso de La Vega, al que habian tomado preso, acusado de traiciOn y de apoyar un complot contra el monarca, aprovechando una enfermedad del pequenno (en 1350). Diciendo textualmente la crOnica: &quot;Entonces mandO el rey a Vasco Alfonso de Portugal y a Alvar Gonzalez MorAn, que eran dos caballeros que guardaba a D. Juan Alfonso, que dixesen a los ballesteros que tenian preso a Garci Lasso que lo matasen&quot;(...) &quot;e ellos no lo osaban facer&quot;. Uno de los ballesteros que reciben esta orden y que no quiere cumplirla se acercO hasta el rey &quot;e dixole: Sennor. ?QuE mandades facer con Garci Lasso?. E dixo el rey: MAndo a vos que lo mateis&quot; (debiendo asi cumplir la orden real, los ballesteros al mando, de Alvar Gonzalez MorAn y VAsco Alfonso de Portugal).<br /> <br /> Nuevamente aparece Alvar Gonzalez MorAn en las CrOnicas de Lopez de Ayala, en la del anno 1353, acompannando al rey desde Valladolid a Toledo y como comisionado y garante al acabar el &quot;valimiento&quot; de Alburquerque, quien ha de mandar a su hijo como garantia al rey, que ya no deseaba tener los servicios de este &quot;protector y gobernante&quot;. En este anno, Alburquerque hace un Ultimo intento de reconciliaciOn con el rey y para ello manda a dos caballeros a hablar con el monarca en el mes de Julio, pero cansado el rey D.Pedro de su valido, decide matar a quiees venian a tratar en nombre de Alburquerque. Uno de ellos era Alvar Gonzalez MorAn, quien es advertido por soldados de Maria de Padilla en Medina del Campo, de las pretensioens del soberano; y antes de llegar a su reuniOn en Olmedo, huye (seguramente hacia Salamanca; sin llegar a entrar en aquella villa donde les esperaba la muerte). Por su parte Alburquerque tambiEn hubo de huir hacia su tierra natal (Portugal) por temor a represalias del soberano Pedro I, acabando asi la vida politica de este gobernante en Castilla.<br /> <br /> Tras este hecho, parece que al irse Alburquerque hasta Portugal, de nuevo Alvar Gonzalez Moran recupera el favor real y asi le vemos firmando entre los cincuenta caballeros, que -en representaciOn de D. Pedro- firman la Paz de Reino. &quot;Tratado&quot; de paz entre Enrique y su hermanastro Pedro, que se rubrica en 1354, en el lugar llamado Tejadillo, sito entre la ciudad de Toro y el pueblo de Morales de Toro (y en el que participan los Infantes de AragOn y Blanca de Navarra, como testigos de los Condes de Trastamara). Parece ser que tras ello, consigue Alvar GonzAlez MorAn conservar la ciudad de Salamanca, que seguramente gobernaba (en la que vivia, segUn unas y otras versiones) para la causa de D. Pedro, ante las sublevaciones de 1354. <br /> <br /> Sobre los origenes asturianos (mas concretamente de GijOn) de tal caballero, los autores mas importantes que lo ratifican y explican su ascendencia y descendencia son, entre otros: El P. Luis Alfonso Carvallo (hacia 1575, en &quot;Antiguedades y cosas memorables del principado de Asturias&quot;); quien lo distingue entre los tres asturianos mas destacados que apoyaban la causa del rey D. Pedro (junto a Diego Gonzalez de Oviedo y Fernan Garcia Duque). Este estudioso del siglo XVI, es el primero que le denomina Alvaro Gonzalez Moran, como tambien es conocido en las crOnicas histOricas. Igualmente lo hace Carlos Gonzalez de Posada en sus &quot;Memorias HistOricas del Principado de Asturias y Obispado de Oviedo&quot; a fines del siglo XVIII. Pero quien quizAs mas se dideca al estudio de esta figura fuE Gaspar Melchor de Jovellanos, quien en su obra &quot;GijOn en la Edad Media&quot; narra como claramente, era nacido en esta ciudad asturiana. Asimismo, Jovellanos afirma textualmente que de este caballero (y de su hijo, Garci MorAn) descienden las familias gijonesas nobles, de los Alvargonzalez y de los Moran de la Bandera -o, Moran Lavandera-. RamOn Maria Alvargonzalez niega que este sea el ancestro de los Alvargonzalez (en su pag. 730 del mencionado estudio). Por su parte, en lo que se refiere al apellido MorAn de la Bandera, hay varios estudios que mencionan que se origina en este caballero Alvar Gonzalez Moran (como afirma Jovellanos) por haber sido este, Caballero de la Orden de la Banda, y lucir luego su familia, esta &quot;Banda de Castilla&quot; (o pendOn) de color morado en memoria de D. Pedro; lo que les diO nombre como: Moran de Labandera. Finalmente, autores mas recientes, como Estanislao Redueles y Julio Somoza (GijOn en la Historia General de Asturias, 1908), ratifican esta filiaciOn asturiana y descendencia del caballero.<br /> <br /> -GARCI MORAN:<br /> Se le menciona en las Cronicas de Lopez de Ayala en lo relativo a 1369, como caballero de Santiago, comendador de Montiel y Alcaide del Castillo de Montiel (donde muere el rey D Pedro). Dice textualmente el canciller, que al verse sitiado el rey Pedro, se fuE a refugiar al castillo del asturiano Gaci MorAn. Este Garci Moran parece que es el mismo que asiste al primer cerco de GijOn en 1352, junto a Alvar Gonzalez Moran, por lo que comunente se le tiene por su hijo (o pariente muy cercano). Como decimos, siendo alcaide de Montiel y estando alli luego cercado el rey en 1369, el francEs Bertrand Du Guesclin, ofrece un pacto al monarca sitiado para huir: Le propone, que asista a una reuniOn junto a su hermanastro, Enrique de Trastamara en el campamento a las afueras de la muralla, quien llegarA a un acuerdo. EsperAndoles los enemigos que decian querer pactar, en una tienda junto al castillo, hasta ella se acerca el soberano con Animo de llegar a un acuerdo y poder escapar; para lo que fuE rodeado de varios caballeros de confianza (entre los que estaba Men Rodriguez de Sanabria y posiblemente Garci MorAn). Pero fueron traicionados y el rey Pedro fuE apunnalado; asesinato que segUn narra comunmente la historia, fue llevado a cabo por su propio hermanastro Enrique, con la ayuda de DuGuesclin. Tras la muerte del rey, se piensa que las familias de los caballeros mencionados pudieron acogerse a los acuerdos de &quot;paz y de las Mercedes, de Enrique&quot;, pudiendo recuperar algunas de sus tierras en GijOn y Galicia; aunque RamOn Maria AlvargonzAlez afirma que mas bien cree que fueron muertos (o bien huyeron a tierras portuguesas, buscando la protecciOn de los Alburquerque).<br /> <br /> <br /> <br /> RECIBO EL MENSAJE SOBRE CREACION DE PAGINAS<br /> QUERRIA PREGUNTARLES SI TIENEN UNA BUENA PAGINA DEDICADA A A ETIMOLOGIA DE LA PALABRA OVIEDO, que estA bastante estudiada, pero pantea problemas. Hace unos annos entrE en un foro de arqueologia en discusiOn sobre el origen de la voz OVIEDO, llegando a ver las distintas etimologias y las diferentes posibilidades sobre su significado, hallando algunas conclusiones. Si desean que recupere este estudio, avisenme y en unos dias podria volver a tenerlo y prepararlo de nuevo.<br /> Gracias</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario:Angel_gomez-moran_santafe&diff=25781 2010-03-07T22:25:59Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>Les facilito biografia de dos caballeros asturianos famosos del siglo XIV, que me ha sido solicitada por otras enciclopedias:<br /> Envio texto desde sistema no alfabEtico, carente de ortografia hispana: El sonido &quot;gn&quot;, se sustituye por &quot;nn&quot;(Espanna) y la acentuaciOn, con mayUsculas en las vocales.<br /> Si fueran a publicar el texto, les rogamos corrijan estas deficiencias, dado que el servidor no permite envio del texto conformado en otra ortografia.<br /> <br /> ALVAR GONZALEZ MORAN y GARCI MORAN (nos basamos en un resumen del estudio publicado en 1973 por RamOn Ma. AlvargonzAlez, llamado &quot;Alvar Gonzalez MorAn y Garci MorAn. Dos caballeros asturianos en la luchas nobiliarias castellanas del siglo XIV&quot;. Editado en Oviedo, por la Consejeria de EducaciOn y Cultura del Principado C.S.I.C., Boletin de Estudios Asturianos, N.80. Tanto como en la Obra de Julio Somoza Garcia-Sala, &quot;GijOn en la Historia General de Asturias&quot;, Tomo II, GijOn 1908):<br /> <br /> -ALVAR GONZALEZ MORAN:<br /> En su nota preliminar RamOn AlvargonzAlez, comienza narrando como en los sucesos y pugnas por el trono entre Enrique de Trastamara y sus hermanos, contra su Unico hermanastro (el rey Pedro I), los caballeros y nobleza asturiana tuvieron una importantisima relevancia. Luego expone como &quot;fuente histOrica&quot; principal en la que basa sus estudios sobre Alvar GonzAlez Moran y GarcI MorAn, las CRONICAS DE LOS REYES DE CASTILLA, del canciller Pedro Lopez de Ayala, &quot;historiador o biOgrafo&quot; coetaneo a estos hechos.<br /> <br /> La crOnica del canciller LOpez de Ayala, se comiena a ocupar de Alvar Gonzalez MorAn, en la documentaciOn referida a 1351, narrando que este caballero, junto a Vasco Alfonso de Portugal, eran dos hombres principales, de confianza y guarda de Juan Alfonso de Alburquerque (el protector y valido -&quot;semi-regente&quot;- de Pedro I, mientras era ninno). Estando en Burgos la &quot;Corte&quot;, Alburquerque convence al joven rey para que condenase a muerte a Garci Lasso de La Vega, al que habian tomado preso, acusado de traiciOn y de apoyar un complot contra el monarca, aprovechando una enfermedad del pequenno (en 1350). Diciendo textualmente la crOnica: &quot;Entonces mandO el rey a Vasco Alfonso de Portugal y a Alvar Gonzalez MorAn, que eran dos caballeros que guardaba a D. Juan Alfonso, que dixesen a los ballesteros que tenian preso a Garci Lasso que lo matasen&quot;(...) &quot;e ellos no lo osaban facer&quot;. Uno de los ballesteros que reciben esta orden y que no quiere cumplirla se acercO hasta el rey &quot;e dixole: Sennor. ?QuE mandades facer con Garci Lasso?. E dixo el rey: MAndo a vos que lo mateis&quot; (debiendo asi cumplir la orden real, los ballesteros al mando, de Alvar Gonzalez MorAn y VAsco Alfonso de Portugal).<br /> <br /> Nuevamente aparece Alvar Gonzalez MorAn en las CrOnicas de Lopez de Ayala, en la del anno 1353, acompannando al rey desde Valladolid a Toledo y como comisionado y garante al acabar el &quot;valimiento&quot; de Alburquerque, quien ha de mandar a su hijo como garantia al rey, que ya no deseaba tener los servicios de este &quot;protector y gobernante&quot;. En este anno, Alburquerque hace un Ultimo intento de reconciliaciOn con el rey y para ello manda a dos caballeros a hablar con el monarca en el mes de Julio, pero cansado el rey D.Pedro de su valido, decide matar a quiees venian a tratar en nombre de Alburquerque. Uno de ellos era Alvar Gonzalez MorAn, quien es advertido por soldados de Maria de Padilla en Medina del Campo, de las pretensioens del soberano; y antes de llegar a su reuniOn en Olmedo, huye (seguramente hacia Salamanca; sin llegar a entrar en aquella villa donde les esperaba la muerte). Por su parte Alburquerque tambiEn hubo de huir hacia su tierra natal (Portugal) por temor a represalias del soberano Pedro I, acabando asi la vida politica de este gobernante en Castilla.<br /> <br /> Tras este hecho, parece que al irse Alburquerque hasta Portugal, de nuevo Alvar Gonzalez Moran recupera el favor real y asi le vemos firmando entre los cincuenta caballeros, que -en representaciOn de D. Pedro- firman la Paz de Reino. &quot;Tratado&quot; de paz entre Enrique y su hermanastro Pedro, que se rubrica en 1354, en el lugar llamado Tejadillo, sito entre la ciudad de Toro y el pueblo de Morales de Toro (y en el que participan los Infantes de AragOn y Blanca de Navarra, como testigos de los Condes de Trastamara). Parece ser que tras ello, consigue Alvar GonzAlez MorAn conservar la ciudad de Salamanca, que seguramente gobernaba (en la que vivia, segUn unas y otras versiones) para la causa de D. Pedro, ante las sublevaciones de 1354. <br /> <br /> Sobre los origenes asturianos (mas concretamente de GijOn) de tal caballero, los autores mas importantes que lo ratifican y explican su ascendencia y descendencia son, entre otros: El P. Luis Alfonso Carvallo (hacia 1575, en &quot;Antiguedades y cosas memorables del principado de Asturias&quot;); quien lo distingue entre los tres asturianos mas destacados que apoyaban la causa del rey D. Pedro (junto a Diego Gonzalez de Oviedo y Fernan Garcia Duque). Este estudioso del siglo XVI, es el primero que le denomina Alvaro Gonzalez Moran, como tambien es conocido en las crOnicas histOricas. Igualmente lo hace Carlos Gonzalez de Posada en sus &quot;Memorias HistOricas del Principado de Asturias y Obispado de Oviedo&quot; a fines del siglo XVIII. Pero quien quizAs mas se dideca al estudio de esta figura fuE Gaspar Melchor de Jovellanos, quien en su obra &quot;GijOn en la Edad Media&quot; narra como claramente, era nacido en esta ciudad asturiana. Asimismo, Jovellanos afirma textualmente que de este caballero (y de su hijo, Garci MorAn) descienden las familias gijonesas nobles, de los Alvargonzalez y de los Moran de la Bandera -o, Moran Lavandera-. RamOn Maria Alvargonzalez niega que este sea el ancestro de los Alvargonzalez (en su pag. 730 del mencionado estudio). Por su parte, en lo que se refiere al apellido MorAn de la Bandera, hay varios estudios que mencionan que se origina en este caballero Alvar Gonzalez Moran (como afirma Jovellanos) por haber sido este, Caballero de la Orden de la Banda, y lucir luego su familia, esta &quot;Banda de Castilla&quot; (o pendOn) de color morado en memoria de D. Pedro; lo que les diO nombre como: Moran de Labandera. Finalmente, autores mas recientes, como Estanislao Redueles y Julio Somoza (GijOn en la Historia General de Asturias, 1908), ratifican esta filiaciOn asturiana y descendencia del caballero.<br /> <br /> -GARCI MORAN:<br /> Se le menciona en las Cronicas de Lopez de Ayala en lo relativo a 1369, como caballero de Santiago, comendador de Montiel y Alcaide del Castillo de Montiel (donde muere el rey D Pedro). Dice textualmente el canciller, que al verse sitiado el rey Pedro, se fuE a refugiar al castillo del asturiano Gaci MorAn. Este Garci Moran parece que es el mismo que asiste al primer cerco de GijOn en 1352, junto a Alvar Gonzalez Moran, por lo que comunente se le tiene por su hijo (o pariente muy cercano). Como decimos, siendo alcaide de Montiel y estando alli luego cercado el rey en 1369, el francEs Bertrand Du Guesclin, ofrece un pacto al monarca sitiado para huir: Le propone, que asista a una reuniOn junto a su hermanastro, Enrique de Trastamara en el campamento a las afueras de la muralla, quien llegarA a un acuerdo. EsperAndoles los enemigos que decian querer pactar, en una tienda junto al castillo, hasta ella se acerca el soberano con Animo de llegar a un acuerdo y poder escapar; para lo que fuE rodeado de varios caballeros de confianza (entre los que estaba Men Rodriguez de Sanabria y posiblemente Garci MorAn). Pero fueron traicionados y el rey Pedro fuE apunnalado; asesinato que segUn narra comunmente la historia, fue llevado a cabo por su propio hermanastro Enrique, con la ayuda de DuGuesclin. Tras la muerte del rey, se piensa que las familias de los caballeros mencionados pudieron acogerse a los acuerdos de &quot;paz y de las Mercedes, de Enrique&quot;, pudiendo recuperar algunas de sus tierras en GijOn y Galicia; aunque RamOn Maria AlvargonzAlez afirma que mas bien cree que fueron muertos (o bien huyeron a tierras portuguesas, buscando la protecciOn de los Alburquerque).</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Enciclopedia_de_Oviedo_discusi%C3%B3n:B%C3%BAsqueda&diff=23186 2009-08-18T02:40:42Z

<p>Angel gomez-moran santafe: datos sobre Victor Hevia</p> <hr /> <div>VICTOR HEVIA GRANDA (datos y cronologia)<br /> <br /> Con todos mis respetos hacia su labor y biografia del personaje, pero dado que la figura de Victor Hevia es de gran importancia, me he permitido darles una resenna de obras cronologicamente ordenadas. Tambien les incluyo algunos datos que considero de importancia De igual manera, Wikipedia estA solicitando mejorar la pAgina de Victor Hevia Granda, por lo en breve les pasarE a estos una biografIa mas amplia sobre el escultor. Si desean Udes. recibirla antes de que la envIe a Wikipedia, pueden realizarlo sin problemas. De igual manera, si prefieren recibir la biografIa redactada y Udes. hacerla llegar a Wikipedia, haganmelo saber. <br /> LOS DATOS QUE LES ENVIO POR SI LOS CONIDERAN DE IMPORTANCIA, SON:<br /> <br /> Cronologicamente expuestas destacan las obras de juventud realizadas mientas estudiaba en Oviedo, Madrid, Paris y Roma:<br /> -1910 LAPIDA DEL CABO LUIS NOVAL (Oviedo)<br /> -1910 OCASO (escultura presentada en la ExposiciOn Nacional de Bellas Artes)<br /> -1913 ESCUDO Y CORONA DE LA DIPUTACION DE OVIEDO (conjunto alegOrico realizado para la fachada de este edificio)<br /> -1915 GALEOTE (escultura presentada a la ExposiciOn Nacional de Bellas Artes, con la que obtuvo el III premio -Medalla Tercera-)<br /> -1916 MONUMENTO AL CABO LUIS NOVAL (Oviedo)<br /> -1917 MONUMENTO A CLARIN Y CAMPOAMOR (encargado por tertulia La Claraboya)<br /> <br /> Tras 1918, Hevia regresa a su ciudad natal, donde practicamente hasta su muerte permanece trabajando para ciudades, ayuntamientos y monumentos del Principado:<br /> -1920 a 1922 se encuentra restaurando la Camara Santa de la Catedral de Oviedo (realizando una bella restauracion de las esculturas romAnicas)<br /> -1925 BUSTOS DEL AMOR Y DEL DOLOR (estatuas que se encuentran en el Paseo de los Alamos C. San Frco, Oviedo)<br /> -1926 LAPIDA A F. CANELLA -rector de la Universidad de Oviedo situada en la Calle Fruela (Oviedo)<br /> -1927 MONUMENTO A JUAN MUNNIZ del Campo de San Francisco (se considera el monumento al maestro. J. Rodriguez Munniz tuvo alumnos como R. Perez de Ayala)<br /> -1931 MONUMENTO A LEOPOLDO ALAS CLARIN del Campo de S. Francisco (realizado junto a A. Laviana) -esta fuE muy dannado en la Guerra civil y fue restaurado-<br /> -1933 MONUMENTO A JOSE TARTIERRE del Campo de San Francisco (igualmente en Po. de Alamos)<br /> -1934 ESCULTURA DE SAN JUAN EVANGELISTA<br /> -1939 RECONSTRUCCION DE LA CAMARA SANTA de la Catedral de Oviedo, que habIa sido destruida en la Guerra Civil<br /> -1944 MONUMENTO A DOCTOR JULIAN CLAVERIA de la Calle Emilio Rodrigues Vigil (Oviedo)<br /> -1945 MONUMENTO A ADOLFO PRIETO Y ALVAREZ VALLINA (Sama de Langreo)<br /> -1954 MONUMENTO AL MARQUES DE LA VEGA DE ANZO (Grado)<br /> <br /> Otras obras destacadas sin cronologIa contenida:<br /> -SEPULCRO DE LA FAMILIA GOMEZ-MORAN (Piedad que se considera una de sus obras cumbres) Cementerio de El Salvador, Oviedo<br /> -SEPULCRO DE LA FAMILIA RIO (Cementerio de El SAlvador, Oviedo)<br /> -SEPULCRO DE LA FAMILIA NOVAL Y FERRERO (Cementerio de El Salvador, Oviedo)<br /> -MONUMENTO A JOSE TARTIERE (Lugones)<br /> -RESTAURACION DE LA PORTADA ROMANICA DE SAN ISIDORO de Oviedo<br /> -RESTAURACION DEL RETABLO DE LA VIRGEN DEL VALLE (Pravia)<br /> -MONUMENTO A MANUEL ARTIME (Candas)<br /> -ESTATUA DE ALFONSO II (EL CASTO) Que estuvo junto a la DiputaciOn de Oviedo.<br /> -MONUMENTO A ADOLFO PRIETO (Grado)<br /> <br /> Tras exponer sus principales obras, pasamos a contener las publicaciones mas destacadas escritas por Hevia (en ocasiones con colaboriaciOn de otros autores)<br /> -&quot;Reja Gotica, pUlpitos renacentistas y ambones platerescos de la Catedral de Oviedo&quot; (Oviedo 1949)<br /> -&quot;La CAmara SAnta de Oviedo. Primitiva construcciOn, destrucciOn y reconstrucciOn&quot; (Oviedo 1950)<br /> -&quot;Nueva fase de las excavaciones del Oviedo Antiguo&quot; (Oviedo 1950)<br /> -&quot;Tercera fase del Oviedo Antiguo&quot; (Oviedo 1950)<br /> <br /> Finalmente les enviamos un resumen sobre sus condecoraciones y medallas:<br /> -Medalla Tercera ExposiciOn de Bellas Artes en 1915<br /> -Academico Correspondiente de la Academia de Bellas Artes de San Fernando<br /> -Encomienda de Isabel la CAtOlica<br /> -Cruz de Caballero de la Orden Pontificia de San Gregorio Magno<br /> -Orden de Alfonso X, el Sabio<br /> <br /> Se destacO en su labor docente en la Escuel de Artes y Oficios en Oviedo, dirigiO la Comision Provincial de Monumentos de Asturias y fue miembro fndador del CEntro de Estudios Asturianos.<br /> <br /> Con estos datos y otros, en breve redactarE una pequenna biografIa para enviarla a Wikipedia (que solicita ampliar datos sobre Hevia), pero si prefieren recibirla Udes. y pasarla desde la Enciclopedia de Oviedo a la Wiki, no hay problema. AvIsenme cuando puedan y espero una semana para hacer llegar el texto a uno u otro destino.<br /> <br /> Atentamente<br /> Angel Gomez-Moran</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Categor%C3%ADa_discusi%C3%B3n:Biograf%C3%ADas&diff=23182 2009-08-12T03:46:37Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>DISCUSION SOBRE BIOGRAFIAS EMPRESARIOS<br /> (sispema japonEs no alfabEtico, carente de ortografIa hispana. AcentuaciOn en mayUsculas, sonido gn=nn)<br /> <br /> Habiendo consultado la pAgina de Jose Cima, he podido ver con extranneza que entre los empresarios de fines del siglo XIX y principios del XX de Oviedo faltan resennas de figuras espannolas tan importantes como:<br /> Masaveu, Pepin Fernandez, Policarpo Herrero, Pidal, Caicoya y largo etcetera<br /> <br /> Asimismo, creo que en la introducciOn o explicaciOn del empresariado de Oviedo (y Asturias) desde 1890 a la Segunda RepUblica, debiera exponese el importante significado de cuantos industriales y banqueros se unieron en el Principado, en estos annos. Siendo aquellos, uno de los mas importantes motores de Espanna, en unos momentos en los que (de no ser por estos) nunca hubiera salido nuestra naciOn salido (como logrO hacerlo). De tal manera, en mi opiniOn, serIa de gran importancia explicar, como tras el desastre del 98, mientras el resto de Espanna se convulsionaba en frentes que se desmoronaban y hasta exigIan mas luchas. Un gran nUmero de industriales y empresarios reunidos en Oviedo (muchos de origen leonEs, santanderino o vizcaino), promueven -movidos por un espIritu ilustrado- bancos, empresas y comercios con Ultramar, AmErica y Europa. <br /> <br /> Este impulso y empresariado se debiO en gran parte a la conservaciOn en Asturias de valores de la IlustraciOn, que impedIan ver a los hermanos hispanos (de antiguas colonias) como enemigos. Con ello la manutenciOn o creaciOn de negocios en Ultramar y paises (o lugares) donde habIa habido guerra, nunca se cortO. Es mas, se intuyO como un medio de alcanzar la prosperidad, la paz y el equilibrio de Espanna, y la amistad con sus antiguos territorios. Muy por el contrario, la mayor parte de las tendencias polIticas espannolas tras el 98, se inclinaban hacia apartarse de esta reconciliaciOn con Hispano AmErica, pero Asturias permaneciO muy unida gracias a sus hermanos y primos emigrantes; quienes iban y venIan, sin perder el nexo y la UniOn entre los que vivian en &quot;colonias&quot; y en la &quot;mEtrOpoli&quot;.<br /> <br /> Consecuentemente, mientras gran parte de Espanna cae en la depresiOn econOmica al nacer el siglo XX, Oviedo goza de una plenitud empresarial con figuras como Policarpo Herrero, Masaveu, PepIn Fernandez, Pidal... Decenas de empresarios que unidos crean practicamente la banca moderna espannola en esta ciudad. De este modo nacen bancos como el Herrero, El Masaveu, El Banco Hispano Americano, e incluso el Banesto; todos impulsados y controlados por empresarios asturianos, que desde su tierra natal (o lugar de origen) promueven lo que serIa la economIa de un pais moderno. Finalmente, hacia 1920, se habIa conseguido el milagro y nuestra naciOn, derruida a fines del siglo XIX, se convierte en una potencia econOmica (fundamentalmente gracias a la labor empresarial y de banca de los ovetenses).<br /> <br /> Y en todo ello fuE fundamental los valores ilustrados que desde Jovellanos vivIa Asturias y que pretendIan la paz por medio del comercio y los tratados econOmicos. Igualmente, una pieza clave para este desarrollo fuE la uniOn entre Espanna e IberoamErica gracias a los emigrantes y sus familias (asturianas) que se mantuvieron siempre en contacto. Unos lazos que permitieron que nuestro paIs progresara y comerciara, por encima de odios generados por guerras de inependencia y de colonias recien sucedidas entonces (en AmErica y Filipinas). Prevaleciendo la amistad y uniOn de miles de familias asturianas que a un lado y al otro del AtlAntico tenIAn primos y parientes, quienes se querIan y para quienes la polItica (y hasta la guerra) no era impedimento para continuar confiando unos en otros y comerciando unos con otros. <br /> <br /> Considerando este punto de gran importancia histOrica, asI como las figuras que he mencionado de la banca y la empresa ovetense, que carecen de pAgina. Les saluda atentamente, agradeciendo su magnIfica labor:<br /> Angel Gomez-Moran</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Categor%C3%ADa_discusi%C3%B3n:Biograf%C3%ADas&diff=23181 2009-08-12T03:38:58Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>DISCUSION SOBRE BIOGRAFIAS EMPRESARIOS<br /> (sispema japonEs no alfabEtico, carente de ortografIa hispana. AcentuaciOn en mayUsculas, sonido gn=nn)<br /> <br /> Habiendo consultado la pAgina de Jose Cima, he podido ver con extranneza que entre los empresarios de fines del siglo XIX y principios del XX de Oviedo faltan resennas de figuras espannolas tan importantes como:<br /> Masaveu, Pepin Fernandez, Policarpo Herrero, Pidal, Caicoya y largo etcetera<br /> <br /> Asimismo, creo que en la introducciOn o explicaciOn del empresariado de Oviedo (y Asturias) desde 1890 a la Primera RepUblica, debiera explonese el importante significado de cuantos industriales y banqueros se unieron en el Principado, en estos annos. Siendo aquellos, uno de los mas importantes motores de Espanna, en unos momentos en los que (de no ser por estos) nunca hubiera nuestra naciOn salido adelante, como los hizo. De tal manera, en mi opiniOn, serIa de gran importancia explicar como tras el desastre del 98, mientras el resto de Espanna se convulsionaba en frentes que se desmoronaban y hasta exigIan mas luchas. Un gran nUmero de industriales y empresarios reunidos en Oviedo (muchos de origen leonEs, santanderino o vizcaino), promueven -movidos por un espIritu ilustrado- bancos, empresas y comercios con Ultramar, AmErica y Europa. <br /> <br /> Este impulso y empresariado se debiO en gran parte a la conservaciOn en Asturias de valores de la IlustraciOn, que impedIan ver a los hermanos hispanos (de antiguas colonias) como enemigos. Con ello la manutenciOn o creaciOn de negocios en Ultramar y paises o lugares donde habIa habido guerra, nunca se cortO. Es mas, se intuyO como un medio de alcanzar la properidad, la paz y el equilibrio de Espanna, y la amistad con sus antiguos territorios. Muy por el contrario, la mayor parte de las tendencias polIticas espannolas se incinaban hacia apartarse de esta reconciliaciOn con Hispano AmErica, pero Asturias permaneciO muy unida gracias a sus hermanos y primos emigrantes; quienes iban y venIan, sin perder el nexo y la UniOn entre los que vivian en &quot;colonias&quot; y en la &quot;mEtrOpoli&quot;.<br /> <br /> Consecuentemente, mientras gran parte de Espanna cae en la depresiOn econOmica tras El Desastre del 98, Oviedo goza de una plenitud empresarial con figuras como policarpo Herrero, Masaveu, PepIn Fernandez, Pidal... y otros muchos, que unidos crean practicamente la banca moderna hispana en esta ciudad. De este modo nacen bancos como el Herrero, El MAsaveu, El Banco Hispano Americano, e incluso el Banesto; todos impulsados y controlados por empresarios asturianos, que desde su tierra natal (o lugar de origen) promueven lo que serIa la economIa de un pais moderno. Finalmente, hacia 1920, se habIa conseguido el milagro y aquel paIs derruido a fines del siglo XIX se convierte en una potencia econOmica (fundamentalmente gracias a la labor empresarial y de banca de los ovetenses).<br /> <br /> Y en todo ello fuE fundamental los valores ilustrados que pretendIan la paz con el comercio y tratados econOmicos; tanto como la uniOn entre Espanna e IberoamErica que los emigrantes y sus familias mantuvieron. Unos lazos que permitieron que nuestro paIs progresara y comerciara, por encima de odios generados por guerras de inependencia de colonias recien sucedidas entonces en Hispano AmErica y Filipinas. Prevaleciendo la amistad y uniOn de miles de familias asturianas que a un lado y al otro del AtlAntico tenIAn primos y parientes, quienes se querIan y para quienes la polItica (y hasta la guerra) no era impedimento para continuar confiando unos en otros y comerciando unos con otros. <br /> <br /> Considerando este punto de gran importancia histOrica, asI como las figuras que he mencionado de la banca y la empresa ovetense, que carecen de pAgina. Les saluda atentamente, agradeciendo su magnIfica labor:<br /> Angel Gomez-Moran</div>

Angel gomez-moran santafe http://el.tesorodeoviedo.es/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Angel_gomez-moran_santafe&diff=23179 2009-08-10T01:33:36Z

<p>Angel gomez-moran santafe: </p> <hr /> <div>MARIO GOMEZ-MORAN CIMA (Oviedo 1922 - Madrid 2004)<br /> <br /> BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> <br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a dictar hasta su propio retiro en 1987.<br /> <br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> <br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> <br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo. ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> <br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80). Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985</div>

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<p>Angel gomez-moran santafe: Biografia: arquitectos urbanistas de Oviedo</p> <hr /> <div>BIOGRAFIAS ARQUITECTOS (Urbanistas)<br /> (sistema internacional carente de ortografia hispana, sonido gn=nn y acentuaciOn con mayUsculas EN CASO DE EDITAR TEXTO PRESENTE SE RUEGA CORREGIR)<br /> <br /> Mario GOmez-MorAn Cima (Oviedo 1922, Madrid 2004)<br /> <br /> Doctor, profesor arquitecto, hijo del jurista ovetense Luis GOmez-Moran y nieto del empersario que fuera alcalde de Oviedo, JosE Cima.<br /> -En 1956 era doctor profesor adjunto en la cAtedra de Vivienda Social en las PolitEcnica de Madrid, asignatura que tras la jubilaciOn de JosE Fonseca (creador y catedrAtico honorario de Vivienda Social), pasO a solo a dictar hasta 1987.<br /> -Desde 1957 comienza a participar en organizaciones internacionales Naciones Unidas representando a nuestro pais en temas de urbanismo; siendo representante de Espanna y miembro del Comite Permanente de la FIHUAT (federaciOn internacional de arquitectos), del Consejo de FederaciOn Internacional de Viviendas y Urbanismo y Comercio, tanto como de la ComisiOn del Habitat de la Union Internacional de Arquitectos (puestos que alterna y mantiene hasta su jubilaciOn).<br /> -Desde ninno, su suenno era poder construir tantas viviendas como Oviedo tenIa y asi se propone un sistema nuevo de abaratamiento de la constucciOn y mejora de edificaciOnes sociales, que permitIa reducir altamente los costes y crear unas casas de alta calidad a bajo precio. Con ello, desde 1952 hasta 1972 llega a constuir y gestionar mas de treinta mil viviendas, contando entre sus obras barrios enteros de Madrid como son Los Parques de Lisboa y Parques de Estoril.<br /> -En 1972, inconforme con la polItica social de vivienda que se realizaba entonces en Espanna, decide marcharse a trabajar al extranjero, siendo contratado entonces por Naciones Unidas. Nombrado por la O.E.A., Experto en Politica Habitacional, le encargan estudios como la planificacion urbanIstica de la Pampa Argentina (con un millOn de kilOmetros cuadrados) donde sitUa las futuras infraestructuras y ciudades que todo el Sur de Argentina prevee tener en su desarrollo.<br /> -ActuO en los cargos anterieomente mencionados como asesor de los gobiernos de MExico, Argentina, Uruguay, Venezuela, JapOn, (la entonces) Rodhesia, Marruecos, Francia y Alemania.<br /> -Regresa a Espanna y poco despuEs entra en organismos sociales hispanos, fundando junto a otros La AsociaciOn Independiente y la Plataforma Independiente (de la que fuE Secretario y Presidente hasta su retiro a mediados de los annos 80).<br /> -Su Ultima Obra arquitectOnica fuE la rehabilitaciOn del Hotel Miramar en Malaga, convertida en Audiencia Nacional. Su Ultimo libro se encuentra inEdito y se trata de un intento de transcripciOn de la lengua ibera (que proximamente saldrA a la luz).<br /> <br /> -PUBLICACIONES MAS IMPOTANTES:<br /> &quot;CirculaciOn y estructura urbana&quot; (Tokio 1966) FIVU (Federacion Internacional de la Vivienda y Urbanismo) Madrid 1966<br /> &quot;El Suelo y su problema&quot;&quot; MAdrid 1968<br /> &quot;El control y el crecimiento urbano&quot; MAdrid 1969<br /> &quot;El coste de la vivienda&quot; Madrid 1971<br /> &quot;Sociedad sin Vivienda&quot; Fundacion Foesa Madrid 1970<br /> &quot;Sobre la Transicion&quot; A.I. MAdrid 1980<br /> &quot;Arquitectura del siglo XIX&quot;; Ed Planeta, Enciplopedia Historia de la Arquitectura Espannola, Zaragoza 1985</div>

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