Enciclopedia de Oviedo - Contribuciones del usuario [es]

Plaza Porlier

2007-10-09T14:46:57Z

85.152.45.8: enlace palacio

Una de las plazas más representativas de la ciudad española de [[Oviedo]].

Muy cercana a la [[Plaza de Alfonso II]], con la que se comunica a través de la [[Calle Eusebio González Abascal]] que cierra uno de su laterales; el lateral opuesto lo delimita la [[Calle Schultz]], mientras que la [[Calle San Juan]], por detrás del [[Palacio de Valdecarzana]], y [[Calle Mendizábal]] completan su cuadro. En la esquina de Mendizábal con Eusebio González desembocan la [[Calle San Francisco]] y la [[Calle Ramón y Cajal]]. Aquí se alzan el edifico de la Telefónica, la Audiencia Provincial y el [[Palacio de Malleza-Toreno|Palacio del Conde Toreno]], casa natal del político liberal y aristócrata [[José María Queipo de Llano y Ruiz de Saravia]], séptimo conde de Toreno, donde tiene su sede el [[RIDEA]] (Real Instituto de Estudios Asturianos).

Su nombre original fue Plaza de la Fortaleza, pues aquí emplazó [[Alfonso III, el Magno]] un fuerte cuyo solar ocupa desde 1929 el edificio de la Telefónica. En 1820, al inicio del Trienio Liberal, se la bautizó como Plaza Porlier en honor del militar liberal [[Juan Díaz Porlier]], cuñado de José María Queipo de Llano y Ruiz Saravia. Con el nombre de Porlier se englobó en un principio a la Calle de la Balesquida y al tránsito que comunica esta Plaza con la [[Plaza Juan XXIII]], innominada hasta 1963.

La fortaleza quedó parcialmente destruida en 1716, a consecuencia de la deflagración accidental de varios barriles de pólvora depositados allí por el Principado, acordando la Corporación municipal su arreglo. Su estado había llegado a ser lamentable durante el siglo anterior, como se desprende de un documento de 1640 por el que se sabe que la [[Junta General del Principado]] trató en aquellas fechas de su reconstrucción. Ya en el siglo XIX, 1818, la Diputación Provincial sufragó con cargo a los impuestos de los vecinos del Principado la rehabilitación de este edificio, arrasado durante la Guerra de la Independencia por el general Bonnet, a fin de convertirlo en cárcel. Esta intervención cambió por completo su estructura, dotándolo de una elegante fachada barroca . Tan sólo se conservan algunos fragmentos del edifico original, que hoy pueden admirarse en el Museo Arqueológico del Principado de Asturias.

La [[Muralla de Oviedo]] discurría por detrás del lugar que hogaño ocupan las casas de la Calle Ramón y Cajal, penetrando en la Plaza Porlier en paralelo con el Palacio del Conde Toreno, cerca del cual se abría en la muralla la Puerta del Campo. El 15 de marzo de 1808 el arquitecto Pruneda propone demoler el arco y cubo de la muralla que estaba utilizándose como basurero.

El centro de esta plaza se halla ajardinado. Este terreno tuvo hasta principios del siglo XX una superficie horizontal, con un nivel algo más alto que las aceras de la Audiencia, de tal forma que por el lado de Mendizábal estaba sostenido por un muro y servía de paseo. En 1903 el Ayuntamiento de Oviedo decidió proceder a su desmonte y ajardinarlo, trasladándose una baranda que aquí remataba el muro al [[Campo San Francisco]] para decorar el [[Paseo del Bombé]]. En 1929 se instaló en el centro del jardín un transformador similar a otro que ya existía en la [[Plaza Primo de Rivera]].

El Palacio de Toreno, que originalmente era propiedad de la casa de Malleza Dóriga, es un edificio del siglo XVII, de un estilo muy típico de Asturias, dotado con fachada de sillería con un cuerpo central de columnas dóricas estriadas y frontón. Fue restaurado en 1957 y posteriormente se colocó en su fachada una vistosa lápida que recuerda que allí nació José María Queipo de Llano y Ruiz Saravia.

El [[Palacio de Camposagrado|Palacio]] de la Audiencia fue levantado a mediados del siglo XVIII por el [[Marqués de Campo Sagrado]] [[José Manuel Bernaldo de Quirós]], tratando de imitar el estilo del Palacio del duque del Parque. La Audiencia, creada por Felipe V en julio de 1716, se instaló aquí en 1862, anteriormente estuvo en el [[Palacio de Vista Alegre]] y en la [[Calle Cimadevilla]]. Inició las obras el cántabro Pedro de la Riba, autor a su vez del piso superior del claustro de la Catedral de Oviedo, rematando la obra su discípulo Pedro Antonio Menéndez. Hoy alberga el Tribunal Superior de Justicia de Asturias.

También se emplaza en la Plaza Porlier, asomándose ya a la Calle Mendizábal, el [[Teatro de la Filarmónica]]. Uno de los dos grandes teatros ovetenses junto al Teatro Campoamor. Surgió como local de la Sociedad Filarmónica de Oviedo, constituida en 1907; abrió sus puertas en 1944, siendo dirigida su obra por [[Ramón González Villamil]], inaugurándose con dos conciertos de la Filarmónica de Berlín.

Por último, haciendo esquina, nos encontramos en Porlier con el [[Banco de Bilbao]], que da también a la [[Calle San Francisco]], antiguo Banco Asturiano, caracterizado por sus frontones y balaustradas, y una torre esquinera de cuerpo redondo y rematada en cúpula; una construcción de inspiración modernista en contraste con el clasicismo de las dependencias de la Universidad. Fue construido a finales del siglo XIX por [[Juan Miguel la Guardia]], sobre el solar antes ocupado por el Colegio de San Gregorio.

==Bibliografía==

* [[José Tolivar Faes]]. ''[[Nombres y cosas de las calles Oviedo]]''. Edición: Excmo Ayuntamiento de Oviedo, imprenta Gofer. Oviedo 1992. Páguinas: 170-171.

* Guía Turística de Oviedo. La Ciudad y el Concejo. Edición: Ediciones Paraíso, Excmo Ayuntamiento de Oviedo. Oviedo, 1993. Páginas: 78-79.

[[Category:Calles de Oviedo|Plaza Porlier]]

Gontrodo Petri

2007-10-09T09:53:24Z

85.152.45.8: enlace

Doncella asturiana del siglo XII con la que según la ''Chronica Adefonsi Imperatori'' mantuvo relaciones íntimas ''Alfonso VII, el Emperador'' cuando éste se hallaba en Asturias, alrededor del año 1132, combatiendo al levantisco [[Gonzalo Peláez]]. De esta cohabitación nacerá [[Urraca, la Asturiana]], personaje destacado del siglo XII, esposa del rey García Ramírez de Navarra, que será conocida, al regresar a Asturias tras la muerte de su marido y asumir efectivamente funciones gubernamentales incluso después de muerto el Emperador, como la "Reina de Asturias".

La referida crónica presenta a Gontrodo como miembro de la más alta nobleza asturiana y facilita los nombres de sus progenitores: Pedro Díaz el Asturiano y María Ordóñez. Se tienen noticias muy dispersas de estos personajes que muy posiblemente no pasaran de ser simples terratenientes, cuya posición social es exagerada por la crónica a fin de excusar el desliz del monarca. Es posible que tomaran parte en el pleito celebrado en 1132 en Oviedo ante la Curia Regia y presidido por Alfonso VII: el abad de San Pedro de Eslonza imputaba a un matrimonio con estos mismo nombres, el haberse apoderado del monasterio de San Juan de Verbio. Años más tarde, una María Ordóñez erige y dota el hospital de Rioseco en Siero, donándolo al [[Monasterio de San Vicente]] en 1141.

Gontrodo Petri, tras sus encuentros con el Emperador y el ulterior alumbramiento de su hija, se aparta de la vida pública figurando tan sólo en dos ocasiones en los documentos conservados en San Vicente, cenobio que se benefició de sus donaciones, en los que se da cuenta de los bienes que recibió de Alfonso VII. No se inmiscuyó en ningún momento en las labores de su hija cuando ésta regresó a la región, sino que fundó el [[Monasterio de Santa María de la Vega]], cuyo solar es ocupado desde mediados del siglo XIX por la Fábrica de Armas de Oviedo, expidiendo su carta fundacional, en la que se detalla el patrimonio monástico, en 1153 e ingresando en el mismo para permanecer allí hasta su muerte.

El monasterio de La Vega fue puesto bajo la disciplina de la congregación francesa de Fontevrauld San Roberto de Arbrissel, que seguía una regla inspirada en la de San Benito de Nursia pero radicalizada con un marcado rigorismo ascético. No deja de ser curioso que Gontrodo, devota de San Vicente y necesariamente conocedora del cenobio ovetense de San Pelayo, acogido también a la regla benedictina, encomendase el monasterio de Santa María de La Vega a esta congregación francesa que no había tenido excesiva preponderancia en España. Se especula con la posibilidad de que pesase sobre ella el precedente del Monasterio de Santa María de la Vega de Cea, ubicado en León, perteneciente a Fontevrauld y con el que es posible que su padre hubiera mantenido alguna relación; no debe obviarse tampoco que el Emperador manifestaba cierta simpatía hacia el estilo monástico francés.

Según se sabe por la ''Chronica Adefonsi Imperatori'', Gontrodo vivió veintitrés años en el convento, lo que no está claro es si recibió los hábitos, convirtiéndose en monja en el sentido estricto, o si simplemente residió en el convento en compañía de servidores y familiares según la usanza de la época para damas retiradas de la actividad pública, especialmente cuando el abandono de la vida en sociedad estaba relacionado con episodios cortesanos desagradables. En cualquier caso, el epitafio de Gontrodo Petri, colocado sobre un sepulcro románico que en la actualidad se conserva en el [[Museo Arqueológico de Asturias]], la presenta como una mujer virtuosa.

El Monasterio de Santa María de la Vega se independizó prontamente de la congregación de Fontenvrauld, acogiéndose a la regla benedictina ordinaria. A principios del siglo XIII La Vega aparece estrechamente relacionado con el [[Monasterio de San Pelayo]], donde fueron realojadas las religiosas de aquél y su material documental, que aún hoy permanece en San Pelayo, al ser confiscado y demolido por las autoridades para instalar en su solar la [[Fábrica de Armas de Oviedo]].

[[Category:Biografías|Gontrodo Petri]]
[[Category:Nobles|Gontrodo Petri]]

Real Instituto de Estudios Asturianos

2007-10-05T10:56:32Z

85.152.45.8:

Con la creación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, la [[Diputación provincial de Oviedo|Diputación Provincial de Oviedo]] decidió crear en 1945 el Instituto de Estudios Asturianos como centro de investigación y estudio para la difusión y conservación del repertorio cultural de Asturias.

La Diputación nombró al primer director del Instituto, el rector de la Universidad de Oviedo, [[Sabino Álvarez-Gendín y Blanco]], y a los primeros miembros de número. En la actualidad, sus órganos de gobierno son los siguientes: un Presidente nato (el Consejero de Cultura del Principado de Asturias y, antes, el Presidente de la Diputación Provincial), un Consejo General integrado por el Director (desde 1978 es elegido democráticamente cada 5 años) y 50 miembros numerarios, una Junta Permanente y varios miembros de honor, eméritos y correspondientes. [[Severo Ochoa Albornoz| Severo Ochoa]], [[Claudio Sánchez-Albornoz|Sánchez Albornoz]], [[Ramón Menéndez Pidal|Menéndez Pidal]], [[Evaristo Valle Fernández|Evaristo Valle]], [[Nicanor Piñole]] fueron algunos de sus miembros cuya lista completa sería larga de enumerar.

En un principio, su sede se emplazó en la [[Calle San Vicente]] número 3. Pero en 1957 se trasladó al [[Palacio de Malleza-Toreno]], en la [[Plaza Porlier]], donde hoy continúa.

En su labor de difusión de la historia, arte, arqueología, folclores, literatura, etc. de Asturias, el Instituto ha publicado más de 200 monografías y un boletín cuatrimestral, que se edita desde 1924, con más de 150 números. Igualmente ha editado o reeditado importantes obras, entre las que podíamos citar, los Diarios de Jovellanos, las actas de la Junta General del Principado o el Cancionero Musical de la lírica asturiana de Eduardo Torner.

Para promover la investigación el Instituto cuenta con un archivo con fondos de diversas instituciones (la Casa Miranda, la Colegiata de Teverga, la Sociedad Económica de Amigos del país de Asturias, Minas Figaredo) y un interesante archivo fotográfico que reúne 2.500 fotos. Por otra parte, cuenta con una biblioteca, con más de 20.000 volúmenes, compuesta por una Sección Asturiana, los fondos de la Antigua Diputación Provincial y de otros instituciones asturianas, las bibliotecas de Fermín Canella y Constatino Cabal y las donaciones de Máximo Fuertes Acevedo, Fausto Vigil o la familia Álvarez Buylla. Se completa con numerosas revistas nacionales e internacionales, reunidas por el intercambio con el boletín del Instituto, y con una completa hemeroteca de los diarios asturianos más importantes.

Exposiciones, conferencias, congresos y seminarios, concursos de pintura,… son otras de las actividades que desarrolla esta institución para la difusión y conservación de las letras, ciencias y artes de Asturias.

El 8 de febrero de 1992 se concedió a esta institución académica el título de Real.

[[Category:Instituciones|Real Instituto de Estudios Asturianos]]

Real Instituto de Estudios Asturianos

2007-10-05T10:56:04Z

85.152.45.8:

Con la creación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, la [[Diputación provincial de Oviedo|Diputación Provincial de Oviedo]] decidió crear en 1945 el Instituto de Estudios Asturianos como centro de investigación y estudio para la difusión y conservación del repertorio cultural de Asturias.

La Diputación nombró al primer director del Instituto, el rector de la Universidad de Oviedo, [[Sabino Álvarez-Gendín y Blanco]], y a los primeros miembros de número. En la actualidad, sus órganos de gobierno son los siguientes: un Presidente nato (el Consejero de Cultura del Principado de Asturias y, antes, el Presidente de la Diputación Provincial), un Consejo General integrado por el Director (desde 1978 es elegido democráticamente cada 5 años) y 50 miembros numerarios, una Junta Permanente y varios miembros de honor, eméritos y correspondientes. [[Severo Ochoa Albornoz| Severo Ochoa]], [[Claudio Sánchez-Albornoz|Sánchez Albornoz]], [[Ramón Menéndez Pidal|Menéndez Pidal]], [[Evaristo Valle Fernández|Evaristo Valle]], [[Nicanor Piñole]] fueron algunos de sus miembros cuya lista completa sería larga de enumerar.

En un principio, su sede se emplazó en la [[Calle San Vicente]] número 3. Pero en 1957 se trasladó al [[Palacio Malleza-Toreno]], en la [[Plaza Porlier]], donde hoy continúa.

En su labor de difusión de la historia, arte, arqueología, folclores, literatura, etc. de Asturias, el Instituto ha publicado más de 200 monografías y un boletín cuatrimestral, que se edita desde 1924, con más de 150 números. Igualmente ha editado o reeditado importantes obras, entre las que podíamos citar, los Diarios de Jovellanos, las actas de la Junta General del Principado o el Cancionero Musical de la lírica asturiana de Eduardo Torner.

Para promover la investigación el Instituto cuenta con un archivo con fondos de diversas instituciones (la Casa Miranda, la Colegiata de Teverga, la Sociedad Económica de Amigos del país de Asturias, Minas Figaredo) y un interesante archivo fotográfico que reúne 2.500 fotos. Por otra parte, cuenta con una biblioteca, con más de 20.000 volúmenes, compuesta por una Sección Asturiana, los fondos de la Antigua Diputación Provincial y de otros instituciones asturianas, las bibliotecas de Fermín Canella y Constatino Cabal y las donaciones de Máximo Fuertes Acevedo, Fausto Vigil o la familia Álvarez Buylla. Se completa con numerosas revistas nacionales e internacionales, reunidas por el intercambio con el boletín del Instituto, y con una completa hemeroteca de los diarios asturianos más importantes.

Exposiciones, conferencias, congresos y seminarios, concursos de pintura,… son otras de las actividades que desarrolla esta institución para la difusión y conservación de las letras, ciencias y artes de Asturias.

El 8 de febrero de 1992 se concedió a esta institución académica el título de Real.

[[Category:Instituciones|Real Instituto de Estudios Asturianos]]

Santa María de Trubia

2007-10-04T09:46:33Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 14’59 kilómetros cuadrados de extensión, la segunda mayor después de Oviedo, y 1866 habitantes. Dista de la capital casi 14 km. Limita: al NE, con [[San Juan de Udrión|Udrión]]; al Este con [[San Tirso de Godos|Godos]] y [[Santa María de Pintoria|Pintoria]]; al Sur con [[San Adriano de Tuñón]]; y, al Oeste, con [[Grado]].

Consta de las aldeas, lugares y caseríos de: Camales, Las Cuestas, Molina, Perlavia, Perlín, La Quintana, La Riera, San Andrés, Trubia y La Vega.

Antiguamente pertenecía a la jurisdicción de [[Grado]] hasta que en el año 1884 pasó a la ovetense.

[[José Manuel González y Fernández Vallés]] reconoció en esta parroquia tres recintos castreños que indican la antigüedad de los asentamientos poblacionales en la zona. Uno lo ubicó en el Pico de Cogollo en Las Cuestas, otro en el Pico el Corito en Perlín y, por último, en la Peña Castillo cerca también de Perlín. Éste último, además, tuvo una reocupación medieval puesto que sobre él se levantó el [[Castillo de Buanga]], que fue tomado por el conde [[Gonzalo Peláez]] en el siglo XII.

La iglesia de Santa María de Trubia ya aparece en las fuentes diplomáticas a partir del siglo IX aunque el edificio actual es del siglo XVIII, con reformas posteriores. Junto a ésta se encuentra la finca de los Miranda-Ponce de León, con casona del siglo XVIII.

El origen de la villa de Trubia está relacionado con la instalación, durante el gobierno de Carlos IV, de una [[Fábrica de Armas de Trubia|fábrica de municiones de guerra]] que traerá consigo un paulatino aumento de población. La entrada en Trubia de las tropas francesas en 1809 tuvo como uno de los objetivos la devastación de esta fundición lo que provocó la huida de muchos militares y obreros con una considerable merma de población. Después de terminada la guerra, se restablece y amplía la fábrica volviendo a aumentar el número de vecinos. Esta factoría influyó de manera decisiva en el desarrollo de Trubia, tanto en lo referente a la actividad económica como por la labor social y cultural que ejerció. Así, entre otras cosas, la Fábrica creó varios barrios con destino a residencia de los obreros (como el de Junigro), una escuela de aprendices (la primera en España) o un [[Teatro Casino de Trubia|teatro casino]].

Hubo también en Trubia una [[Fábrica de Quintana|fábrica]] de laminación de hierros que estuvo en pleno funcionamiento desde 1880 hasta 1887. Para su abastecimiento, la sociedad propietaria proyectó el [[Ferrocarril Quirós-Trubia]] para el traslado del carbón de sus minas quirosanas y al que luego se unió el ramal desde [[Teverga]]. Dejó de usarse en el año 1963 y hoy día su trazado es aprovechado, con uso turístico, por la conocida Senda del Oso.

En La Quintana, en 1948 comenzaron las obras para una planta de cok que comenzó a producir en 1952. Sus instalaciones, con baterías y talleres de preparación de carbones, producen anualmente 125.000 toneladas de cok de fundición. Otra fábrica que se instaló en 1943 en Trubia es la Industrial Química del Nalón cuya actividad industrial, dedicada especialmente a la carboquímica, continúa hasta hoy.

{{boceto}}

==Biografía==
* J. M. González y Fernández Vallés, ''Miscelánea Histórica Asturiana'', Oviedo, 1976.
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 14, Gijón, 1981.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santa María de Trubia]]

Categoría:Alcaldes de Oviedo

2007-10-03T12:54:14Z

85.152.45.8: Subcategorizada

Alcaldes de Oviedo.
[[Category:Biografías|Categoría:Alcaldes de Oviedo]]
[[Category:Historia|Categoría:Alcaldes de Oviedo]]
[[Category:Políticos|Categoría:Alcaldes de Oviedo]]

Categoría:Profesores

2007-10-03T12:43:54Z

85.152.45.8: Subcategorizada

Profesores relacionados con Oviedo.

[[Category:Biografías|Profesores]]

Categoría:Nobles

2007-10-03T12:43:06Z

85.152.45.8: Subcategorizada

Nobles relacionados con Oviedo.
[[Category:Biografías|Nobles]]

Seminario metropolitano de Oviedo

2007-10-03T11:43:39Z

85.152.45.8:

[[Imagen:ins021.png|thumb|200px|Símbolo del Seminario de Oviedo]]
El 19 de enero de 1851 el [[Obispado de Oviedo|obispo de Oviedo]], [[Ignacio Díaz Caneja]] inauguraba el Seminario Conciliar Ovetense en presencia del Arcediano de Gordón, oficiante de la misa solemne, don [[Victoriano Guisasola Rodríguez|Victoriano Guisasola]] como predicador, el Cabildo, el Clero y autoridades de la ciudad de [[Oviedo]], siguiendo el modelo impuesto en el Concilio de Trento. Esta circunstancia acrecentaba aún más el retraso en su puesta en marcha respecto al resto de diócesis españolas, que ya contaban en su mayoría con su particular seminario desde mediados del siglo XVI y a más tardar en el siglo XVIII, tras la expulsión de los jesuitas a manos de [[Carlos III]], imponiendo en el acto la beca a los primeros 40 seminaristas.

==El fallido Seminario de San Lorenzo de Oviedo==

Tras la resolución 18 de la Sesión XXII del Concilio de Trento, una de las bases de la reforma eclesiástica, los Papas Pío IV, Pío V y Gregorio XIII, promovieron en toda la cristiandad iniciativas educativas dirigidas al clero, que no eran otras que los seminarios de formación, poniéndose en funcionamiento los seminarios por parte de los obispos en sus respectivas diócesis. Al año de concluirse el Concilio, en 1564, y aprovechándose de una real cédula de [[Felipe II]] que lo declaraba ley de Estado, comenzaron a proliferar los seminarios en España. [[Jerónimo Velasco|Jerónimo de Velasco]], Obispo de Oviedo, teólogo en Trento, asistió al Concilio Provincial Compostelano celebrado en Salamanca, urgiendo a la erección de seminarios según dictaba el Concilio. Sin embargo, el prelado falleció poco después y tuvo que ser, unos veinte años más tarde, el obispo [[Diego Aponte de Quiñones]] quien fundase el primer seminario conciliar de Oviedo. Tras vencer en una ardua disputa al cabildo catedralicio, opuesto a Trento, estableció el 10 de agosto de 1590 el Seminario de San Lorenzo, dotándole incluso de numerosas y sólidas constituciones. Sin embargo, la negativa constante del Cabildo hizo fracasar su erección cuando el obispo Aponte fue trasladado a Málaga. Las razones aducidas por el Cabildo versaban sobre la gran cantidad de colegios ligados a órdenes religiosas que ya existían entonces en Oviedo.

Pese a todo, el método tridentino de enseñanza fue penetrando en la región durante los obispados de [[Juan Álvarez de Caldas]], [[Bernardo Caballero Paredes]], [[Tomás Reluz]], [[Manuel José de Hendaya y Haro|José de Hendaya]] y posteriormente Vázquez de Tablada.

==Nuevos intentos fallidos==

Posteriormente, el obispo [[Juan García Avello y Castrillón|Juan Avello Castrillón]], asturiano de nacimiento y conocedor de la realidad diocesana en tanto que capitular, intentó establecer nuevamente seminario, fracasando nuevamente. El Seminario fundado en Contrueces ([[Gijón]]) el 1 de noviembre de 1742 fracasa igualmente. Pese a que una semana más tarde ingresan los seminaristas en Santa María de Contrueces, garantizada su estadía con una pensión perpetua de la monarquía de mil ducados anuales, y pese a ser confirmada por bula un año después, el proyecto no llegó nunca a ejecutarse. Los documentos no aclaran si el seminario guardaba las formas tridentinas o era simplemente una casa de corrección para clérigos. Ni [[Gaspar José Vázquez Tablada|Vázquez de Tablada]], ni [[Felipe Martín Ovejero|Martín Ovejero]], sucesores de Castrillón, se interesaron por mantener la institución. Una disputa teológica sobre el molinismo con su predecesor, [[José Fernández de Toro]], centrada en el convento de Recoletas de Gijón, supuso el abandono del edificio y el proyecto.

[[Agustín González Pisador]], que dictó normas muy rigurosas para regular la enseñanza según los cánones tridentinos, y [[Juan de Llano Ponte]] acometieron un nuevo proyecto para instaurar el Seminario durante los años previos al fin del Antiguo Régimen, pero toparon con las trabas del Consejo de Castilla. No obstante, la enseñanza tridentina se prosiguió con [[Gregorio Hermida y Camba]], [[Gregorio Ceruelo de la Fuente|Ceruelo de la Fuente]], [[Juan Ignacio Moreno]] y [[Benito Sanz y Forés|Sanz y Forés]]

==Primera sede==
Originalmente se instaló en el viejo [[Convento de Santo Domingo]], pero ante su mal estado el obispo [[Ramón Martínez Vigil]], organizador del sínodo diocesano de 1886, decidió construir un nuevo edificio, cuya primera piedra se puso el 21 de junio de 1896. Erigido en honor de Santo Tomás de Aquino, fue inaugurado el 1 de octubre de 1903. La institución volvería a cambiar de sede. Así, en 1917, ante el acuartelamiento de los soldados venidos a Asturias a causa de la gran huelga revolucionaria de entonces, el obispo [[Baztán y Urniza]] se vio obligado a vender el edificio al Estado, siendo el Convento de Santo Domingo el que de nuevo diese cobijo al seminario hasta la destrucción de aquél en [[octubre de 1934]]. El centro pasó entonces al antiguo monasterio de monjes bernardos de [[Valdediós]].

==Sede actual==
Sin embargo, la diócesis estaba decidida a levantar un seminario de nueva planta. El lugar elegido fue el [[calle Prado Picón|Prado Picón]], donde la Iglesia tenía terrenos del campo de la ermita de San Cipriano. Tras comprar la diócesis terrenos lindantes, se colocó la primera piedra el 14 de mayo del año 1942. En 1944 [[Gabriel de la Torriente]] proyectó su actual sede, en la calle Prado Picón. En 1945 se inauguró la biblioteca y se incorporaron los seminaristas teólogos, los filósofos y los de Humanidades. El 19 de marzo de 1949 se celebraba solemnemente la conclusión de las obras de la iglesia mayor y el 15 de noviembre de 1954 se procedía a la inauguración oficial del edificio.

Entre los años 1865 y 2000 se ordenaron en el Seminario 2.878 sacerdotes; de 1865 a 1954 lo hicieron 2.348, del 54 al 79 se bajó a 415, y entre 1980 y 2000 fueron 115 los ordenados. La actual crisis de vocaciones ha provocado la reconversión del Seminario Menor en colegio diocesano para chicos y chicas.
[[Category:Instituciones|Seminario metropolitano de Oviedo]]

Seminario metropolitano de Oviedo

2007-10-03T11:23:02Z

85.152.45.8:

[[Imagen:ins021.png|thumb|200px|Símbolo del Seminario de Oviedo]]
El 19 de enero de 1851 el [[Obispado de Oviedo|obispo de Oviedo]], [[Ignacio Díaz Caneja]] inauguraba el Seminario Conciliar Ovetense en presencia del Arcediano de Gordón, oficiante de la misa solemne, don [[Victoriano Guisasola Rodríguez|Victoriano Guisasola]] como predicador, el Cabildo, el Clero y autoridades de la ciudad de [[Oviedo]], siguiendo el modelo impuesto en el Concilio de Trento. Esta circunstancia acrecentaba aún más el retraso en su puesta en marcha respecto al resto de diócesis españolas, que ya contaban en su mayoría con su particular seminario desde mediados del siglo XVI y a más tardar en el siglo XVIII, tras la expulsión de los jesuitas a manos de [[Carlos III]], imponiendo en el acto la beca a los primeros 40 seminaristas.

==El fallido Seminario de San Lorenzo de Oviedo==

Tras la resolución 18 de la Sesión XXII del Concilio de Trento, una de las bases de la reforma eclesiástica, los Papas Pío IV, Pío V y Gregorio XIII, promovieron en toda la cristiandad iniciativas educativas dirigidas al clero, que no eran otras que los seminarios de formación, poniéndose en funcionamiento los seminarios por parte de los obispos en sus respectivas diócesis. Al año de concluirse el Concilio, en 1564, y aprovechándose de una real cédula de [[Felipe II]] que lo declaraba ley de Estado, comenzaron a proliferar los seminarios en España. [[Jerónimo Velasco|Jerónimo de Velasco]], Obispo de Oviedo, teólogo en Trento, asistió al Concilio Provincial Compostelano celebrado en Salamanca, urgiendo a la erección de seminarios según dictaba el Concilio. Sin embargo, el prelado falleció poco después y tuvo que ser, unos veinte años más tarde, el obispo [[Diego Aponte de Quiñones]] quien fundase el primer seminario conciliar de Oviedo. Tras vencer en una ardua disputa al cabildo catedralicio, opuesto a Trento, estableció el 10 de agosto de 1590 el Seminario de San Lorenzo, dotándole incluso de numerosas y sólidas constituciones. Sin embargo, la negativa constante del Cabildo hizo fracasar su erección cuando el obispo Aponte fue trasladado a Málaga. Las razones aducidas por el Cabildo versaban sobre la gran cantidad de colegios ligados a órdenes religiosas que ya existían entonces en Oviedo.

Pese a todo, el método tridentino de enseñanza fue penetrando en la región durante los obispados de [[Bernardo Caballero Paredes]], [[Tomás Reluz]], [[Manuel José de Hendaya y Haro|José de Hendaya]] y posteriormente Vázquez de Tablada.

==Nuevos intentos fallidos==

Posteriormente, el obispo [[Juan García Avello y Castrillón|Juan Avello Castrillón]], asturiano de nacimiento y conocedor de la realidad diocesana en tanto que capitular, intentó establecer nuevamente seminario, fracasando nuevamente. El Seminario fundado en Contrueces ([[Gijón]]) el 1 de noviembre de 1742 fracasa igualmente. Pese a que una semana más tarde ingresan los seminaristas en Santa María de Contrueces, garantizada su estadía con una pensión perpetua de la monarquía de mil ducados anuales, y pese a ser confirmada por bula un año después, el proyecto no llegó nunca a ejecutarse. Los documentos no aclaran si el seminario guardaba las formas tridentinas o era simplemente una casa de corrección para clérigos. Ni [[Gaspar José Vázquez Tablada|Vázquez de Tablada]], ni [[Felipe Martín Ovejero|Martín Ovejero]], sucesores de Castrillón, se interesaron por mantener la institución. Una disputa teológica sobre el molinismo con su predecesor, [[José Fernández de Toro]], centrada en el convento de Recoletas de Gijón, supuso el abandono del edificio y el proyecto.

[[Agustín González Pisador]], que dictó normas muy rigurosas para regular la enseñanza según los cánones tridentinos, y [[Juan de Llano Ponte]] acometieron un nuevo proyecto para instaurar el Seminario durante los años previos al fin del Antiguo Régimen, pero toparon con las trabas del Consejo de Castilla. No obstante, la enseñanza tridentina se prosiguió con [[Gregorio Hermida y Camba]], [[Gregorio Ceruelo de la Fuente|Ceruelo de la Fuente]], [[Juan Ignacio Moreno]] y [[Benito Sanz y Forés|Sanz y Forés]]

==Primera sede==
Originalmente se instaló en el viejo [[Convento de Santo Domingo]], pero ante su mal estado el obispo [[Ramón Martínez Vigil]], organizador del sínodo diocesano de 1886, decidió construir un nuevo edificio, cuya primera piedra se puso el 21 de junio de 1896. Erigido en honor de Santo Tomás de Aquino, fue inaugurado el 1 de octubre de 1903. La institución volvería a cambiar de sede. Así, en 1917, ante el acuartelamiento de los soldados venidos a Asturias a causa de la gran huelga revolucionaria de entonces, el obispo [[Baztán y Urniza]] se vio obligado a vender el edificio al Estado, siendo el Convento de Santo Domingo el que de nuevo diese cobijo al seminario hasta la destrucción de aquél en [[octubre de 1934]]. El centro pasó entonces al antiguo monasterio de monjes bernardos de [[Valdediós]].

==Sede actual==
Sin embargo, la diócesis estaba decidida a levantar un seminario de nueva planta. El lugar elegido fue el [[calle Prado Picón|Prado Picón]], donde la Iglesia tenía terrenos del campo de la ermita de San Cipriano. Tras comprar la diócesis terrenos lindantes, se colocó la primera piedra el 14 de mayo del año 1942. En 1944 [[Gabriel de la Torriente]] proyectó su actual sede, en la calle Prado Picón. En 1945 se inauguró la biblioteca y se incorporaron los seminaristas teólogos, los filósofos y los de Humanidades. El 19 de marzo de 1949 se celebraba solemnemente la conclusión de las obras de la iglesia mayor y el 15 de noviembre de 1954 se procedía a la inauguración oficial del edificio.

Entre los años 1865 y 2000 se ordenaron en el Seminario 2.878 sacerdotes; de 1865 a 1954 lo hicieron 2.348, del 54 al 79 se bajó a 415, y entre 1980 y 2000 fueron 115 los ordenados. La actual crisis de vocaciones ha provocado la reconversión del Seminario Menor en colegio diocesano para chicos y chicas.
[[Category:Instituciones|Seminario metropolitano de Oviedo]]

Seminario metropolitano de Oviedo

2007-10-03T11:22:08Z

85.152.45.8: Enlaces internos y de requerimiento

[[Imagen:ins021.png|thumb|200px|Símbolo del Seminario de Oviedo]]
El 19 de enero de 1851 el [[Obispado de Oviedo|obispo de Oviedo]], [[Ignacio Díaz Caneja]] inauguraba el Seminario Conciliar Ovetense en presencia del Arcediano de Gordón, oficiante de la misa solemne, don [[Victoriano Guisasola Rodríguez|Victoriano Guisasola]] como predicador, el Cabildo, el Clero y autoridades de la ciudad de [[Oviedo]], siguiendo el modelo impuesto en el Concilio de Trento. Esta circunstancia acrecentaba aún más el retraso en su puesta en marcha respecto al resto de diócesis españolas, que ya contaban en su mayoría con su particular seminario desde mediados del siglo XVI y a más tardar en el siglo XVIII, tras la expulsión de los jesuitas a manos de [[Carlos III]], imponiendo en el acto la beca a los primeros 40 seminaristas.

==El fallido Seminario de San Lorenzo de Oviedo==

Tras la resolución 18 de la Sesión XXII del Concilio de Trento, una de las bases de la reforma eclesiástica, los Papas Pío IV, Pío V y Gregorio XIII, promovieron en toda la cristiandad iniciativas educativas dirigidas al clero, que no eran otras que los seminarios de formación, poniéndose en funcionamiento los seminarios por parte de los obispos en sus respectivas diócesis. Al año de concluirse el Concilio, en 1564, y aprovechándose de una real cédula de [[Felipe II]] que lo declaraba ley de Estado, comenzaron a proliferar los seminarios en España. [[Jerónimo Velasco|Jerónimo de Velasco]], Obispo de Oviedo, teólogo en Trento, asistió al Concilio Provincial Compostelano celebrado en Salamanca, urgiendo a la erección de seminarios según dictaba el Concilio. Sin embargo, el prelado falleció poco después y tuvo que ser, unos veinte años más tarde, el obispo [[Diego Aponte de Quiñones]] quien fundase el primer seminario conciliar de Oviedo. Tras vencer en una ardua disputa al cabildo catedralicio, opuesto a Trento, estableció el 10 de agosto de 1590 el Seminario de San Lorenzo, dotándole incluso de numerosas y sólidas constituciones. Sin embargo, la negativa constante del Cabildo hizo fracasar su erección cuando el obispo Aponte fue trasladado a Málaga. Las razones aducidas por el Cabildo versaban sobre la gran cantidad de colegios ligados a órdenes religiosas que ya existían entonces en Oviedo.

Pese a todo, el método tridentino de enseñanza fue penetrando en la región durante los obispados de [[Bernardo Caballero Paredes]], [[Tomás Reluz]], [[José de Hendaya]] y posteriormente Vázquez de Tablada.

==Nuevos intentos fallidos==

Posteriormente, el obispo [[Juan García Avello y Castrillón|Juan Avello Castrillón]], asturiano de nacimiento y conocedor de la realidad diocesana en tanto que capitular, intentó establecer nuevamente seminario, fracasando nuevamente. El Seminario fundado en Contrueces ([[Gijón]]) el 1 de noviembre de 1742 fracasa igualmente. Pese a que una semana más tarde ingresan los seminaristas en Santa María de Contrueces, garantizada su estadía con una pensión perpetua de la monarquía de mil ducados anuales, y pese a ser confirmada por bula un año después, el proyecto no llegó nunca a ejecutarse. Los documentos no aclaran si el seminario guardaba las formas tridentinas o era simplemente una casa de corrección para clérigos. Ni [[Gaspar José Vázquez Tablada|Vázquez de Tablada]], ni [[Felipe Martín Ovejero|Martín Ovejero]], sucesores de Castrillón, se interesaron por mantener la institución. Una disputa teológica sobre el molinismo con su predecesor, [[José Fernández de Toro]], centrada en el convento de Recoletas de Gijón, supuso el abandono del edificio y el proyecto.

[[Agustín González Pisador]], que dictó normas muy rigurosas para regular la enseñanza según los cánones tridentinos, y [[Juan de Llano Ponte]] acometieron un nuevo proyecto para instaurar el Seminario durante los años previos al fin del Antiguo Régimen, pero toparon con las trabas del Consejo de Castilla. No obstante, la enseñanza tridentina se prosiguió con [[Gregorio Hermida y Camba]], [[Gregorio Ceruelo de la Fuente|Ceruelo de la Fuente]], [[Juan Ignacio Moreno]] y [[Benito Sanz y Forés|Sanz y Forés]]

==Primera sede==
Originalmente se instaló en el viejo [[Convento de Santo Domingo]], pero ante su mal estado el obispo [[Ramón Martínez Vigil]], organizador del sínodo diocesano de 1886, decidió construir un nuevo edificio, cuya primera piedra se puso el 21 de junio de 1896. Erigido en honor de Santo Tomás de Aquino, fue inaugurado el 1 de octubre de 1903. La institución volvería a cambiar de sede. Así, en 1917, ante el acuartelamiento de los soldados venidos a Asturias a causa de la gran huelga revolucionaria de entonces, el obispo [[Baztán y Urniza]] se vio obligado a vender el edificio al Estado, siendo el Convento de Santo Domingo el que de nuevo diese cobijo al seminario hasta la destrucción de aquél en [[octubre de 1934]]. El centro pasó entonces al antiguo monasterio de monjes bernardos de [[Valdediós]].

==Sede actual==
Sin embargo, la diócesis estaba decidida a levantar un seminario de nueva planta. El lugar elegido fue el [[calle Prado Picón|Prado Picón]], donde la Iglesia tenía terrenos del campo de la ermita de San Cipriano. Tras comprar la diócesis terrenos lindantes, se colocó la primera piedra el 14 de mayo del año 1942. En 1944 [[Gabriel de la Torriente]] proyectó su actual sede, en la calle Prado Picón. En 1945 se inauguró la biblioteca y se incorporaron los seminaristas teólogos, los filósofos y los de Humanidades. El 19 de marzo de 1949 se celebraba solemnemente la conclusión de las obras de la iglesia mayor y el 15 de noviembre de 1954 se procedía a la inauguración oficial del edificio.

Entre los años 1865 y 2000 se ordenaron en el Seminario 2.878 sacerdotes; de 1865 a 1954 lo hicieron 2.348, del 54 al 79 se bajó a 415, y entre 1980 y 2000 fueron 115 los ordenados. La actual crisis de vocaciones ha provocado la reconversión del Seminario Menor en colegio diocesano para chicos y chicas.
[[Category:Instituciones|Seminario metropolitano de Oviedo]]

Avenida Pando

2007-10-03T09:28:16Z

85.152.45.8:

Calle de Oviedo donde se ubica la Fuente de Pando declarada monumento.

{{boceto}}

[[Category:Calles de Oviedo|Calle Pando]]

Seminario metropolitano de Oviedo

2007-10-03T08:07:39Z

85.152.45.8: Precedentes

[[Imagen:ins021.png|thumb|200px|Símbolo del Seminario de Oviedo]]El 19 de enero de 1851 el obispo de Oviedo, [[Ignacio Díaz Caneja]] inauguraba el Seminario Conciliar Ovetense en presencia del Arcediano de Gordón, oficiante de la misa solemne, don [[Victoriano Guisasola Rodríguez|Victoriano Guisasola]] como predicador, el Cabildo, el Clero y autoridades de la ciudad de [[Oviedo]], siguiendo el modelo impuesto en el Concilio de Trento. Esta circunstancia acrecentaba aún más el retraso en su puesta en marcha respecto al resto de diócesis españolas, que ya contaban en su mayoría con su particular seminario desde mediados del siglo XVI y a más tardar en el siglo XVIII, tras la expulsión de los jesuitas a manos de [[Carlos III]], imponiendo en el acto la beca a los primeros 40 seminaristas.

==Precedentes==
Tras la resolución 18 de la Sesión XXII del Concilio de Trento, una de las bases de la reforma eclesiástica, los Papas Pío IV, Pío V y Gregorio XIII, promovieron en toda la cristiandad iniciativas educativas dirigidas al clero, que no eran otras que los seminarios de formación, poniéndose en funcionamiento los seminarios por parte de los obispos en sus respectivas diócesis. Al año de concluirse el Concilio, y aprovechándose de una real cédula de [[Felipe II]] que lo declaraba ley de Estado, comenzaron a proliferar los seminarios en España. [[Jerónimo de Velasco]], Obispo de Oviedo, teólogo en Trento, asistió al Concilio Provincial Compostelano celebrado en Salamanca, urgiendo a la erección de seminarios según dictaba el Concilio. Sin embargo, el prelado falleció de forma inmediata y tuvo que ser, veinte años más tarde, el obispo [[Diego Aponte de Quiñones]] quien fundase el primer seminario conciliar de Oviedo. Tras vencer en una ardua disputa al cabildo catedralicio, opuesto a Trento, , estableció en 1593 el Seminario de San Lorenzo. Sin embargo, la negativa constante del Cabildo hizo fracasar su erección cuando el obispo Aponte fue trasladado a Málaga.

Posteriormente, en 1731 el el Lectoral de la Catedral vuelve a intentar establecer un seminario, fracasando nuevamente. El Seminario fundado en Contrueces fracasa igualmente.

==Primera sede==
Originalmente se instaló en el viejo [[convento de Santo Domingo]], pero ante su mal estado el obispo [[Ramón Martínez Vigil]] decidió construir un nuevo edificio, cuya primera piedra se puso el 21 de junio de 1896. Erigido en honor de Santo Tomás de Aquino, fue inaugurado el 1 de octubre de 1903. La institución volvería a cambiar de sede. Así, en 1917, ante el acuartelamiento de los soldados venidos a Asturias a causa de la gran huelga revolucionaria de entonces, el obispo [[Baztán y Urniza]] se vio obligado a vender el edificio al Estado, siendo el [[convento de Santo Domingo]] el que de nuevo diese cobijo al seminario hasta la destrucción de aquél en [[octubre de 1934]]. El centro pasó entonces al antiguo monasterio de monjes bernardos de [[Valdediós]]. Sin embargo, la diócesis estaba decidida a levantar un seminario de nueva planta. El lugar elegido fue el [[Prado Picón]], donde la Iglesia tenía terrenos del campo de la ermita de San Cipriano. Tras comprar la diócesis terrenos lindantes, se colocó la primera piedra el 14 de mayo del año 1942. En 1944 [[Gabriel de la Torriente]] proyectó su actual sede, en la calle Prado Picón. En 1945 se inauguró la biblioteca y se incorporaron los seminaristas teólogos, los filósofos y los de Humanidades. El 19 de marzo de 1949 se celebraba solemnemente la conclusión de las obras de la iglesia mayor y el 15 de noviembre de 1954 se procedía a la inauguración oficial del edificio.

Entre los años 1865 y 2000 se ordenaron en el Seminario 2.878 sacerdotes; de 1865 a 1954 lo hicieron 2.348, del 54 al 79 se bajó a 415, y entre 1980 y 2000 fueron 115 los ordenados. La actual crisis de vocaciones ha provocado la reconversión del Seminario Menor en colegio diocesano para chicos y chicas.
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Arte y Monumentos de Oviedo

2007-10-02T10:27:33Z

85.152.45.8: enlaces

Arte y Monumentos de la ciudad española de [[Oviedo]].

===Antiguedad y periodo visigodo===

Se conservan algunos vestigios de presencia romana en el territorio del concejo de Oviedo, aun cuando ésta al parecer ha sido poco intensa. Además de restos de algunos castros romanizados y de los vestigios localizados en Lillo, la toponimia permite pensar en la existencia de villae diseminadas por la ladera Sur del [[Naranco]].

El [[Mueso Arqueológico de Asturias]], situado en el antiguo [[Monasterio de San Vicente]], posee varias piezas de época romana como el mosaico de Vega del Cielo, encontrado en Pola Lena, un conjunto de estelas funerarias romanas, restos constructivos procedentes del balnearum de Murias de Beloño (Cenero, Gijón) y de Lugo de Llanera, y cerámicas de terra sigillata decorada entre las que destacan las encontradas en el castro de Coaña (siglo I d.C.).

La sección visigoda del Museo Arqueológico cuenta con unos jarros litúrgicos provenientes de Pandavenes de Piloña y de la Mina del Milagro de Onís, y una pieza de cancel descubierta en Lugo de Llanera. De este periodo data también la pila bautismal de la [[iglesia de Santa María la Real de la Corte]], pieza tardorromana tallada a partir de un bloque de mármol blanco; esta pila bautismal presenta el único adorno de unas cenefas que resaltan el frente y la embocadura.

En la capilla del Rey Casto, anexa a la [[Catedral de Oviedo]], se conserva la [[lauda sepulcral de Ithacio]], pieza caracterizada por aspectos iconográficos y estilísticos propios del arte tardoantiguo y emparentada con mosaicos funerarios descubiertos en el norte de África y en el levante español. Otra muestra de arte antiguo en la ciudad, aparte de elementos arquitectónicos reintegrados en edificios prerrománicos, es el díptico consular del Museo de la Iglesia: pieza realizada en marfil según líneas estilísticas paleobizantinas que data del año 539; de notable tamaño, fue enviado desde Roma alrededor de 1300 como regalo del arcediano Gaufredo a la Catedral de Oviedo; se trata de un díptico de cargo público que los nuevos cónsules, en este caso comes imperial y cónsul ordinario de la época de Justiniano (según reza la inscripción que encabeza las tablillas), solían regalar con motivo de su nombramiento.

===Monarquía asturiana-Reyes de Oviedo===
El conjunto monumental más importante que nos ha legado la monarquía asturiana se emplaza en Oviedo, como corresponde a su condición de sede regia. Los reyes de Oviedo promovieron a lo largo del siglo IX un arte de inspiración visigótica que cristalizó en numerosas construcciones de las que buena parte ha perecido con el paso de los tiempos, por ejemplo la [[Basílica del Salvador]], pero cuyos “supervivientes” constituyen el patrimonio prerrománico más importante y completo del mundo. Del reinado de [[Alfonso II, el Casto]] se conservan la [[Cámara Santa de la Catedral de Oviedo]], la [[basílica de San Julián de los Prados]] y la [[Iglesia de Santa María de Bendones]]. De la etapa de [[Ramiro I]], entre 842 y 850, han llegado hasta nosotros [[San Miguel de Lillo]] y [[Santa María del Naranco]], exponentes del llamado arte ramiriense, que en su origen formaban parte del complejo palaciego del monarca. La última etapa del prerrománcio corresponde al reinado de Alfonso III, el Magno, entre 866 y 910; de este momento sólo nos queda la Foncalada, único ejemplo de fuente pública ciudadana del medievo hispano que se conserva.

La [[Capilla de San Miguel]] de la Cámara Santa acoge las destacas piezas de la orfebrería prerrománica realizadas a instancias de los soberanos de Oviedo. La [[Cruz de los Ángeles]], símbolo de Oviedo que aparece en la bandera de la ciudad, sobre fondo azul y sostenida por dos ángeles, fue donada a la Catedral por Alfonso II en 808 y se cree que su fábrica correspondió a orfebres procedentes del norte de Italia llamados a la corte por este monarca (según la leyenda sus artífices habrían sido en realidad dos ángeles de ahí su nombre); esta pieza es una cruz griega cuyos brazos se ensanchan hacia los extremos a partir de un disco central del que parten; el anverso de la cruz está decorado con una refinada filigrana de motivos vegetales y 48 piedras engastadas; el reverso presenta un recubrimiento con laminillas de oro e incorpora en los extremos de los brazos entalles romanos y un gran camafeo en el disco central. La joya más representativa de la Cámara Santa es la [[Cruz de la Victoria]], símbolo de Asturias y principal elemento de la bandera de la Comunidad Autónoma, que fue consagrada a San Salvador de Oviedo por [[Alfonso III, el Magno]] y su mujer Jimena en 908. Fabricada, según la una de las inscripciones de su reverso en los talleres del desaparecido [[Castillo de Gozón]], a partir de la cruz de roble que supuestamente habría portado [[Pelayo]] en la [[Batalla de Covadonga]], es una cruz latina con astil, de mayor tamaño que la Cruz de los Ángeles, pensada para ser sacada en procesión; sus brazos parten también de un disco central, pero sólo se ensanchan en los extremos, rematados en forma de tres lóbulos; los bordes están ribeteados en cordoncillo de oro y en su reverso, con letras soldadas del mismo material, se disponen las siguientes inscripciones (leídas del brazo superior al izquierdo y del derecho al inferior): Susceptum placide maneat hoc in honore domini quod offerunt famuli xpi adefonsus princes et scemena regina=Quisquis auferre hoc donaria nostra presumserit fulmine divino intereat ipse=hoc opus perfectum et concessum est santo salvatori ovetense sedis=hoc signo tuetur pius=hoc signo vincitur inimicus=et operatum est in castello gauzon anno regni nostri xlii discurrente era DCCCXLVI. (Permanezca esto recibido benignamente para honra de Dios, lo cual ofrecen el siervo de Dios príncipe Alfonso y la reina Jimena.=Cualquiera que se atreviere a tomar estos nuestros dones perezca con rayo del cielo=Esta obra, siendo acabada, fue ofrecida a la iglesia catedral de San Salvador de Oviedo=Con esta señal se defiende al piadoso=con esta señal se vence al enemigo=y fue labrada esta Cruz en el Castillo de Gozón el año cuarenta y dos de nuestro reino andando la era de novecientos cuarenta y seis). En el anverso de la Cruz de la Victoria destaca el disco central, de excepcional complejidad: rodeado de un sector exterior de cabujones dispuestos entre placas de esmaltes traslúcidos que se extienden también sobre cuatro campos cuadrados que cubren el disco en el arranque de los brazos; la superficie esmaltada presenta una ornamentación de temas vegetales y animales que simbolizan la Creación. El reverso de la cruz es mucho más sobrio y recuerda a la Cruz de los Ángeles.

Otro de los tesoros de la Cámara Santa es la [[Caja de las Ágatas]], donada, según reza la inscripción que bordea su base, por [[Fruela II]] y su esposa Nunilo a San Salvador en 910; una arqueta de reliquias revestida de oro repujado con motivos vegetales

===Baja Edad Media===
Con el traslado de la capitalidad de Oviedo a León por parte de [[Ordoño II]], motivado por la expansión territorial del reino, la ciudad de Oviedo pierde su condición de sede regia para convertirse en sede episcopal. La [[Catedral de San Salvador]] verá incrementado su patrimonio durante la edad media merced a las constantes donaciones de reyes y obispos, mientras que sus tesoros y reliquias se contarán entre los más destacados de la cristiandad, sin nada que envidiar a los de la capilla de Aquisgrán o a la Abadía Real de Saint Denis, constituyéndose también en un centro de peregrinación vinculado a la ruta jacobea. Los privilegios y regalías otorgados por los soberanos harán de Oviedo un gran foco de recepción del románico, experimentando importantes transformaciones arquitectónicas los [[monasterios de San Vicente y San Pelayo]], en consonancia con el apogeo del movimiento bendictino.

A esos monasterios se les sumó el también benedictino de [[Monasterio de Santa María de la Vega|Santa María de la Vega]], ubicado extramuros y promovido por [[Gontrodo Petri]], cuya lauda sepulcral, decorada con roleos ornamentados con figuras zoomorfas, se conserva en el [[Museo Arqueológico de Asturias]]. De la iglesia monástica correspondiente al románico (siglo XII) subsisten dos de las tres portadas.
Aneja al muro sur del crucero gótico, la Torre Vieja de la Catedral (siglo XII) muestra proporciones equilibradas y poco adorno, poseyendo planta cuadrangular con un gran cuerpo inferior, correspondiente a dos pisos, sobre el que se alza un campanario.

El territorio del concejo de Oviedo acoge un grupo de iglesias rurales de estilo románico: [[Iglesia de San Juan de Priorio]], [[Iglesia de San Esteban de Sograndio]], [[Iglesia de San Martín de Pereda]], [[Iglesia de Santa Eulalia de Colloto]] y [[Iglesia de Santa María de Limanes]]; todas ellas datan del periodo comprendido entre finales del siglo XII y principios del XIII.

Durante el último cuarto del siglo XII la [[Cámara Santa]] sufre una reforma que afecta sobre todo a su piso alto o capilla de San Miguel: se agranda la nave del oratorio y se aboveda en medio cañón de piedra con el refuerzo de tres arcos fajones; sobre la puerta de entrada se sitúa un Calvario con la Virgen María y San Juan, realizado en pintura excepto las cabezas que son talladas en la piedra. En las columnas que articulan los muros largos se talla un Apostolado que constituye una destacada obra de la escultura románica de transición. Destacan asimismo los capiteles decorados sobre las columnas pareadas, recubiertos de decoración, y especialmente los dedicados a la Resurrección. Sobre la puerta de entrada a la sala capitular catedralicia, empotrados en el muro del claustro, se localizan dos altorrelieves del siglo XII, característicos del románico pero de origen incierto (se cree que pudieron haber pertenecido al antiguo claustro románico, anterior al actual gótico) que representan a los apóstoles Pedro y Pablo. En la parte meridional del transepto catedralicio se encuentra una estatua de San Salvador bendiciente, escultura policromada realizada posiblemente en el siglo XIII. Al románico tardío pertenece el Cristo de Santullanu, talla en madera encajada en el arco del ábside mayor de [[San Julián de los Padros]].

El[[ Arca Santa]], que ha sido objeto de un detallado estudio por parte de Manuel Gómez Moreno, es un relicario, y según la leyenda ella misma una reliquia pues habría sido construida en Jerusalén por discípulos de los apóstoles. El inventario de su contenido más antiguo que se conserva data de 1075, cuando fue abierta en presencia de Alfonso VI y de su hermana Urraca; fue este monarca el que mandó recubrirla con plata. Tiene forma prismática, estando los tableros y barrotes de roble oscuro chapados en plata; las láminas de metal han sido trabajadas con distintas técnicas en función de su situación: el frontal y las caras laterales presenta un elaborado repujado con temas figurativos, mientras que en la cubierta se utilizó el nielado y la cara posterior apenas está decorada con un reticulado. La fábrica del Arca está emparentada con la tradición hispánica de la miniatura y el marfil, pero evidencia también influencias germánicas.

El [[Cristo de Nicodemo]], datado en la primera mitad del siglo XII, es una pequeña cruz relicario que supuestamente contiene un trozo de la Vera Cruz. En su anverso puede contemplarse la imagen en marfil de un Cristo exánime, con barba y sin corona, cubierto por un largo faldellín y con los pies separados; está clavado sobre una cruz latina revestida de plata en cuyos extremos se engastan cuatro gemas, destacando la de los pies, de mayor tamaño, en el interior de la cual está la reliquia; la cara posterior es mucho más sobria y su decoración está realizada a punzón.

En el Museo de la Iglesia se conserva el [[Díptico de Gundisalvo]], encargado entre los años 1162 y 1174 por el obispo [[Gonzalo Menéndez]], quien posiblemente fuese el promotor de la reforma de la Cámara Santa, para ofrendarlo a la Catedral. Este díptico, que combina suntuosamente la orfebrería y la eboraria en un estilo de inspiración bizantina, es en realidad otro relicario que contiene supuestos fragmentos de la Vera Cruz. Lo más destacado de esta pieza está en su interior, la zona más colorista y suntuosa, cuyas caras internas presentan bordes en derrame recubiertos de filigrana y cabujones, disponiéndose sobre el fondo de chapa argéntea altorrelieves en marfil clavados a la madera, que representan el Calvario en una hoja y el Pantocrator en otra; en el reverso se observa una lámina de plata lisa grabada, y en su dorso, cerrado el díptico, se anuncia el interior representando con diversa iconografía las imágenes que contiene. Es posible que, al igual que otras estaurotecas, fuese utilizado como altar portátil.

La [[Caja del obispo Arianus]], también conservada en el Museo de la Iglesia es una arqueta en miniatura de plata sobredorada. Fue encargada por el obispo don [[Arias]], quien ocupó la sede entre 1073 y 1094, cabiendo la posibilidad de que fuese realizada por el mismo taller que se encargó del Arca Santa.

La Catedral cuenta también entre sus obras de orfebrería con la [[Caja de las Reliquias de Santa Eulalia]], patrona de la diócesis. Se trata de un cofre rectangular de plata sobredorada y grabada que según la tradición fue donada por Alfonso VI para conservar las cenizas de la santa emeritense, posiblemente trasladadas a Asturias cuando Oviedo aún era sede regia. Sus adornos son de estilo cordobés, remitiendo el tema de los mismos a una ceremonia de corte islámica.

El [[Libro de los Testamentos]] de la Catedral de Oviedo constituye toda una obra maestra de la miniatura románica española y mundial. Encargado por el [[obispo Pelayo]], quien rigió la sede entre 1101 y 1130, es un cartulario escrito en letra gótica (por lo que se lo denomina en ocasiones “libro gótico”) en el que se copiaron y compilaron documentos que dan cuenta de supuestas donaciones y privilegios de reyes papas y obispos en favor de la Catedral, cuyo estudio ha revelado numerosas falsificaciones e interpolaciones orientadas a mejorar la situación de la sede ovetense y justificar sus reivindicaciones. La paleografia y los estudios codicológicos sitúan su confección a finales del reinado de Alfonso VI, fallecido en 1109 o a comienzos del de Urraca, aunque la ilustración del manuscrito es posterior. Este cartulario es una memoria archivística que reafirma el dominio señorial y jurisdiccional de la sede ovetense y exalta la imagen de la monarquía, principal benefactora de la Iglesia. El códice contiene seis miniaturas de página entera correspondientes a los testamentos que los reyes asturleoneses legaron a San Salvador de Oviedo. Se ha perdido las dos últimas ilustraciones donde se hacía alusión a las donaciones de Fernando I y Alfonso VI, con las que se cerraba en un principio el libro, puesto que las donaciones de la reina Urraca fueron incorporadas con posterioridad. La miniaturas de los reyes vienen acompañadas por seis viñetas de menor entidad en las que se representa a los diversos pontífices y obispos, figurando el propio Pelayo. En este códice puede apreciarse un cambio estilístico con respecto a los códices mozárabes, al preferirse los tonos suaves en contraposición a los colores estridentes y los contrastes marcados empleados en aquellos; las miniaturas de gran formato, representaciones regias que ocupan páginas enteras, presentan una generosa profusión de dorados. Frente a los beatos en este códice apenas hay representaciones de elementos fantásticos, desapareciendo en el caso de la correspondiente al Testamento de Alfonso III. Las ilustraciones revelan influencias germánicas, sin perjuicio de la inspiración hispánica; destaca especialmente la dedicada a Alfonso II, creador de la sede ovetense: el rey, a diferencia del resto de miniaturas donde se refleja a los monarcas en posición privilegiada, revestidos de los símbolos de poder, acompañados por sus esposas y cortesanos y entregando un testamento al correspondiente prelados, Alfonso II aparece arrodillado en centro del registro y flanqueado por la Virgen orante y el arcángel San Miguel (al que está dedicada la capilla de la Cámara Santa).

En la época del obispo [[Gutierre de Toledo]], de 1377 a 1389, la antigua ciudad episcopal comienza a erigir la Catedral Gótica. La primera obra gótica ligada a la Catedral será la [[Sala Capitular]], realizada entre 1293 y 1314, un recinto de estructura cúbica cubierto con bóveda gallonada de ocho paños, con nervios recogidos en ménsulas y trompas en las esquinas. La construcción del claustro gótico, en sustitución del románico, da comienzo en 1300, alargándose dos siglos y detectándose los cambios de estilo, desde la fase inicial en que se levantó el lateral norte y se inició el oeste, hasta el periodo de 1412 a 1441 en que se remata la crujía este, de estilo gótico flamígero. Los capiteles del claustro están decorados con temas del Nuevo y el Antiguo Testamento, representándose a santos, apóstoles y profetas. El piso superior, realizado ya en estilo barroco, se edifica en 1730 por Francisco de la Riva. La primitiva basílica de Alfonso II comenzó a ser sustituida por su cabecera. La Catedral Gótica presenta una planta de cruz latina y está dotada de tres naves de cinco tramos y transepto destacado. La cabecera fue construida entre los años 1382 y 1412 y es de forma pentagonal, recubierta con una bóveda nervada, contrarrestada en el exterior por cinco contrafuertes rematados en pináculo. En 1444 se inició el transepto, realizando su brazo norte, en el que se abre la portada flamenca del Rey Casto y la capilla de la Hidria, promovida por el obispo Manrique de Lara y en la que se custodiaría una de las vasijas de las bodas del Canán, Nicolás Bar y Nicolás de Bruselas; por su parte el brazo sur fue realizado por Juan de Candamo, quien también dirigirá la construcción del cuerpo de naves, rematado tras su muerte por Bartolomé de Solórzano. La portada de la escalera que conduce a la Cámara Santa es obra de Juan de Badajoz, arquitecto que diseñará también las tres portadas principales, la torre y el pórtico, iniciados en 1501 y concluidos cincuenta años después, participando en su edificación Pedro de Buyeres, Pedro de la Tijera y Juan de Cerecedo el viejo. La flecha de la torre fue destruida por un rayo en 1575, siendo reconstruida por Juan de Cerecedo el Joven y Diego Vélez, siguiendo un proyecto de [[Rodrigo Gil de Hontañón]].

En la Sala Capitular se ubican el Retablo de las Lamentaciones y la sillería gótica del coro, de estilo hispano-flamenco, atribuida a Alejo de la Bahía, quien realizó la imagen del Salvador conservada en el Museo de la Iglesia. El retablo mayor fue encargado por el obispo Valeriano Ordóñez de Villaquirán en 1511, siendo realizado por Giralte de Bruselas, Juan de Balmaseda, Guillén de Gelarde y Estaban de Amberes, y participando en el dorado y pintura Alonso Berruguete. La planta presenta una forma pentagonal en correspondencia con la de la cabecera y constituye uno de los mejores retablos góticos de España junto con los de Sevilla y Toledo.
La Catedral contiene una importante muestra de escultura funeraria que va desde la sobriedad de las anónimas lápidas del Cementerio de Peregrinos a los sepulcros hoy conservados en el Museo Arqueológico, como el sarcófago decorado con relieves de la Epifanía, la urna que contiene los restos de [[Rodrigo Álvarez de las Asturias]] o los de la familia [[Bernaldos de Quirós|Bernaldo de Quirós]]. En el museo arqueológico se conservan también dos ventanales del desaparecido [[Convento de San Francisco]], y numerosas ménsulas, capiteles y otros restos del mismo. En el Museo de la Iglesia se conserva una pieza del siglo XIV, un díptico gótico con escenas de la Pasión, y un alabastro inglés del XV en que aparece representada la coronación de la Virgen..

La arquitectura civil de la última parte de la edad media está representada en Oviedo por la [[Casa de la Rúa]], obra del siglo XV reformada por el contador [[Rodrigo de la Rúa]] en el XVI, en cuya fachada, hermética y caracterizada por sillares regulares y portada de perfectas dovelas, destaca una ventana con una gran cruz de piedra dividiendo el vano.

De las fortificaciones medievales que aún se conservan en el concejo de Oviedo destacan la muralla que ciñó el perímetro urbano desde el siglo XIII hasta el XIX, de la que se conserva un fragmento situado entre la calle Paraíso y las calles de Jovellanos y del Peso. La torre y palacio de Olloniego se construyeron con función defensiva, en relación con el cercano puente sobre el Nalón. La parte más antigua de este complejo es la torre circular bajomedieval; protegía la ruta que penetra desde la Meseta y sirvió también en algún momento para reclamar el portazgo del concejo de Oviedo. El palacio, del que apenas nos han llegado unas ruinas, presenta una torre de planta cuadrada construida entre el siglo XV y XVI, a la que se añadió en el XVII un cuerpo que enlaza con la primitiva torre.

El [[Puente de Olloniego]] aparece mencionado en la documentación del siglo XII. Sufrió varias reformas, constando de cinco arcos de los que se conservan los tres centrales; este puente quedó en seco al cambiar el curso del río en 1676.

===Edad Moderna===
El [[Convento de Nuestra Señora del Rosario]], perteneciente a la Orden de los Dominicos, fue fundado en 1518 por iniciativa de fray Pablo de León; las obras del templo culminaron alrededor de 1566, interviniendo en su edificación Juan de Álava y su discípulo fray Martín de Santiago, Juan de Cerecedo el Viejo y Juan del Ribero. La iglesia está constituida por una nave, con cuatro capillas a cada lado, crucero y coro a los pies, cubierta con bóvedas estrelladas; por su parte las capillas están cubiertas con crucería, las de la izquierda, y cañón las del lado derecho. La fachada, de estilo plateresco, quedó oculta por un pórtico neoclásico realizado por Manuel Reguera sobre un diseño de Ventura Rodríguez. El claustro data de 1550 y se compone de dos pisos con arcos de medio punto sobre columnas de fuste ochavado en el bajo y carpaneles en el superior; el piso bajo se le atribuye a Martín de Santiago y el superior a Juan de Cerecedo el Viejo.

El monasterio de San Vicente constituye en núcleo inicial de la ciudad; se remonta al 781, conservándose de sus primeros siglos unos pocos restos. La mayor parte de su actual edificio fue construido entre los XVI y XVII; el claustro es atribuido a Juan de Badajoz el Mozo, combina las arcadas de medio punto y las estrías y cajeados renacientes con bóvedas nervadas góticas. El piso superior es obra de Cerecedo el Viejo y fue cerrado en 1775 por el arquitecto Manuel Reguera. Alberga desde 1952 el [[Museo Arqueológico de Asturias]], tras ser restaurado por Menéndez Pidal.

El edificio actual del [[Monasterio de Santa María la Real de la Corte]] (hoy parroquia) data de la segunda mitad del siglo XVI; es de nave única, recorrida por pilastras jónicas y cubierta con bóveda de cañón y lunetos, más bóveda caída en el crucero; está dotada de capillas laterales, coro a los pie, crucero alineado y profunda cabecera. La fachada es plana a excepción de la parte central donde se ubica un óculo de grandes dimensiones. En las obras de este edificio trabajó inicialmente Cerecedo el Viejo y más tarde Juan del Rivero Rada.

En la [[iglesia de San Tirso]] se encuentra la [[capilla de Santa Ana]], un recinto funerario construido en 1574, caracterizado por su decoración plateresca.

El edificio histórico de la [[Universidad de Oviedo]] fue diseñado por Rodrigo Gil de Hontañón en 1572, haciéndose cargo de sus obras, tres años después, Juan del Ribero Rada. Se trata de una construcción clasicista, organizado en cuatro crujías alrededor de un patio cuadrado y el edificio con de dos pisos, mostrando el primero en la parte que da al patio siete columnas y arquitrabes el superior; en la fachada principal destaca la portada, enmarcada por columnas toscanas. Del interior del edificio destaca una escalera monumental, de piedra y mármol, situada en el ángulo noroeste. Poseía una biblioteca, realizada por Manuel de Reguera, que fue destruida por un incendio durante la Revolución del 34. Anejado al edificio de la Universidad se encuentra el colegio de Huérfanas Recoletas, fundado por Valdés Salas.

En la calle de la Rúa y en la casa de la Ribera pueden observarse construcciones características de la arquitectura doméstica renacentista.

El palacio obispal fue erigido durante el episcopado de [[Diego Aponte de Quiñones]]; hubo de ser reconstruido al quedar afectado por los combates de la Revolución del 34.

Juan de Cerecedo el Joven diseñó un acueducto para Oviedo que fue llevado a cabo por Pedro de la Bárzana entre 1588 y 1601; apenas nos han llegado algunos arcos, al haber sido derribada su mayor parte en 1915.

Se conservan algunas muestras de las artes plásticas del periodo como el Retablo de la Virgen de la Luz, conservado en la [[Capilla del Rey Casto de la Catedral]], realizado en 1552. Asimismo esta capilla contiene un relieve de la Transfixión, que ha sido incluido en un retablo barroco, el Cristo de Velarde, en opinión de Ramallo obra de Alonso Berruguete, y cuatro cetros realizados en el taller de Enrique de Arfe hacia 1527. En el palacio de los marqueses de San Feliz se guarda un Apostolado proveniente de la escuela del Greco.

La obra de la Catedral continúa durante el periodo barroco, realizándose una ampliación entre 1622 y 1633, por parte de Juan de Naveda, que renueva la conformación de la cabecera añadiéndole un deambulatorio. Los retablos son obra en su mayor parte de José Bernardo de la Meana. Juan de Naveda diseña además la sacristía y la Capilla de la Anunciación, también llamada del obispo Vigil, promovida por el obispo de Segovia Juan Vigil de Quiñones como capilla funeraria familiar, que fue realizada entre 1620 y 1640; en esta capilla se sitúan un retablo y una figura en piedra del obispo elaborados por Luis Fernández de la Vega entre 1640 y 1663.

La [[Capilla de Santa Bárbara]], cuya erección fue promovida por el obispo Caballero de Paredes entre 1660 y 1662, como mausoleo para él y su familia y pensando trasladar allí las reliquias de la Cámara Santa, fue construida por Ignacio de Cajigal, debiéndose a Luis Fernández el retablo y la imagen de Santa Bárbara a Antonio Borja.

El [[Panteón Real]] y la [[Iglesia de Santa María]] se emplazaban en el lado norte del templo gótico hasta el año 1705, fecha en que el obispo Reluz decidió acometer una remodelación para construir en el lugar la Capilla del Rey Casto, correspondiéndole el diseño y la ejecución a Bernabé de Hazas; la capilla se distribuye en tres naves, muy angostas la laterales, y posee un cimborrio sobre el crucero cerrado por una cúpula elipsoidal. En 1717 se trasladaron al panteón los restos de los primeros reyes asturianos. Antonio Borja realizó el retablo de [[Nuestra Señora del Rey Casto]] alrededor de 1719.

La [[Capilla de Santa Eulalia]], promovida por el obispo fray Simón García Pedrejón en 1690 y realizada por los hermanos Menéndez de Camina presenta una planta de cruz griega, con cúpula sobre pechinas; bajo la cúpula se encuentra el retablo, obra de Juan García de Ascucha y Domingo Suárez de la Puente, diseñado para acoger las reliquias de la Santa.

Se realizan asimismo toda una seria de retablos barrocos barrocos para las capillas góticas, cuya elaboración corrió a cargo de Pedro Sánchez de Agrela, Fernández de la Vega y José Bernardo de la Meana; éste último realizó además las puertas de la entrada principal de la Catedral. En el crucero existen unos retablos de 1739 debidos a Toribio de la Nava, Juan de Villanueva y Manuel Pedredo. En 1733 se construye una sacristía nueva que corrió a cargo de Francisco de la Riba Ladrón de Guevara, a quien correspondió también un recrecido del piso alto del claustro y la fachada de este hacia la [[Corrada del Obispo]].

El [[Museo de la Iglesia]] se formó reuniendo piezas de arte religioso provenientes de las capillas y parroquias de la diócesis ovetense y de la propia catedral, que tras un proceso de restauración fueron ubicadas en el claustro alto de la Catedral. El Museo se inauguró en 1990, destacando entre sus piezas las realizadas en marfil provenientes de la Cámara Santa: el [[Díptico Bizatino]], el [[Díptico de Gundisalvo]], el [[Díptico Gótico]] y el [[Cristo de Nicodemus]].

La [[Iglesia de San Matías]], que pasó a ser sede de la parroquia de [[San Isidoro el Real]] al ser derribado el antiguo colegio de los jesuitas en 1873 para dar paso al mercado del Diecinueve de Octubre, fue construida por Juan de Tolosa y Francisco Menéndez Camina. Posee una amplia nave con diversas capillas entre los contrafuertes, una cúpula sobre pechinas alineada con el crucero y cabecera plana; la torre se le añadió más tarde, en 1725, correspondiéndole la obra a Francisco de la Riba.

El barroco supuso además el acometimiento de reformas en los monasterios más importantes de Oviedo. El [[Monasterio de San Pelayo]], cuya iglesia había sido construida en 1590 por Leonardo de la Cagiga, fue ampliado nuevamente por Bartolomé y Melchor de Velasco en 1654, al serle añadiéndosele la torre del campanario, de planta cuadrangular y cuatro pisos. En 1694 se volvió a intervenir en el edificio, contratándose ahora a Gregorio de la Roza, quien concluyó varias dependencias cuya construcción había iniciado Melchor de Velasco. Merecen destacarse el conjunto del claustro, que consta de tres pisos, y la escalera monumental situada entre éste y la iglesia. Todavía será objeto de una nueva ampliación en 1703 cuando se le añada la Vicaría, realizada según un proyecto de fray Pedro Martínez de Cardeña, y destacando la fachada con tres grandes arcos delimitados por columnas Toscanas exentas.

Pedro Muñiz Somonte se ocupó, a mediados del siglo XVIII, de la construcción del [[Convento de Santa Clara]], conservándose en la actualidad tres crujías de su claustro.

Juan de Naveda levantó el edifico del [[Ayuntamiento]] en 1622. El edificio fagocitó una de las puertas de la ciudad, el [[Arco de Cimadevilla]], manteniendo sin embargo el arquitecto la luz del arco y aprovechando éste para erigir sobre él la torre. A los lados de la torre avanzan dos alas de soportales con pilastras planas. Francisco Pruneda llevó a cabo una ampliación del edificio en 1778, consistente en prolongar el ala este. El Ayuntamiento fue destruido durante la Guerra Civil, siendo reconstruido en 1940.

En 1660 se construyen las casas conocidas popularmente como [[Arco de los Zapatos]], situadas cerca del [[Fontán]] y debidas a Melchor de Velasco, y en 1666 la [[Casa de Comedias]] por parte de J. de Estrada y De Hontañón, donde hoy está la [[Biblioteca de Asturias]] de cuya fábrica original sólo se conserva la fachada, siendo el resto producto de una obra reciente.
Gregorio de la Roza realiza en 1609 el [[Palacio de Malleza-Toreno]], sede actualmente del Real Instituto de Estudios Asturianos. Su fachada se compone de bajo y dos pisos, la portada se recorta entre dos columnas de fuste estriado y capitel toscano, montadas sobre plintos cajeados.
La familia Bernaldo de Quirós impulsó la construcción del [[Palacio de Camposagrado]]. La obra dio comienzo a finales del siglo XVII, reemprendiéndose en 1719, fecha en que se realiza el piso bajo, atribuido a Francisco de la Riba, y culminándose en 1746 con Antonio Menéndez como arquitecto.

El [[Palacio del Duque del Parque]] se levanta en 1723, fecha en que el Fontán aún no contaba con su plaza. El interior del palacio se distribuye en cuatro crujías; en la fachada el edifico presenta molduras de orejas que cambian de diseño en el piso superior suavizado y curvilínea, frente al aspecto quebrado del piso bajo.

La familia Heredia se hace en 1768 con el antiguo [[Palacio del Marqués de Valdecarzana]], construido entre 1627 y 1629. Los Heredia reforman el viejo edificio añadiéndole su fachada meridional, obra que se le encomienda a Manuel Reguera, y remarcando el eje central con pilastras, columnas y el escudo de armas de la familia. También son reformados el [[Palacio de Vista Alegre]] y el [[Palacio de Quirós Benavides]].

La obra más importe que se realiza en Oviedo durante el siglo XVIII es la construcción del [[Hospicio y Hospital Real de Huérfanos, Expósitos y Desamparados]], promovida por el regente de la Audiencia Isidoro Gil de Jaz en 1751. Se les encomienda a los arquitectos Pedro Antonio Menéndez y Manuel Reguera. La fachada principal consta de dos pisos, con un bajo con pórtico de siete arcos, flanqueado el central por columnas de fuste estriado y capitel dórico; por la cornisa discurre una balaustrada interrumpida por el escudo de armas, labrado por José Bernardo de la Meana. El interior se organiza a partir de patios, constituyendo el núcleo central del conjunto una capilla, construida por Manuel Reguera sobre planos de Ventura Rodríguez, cuya cúpula se eleva detrás del patio principal, caracterizada por un espacio octogonal al que se añaden el nartex y la cabecera. Será también Manuel Reguera quien se encargue de la reforma y ampliación del [[Palacio de Inclán]], cuya fachada principal de a la calle del Sol, y unos años más tarde de la construcción del [[Palacio de Velarde]]. Éste está dotado de jardín y su patio central, con dos arcos carpaneles a los lados montados sobre columnas toscanas, consta de tres pisos y de una escalera monumental; es un edificio típicamente barroco donde el escudo familiar, alineado con la portada y con el balcón, está rodeada por un grupo de imágenes de sirenas y personajes mitológicos portando banderas y lanzas y balastos. Este palacio, unido a la casa de los Oviedo-Portal, construida en 1660 por Melchor de Velasco Arguero, acoge hoy al [[Museo de Bellas Artes de Asturias]].

Además Reguera intervino en la dirección de los trabajos de la Carretera de Castilla, entre lo que se cuenta el puente de Olloniego sobre el Nalón. De estas obras se conservan en el concejo de Oviedo las fuentes de Olloniego, de 1775, debidas a Francisco Pruneda, de La Corredoria, 1790, y las de La Manzaneda, 1778, realizadas por Benito Álvarez Perea, así como la oficina del portazgo de Olloniego, ya de 1833 y atribuida a Ramón Secades.

===Edad Contemporánea===
Desde principios del siglo XVI pensaron los regidores de Oviedo en desecar y sanear la zona pantanosa del [[Fontán]] para construir sobre ella una plaza en la que pudiera emplazarse el mercado semanal; las labores de desecación se iniciaron finalmente en 1523, concluyendo en 1559; en el siglo siguiente se levantaron el Colegio de los Jesuitas y una Casa de Comedias y ya en 1773 se construye el Palacio del Duque del Parque. Pero no será hasta 1792 cuando el Fontán adquiera su actual fisonomía, correspondiéndole a [[Francisco Pruneda]] el diseño de la plaza. Pruneda propuso dotarla de pórticos y erigir treinta y seis tiendas en torna a su perímetro que compondrían los lados de un rectángulo y cuatro más en los ángulos, de mayor altura y con doble soportal. En 1852 se eleva el piso de la plaza correspondiéndole la obra a Andrés Coello. Recientemente se ha intervenido en ella de forma radical, con la consiguiente polémica, derruyendo los edificios más deteriorados y sustituyéndolos por réplicas.

Francisco Pruneda realizó también el monumento a Jovellanos, sobre un diseño de Juan de Villanueva, en 1798.

[[Ventura Rodríguez]] diseñó la casa de baños en [[Balneario de Las Caldas|Las Caldas]] de [[San Juan de Priorio|Priorio]], integrando los baños y la hostería en un mismo edificio, encargándose Reguera de las obras que fueron concluidas en 1776. Las aguas del manantial son recogidas en una fuente neoclásica situada en el centro de un patio alargado al que rodea el bloque central de la planta, con forma de óvalo, situándose los baños en el piso bajo; a ambos lados del edificio discurren dos alas rectas en de dos pisos.

[[José González Alegre]], propietario del balneario, impulsa toda una serie de reformas y recrecimientos en el edificio desde 1860: se aumentó la planta y se establecieron clases de habitaciones en función de la extracción social del huésped, levantándose también una casa-fonda de habitaciones y una cocina colectiva junto al balneario; en el último cuarto del siglo XIX se le añadieron el hotel y el casino.

En las cercanías del balneario de eleva el [[Castillo de Priorio]], fortaleza altomedieval reconstruida a fines del XIX, momento en que se le añaden dos torres historicistas.
En el año 1833 se construye el [[Salón del Bombé]], en homenaje a Isabel II, en la zona oeste del Campo de San Francisco; el campo, antiguo huerto y bosque de los franciscanos, irá viendo reducida su superficie a lo largo del siglo XIX, quedando encajonado por las calles Uría, Toreno, San Susana y Santa Cruz. En el último cuarto del penúltimo siglo se instalan las dos grandes fuentes del Bombé, la [[Fuentona]] y la [[Fuente de las Ranas]], y en cerca de éstas la [[Fuente del Caracol]]. De la Guardia diseñó el [[Kiosco de la Música]], construido finalmente en 1889 y a principios del siglo XX se abre el Paseo de los Curas, paralelo al del Bombé; en 1926 se reconstruye cerca del estanque una réplica de la portada románica de la antigua [[Iglesia de San Isidoro]]. El [[Campo San Francisco]] está salpicado por diversos monumentos: el dedicado a José Tartiere Lenegre, realizado en 1933 por Víctor Hevia y Álvarez Laviada; el monumento a Clarín; el conocido como la Silla del Rey, de 1776 y debido a Manuel Reguera, que estuvo hasta 1968 en una luneta del Paseo de Chamberí. La escalinata de la calle Toreno, que disimula un transformador eléctrico, corresponde a un diseño de Joaquín Vaquero Palacios realizado en 1939, mientras que el mosaico del Paseo de los Álamos fue proyectado por Antonio Suárez Cuesta.

El entorno del Campo San Francisco, del convento del mismo nombre y de la calle Uría serán los principales focos de crecimiento de la ciudad. Particularmente el ensanchamiento de la calle Uría, trazada en dirección al ferrocarril, fue muy polémico al comportar el derribo de [[El Carbayón]]. Debe destacarse también la plaza de la Escandalera, que constituye el punto de articulación del casco histórico con el Oviedo nuevo.

En el solar de la iglesia de los Franciscanos se levantó en 1904 la Diputación Provincial, hay Palacio Regional, obra dirigida y diseñada por Nicolás García Rivero; edificio característico de estilo francés II Imperio. Las fachadas están realizadas en piedra, dotadas de balcones con frontón y balaustrada pesada, con alguna escultura decorativa y cubierta de mansardas rematada con cresterías metálicas.

En el terreno correspondiente a la huerta del antiguo Convento de Santa Clara se alza el [[Teatro Campoamor]], construido por el arquitecto municipal [[Juan Miguel de la Guardia]] sobre planos de López Salaberri y Siro Borrajo, entre 1883 y 1894. Es un edificio bloque dotado de fachada monumental dividida en cuerpo central y dos cuerpos laterales más estrechos. La distribución interior obedece a los modelos canónicos para este tipo de construcciones, organizándose según un eje longitudinal a lo largo del que se disponen el vestíbulo de entrada, la sala de herradura, el escenario y la zona de servicios y camerinos.

El arquitecto diocesano [[Luis Miguel Bellido González|Luis Bellido]] se encarga de la realización de la [[Iglesia de San Juan]], inaugurada en 1915. Dotada de fachada monumental y un hastial, al que se abre la portada, flanqueado por dos torres cuadradas. En la planta se combinan el diseño centralizado, en los brazos del crucero y en la cabecera, y el basilical al marcar un eje central con la nave a la que se abren las capillas laterales. La cúpula es de estilo bizantino y va montada sobre pechinas y doble tambor calado; su exterior está decorado con cerámica rojiza. Las vistosas vidrieras proceden de los talleres de Maumejean Hermanos.

La construcción del [[Cementerio de San Salvador]] fue ejecutada por Juan Miguel de la Guardia, arquitecto municipal, sobre planos de su predecesor Patricio Bolumburu. El pórtico del cementerio civil, que simula un templo griego, es obra de Javier Aguirre. También de Javier Aguirre es el proyecto de la Cárcel Modelo, situada en la falda del Naranco, en la que se utilizó hormigón armado y se dispuso la planta en forma radial, con cuatro naves unidas en un cuerpo central cubierto por una cúpula; fue reformada por García Rivero en 1905.

Inicialmente la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús o de las Salesas, formaba parte del [[Monasterio de la Visitación de Santa María]] que fue derribado. Se trata de una obra neogótica de Federico Aparici en la que también trabajaron Juan Miguel de la Guardia y posteriormente Julio Galán Carvajal. En las cercanías de la iglesia se alza la antigua casa de los capellanes, propiedad de la comunidad en su momento, caracterizada por su decoración de estilo renacentista alrededor de los ventanales.

La iglesia neogótica de San Pedro de los Arcos, caracterizada por su única nave junto a una torre a los pies, es obra de Luis Bellido, debiéndosele a Javier Aguirre el convento y la capilla de las siervas de Jesús.

En la segunda mitad del XIX se construyeron en Oviedo dos mercados siguiendo la tendencia de utilizar la armazón del techo como elemento decorativo, se trata del [[Mercado del 19 de Octubre]], construido en 1882 y aún en pie, y el [[Mercado del Progreso]], ya desaparecido. El Mercado del 19 de Octubre se asienta sobre los terrenos del antiguo Colegio de San Matías, perteneciente a la Compañía de Jesús; se presentaron varios proyectos de mercado siendo seleccionado el de Javier Aguirre, que elaboró sobre un zócalo de piedra una liviana estructura de hierro dividida en tramos por columnillas entre las que discurren arcadas en herradura.
El [[Seminario Diocesano de Oviedo]], construido en 1895, es obra de Luis Bellido, a la sazón arquitecto diocesano; se trata de un gran edificio formado por un gran cuerpo longitudinal al que intersecan cinco pabellones perpendiculares, de los cuales el central, más ancho y alargado, es la capilla. Fue utilizado como cuartel del Regimiento del Milán, y en la actualidad acoge la Facultad de Humanidades de la Universidad de Oviedo.

En la zona de la calla Uría y en las calles que la atraviesan en dirección a Llamaquique van construyéndose entre los siglos XIX y XX monumentales hoteles particulares, que enfatizan el carácter exclusivo de la zona, de los que se conservan unos cuantos, entre los que destaca el conocido como [[Casas del Cuitu]], erigidas por [[Ulpiano Muñoz Zapata]] en 1913.

En la plaza de la Escandalera se levantan en 1902, bajo la dirección de Juan Miguel de la Guardia, las [[Casas del Conde]]. Se caracterizan por esquinas en rotonda cubierta por cúpulas. También a este arquitecto se le deben la casa del marqués de Tremañes, el edificio del Banco Asturiano, la casa del Deán Payarinos en la Corrada del Obispo, la de Camilo Blas, situada en la calle Jovellanos, y la casa de Rosal 15, destacada por sus adornos de cerámica.
La fachada posterior del antiguo Gran Salón Bazar Masaveu, el establecimiento comercial más importante de la región, inaugurado en 1885, constituye un ejemplo de la arquitectura art nouveau.

La casa de Manuel Busto, situado en la intersección de la calle Principado con la calle Suárez de la Riba y construida en 1908, es uno de los edificios que reflejan influencias del modernismo barcelonés, destacándose por una esquina redondeada que culmina en una torre circular dotada de una cúpula abombada.

Durante el cambio de siglo aparecen multitud de sedes bancarias como los edificios para la Banca Masaveu, de 1882, el Banco Asturiano, de 1900, el Banco de Oviedo, el Banco Herrero, el Banco de España y el Círculo Mercantil. El Círculo Mercantil se debe a Julio Galán Carvajal, situado en la esquina de la calle Santa Cruz con Cabo Noval, se distingue por su cúpula de zinc. La sede del Banco Herrero comenzó a edificarse en 1911 bajo la dirección de Manuel del Busto, por encargo de Policarpo Herrero; en 1929 es objeto de una ampliación que lo prolonga a lo largo de la calle Fruela, dirigida nuevamente por Busto que en esta ocasión cuenta con la colaboración de Álvarez Meana. La fachada queda rematada por una rotonda con cúpula metálica y mansardas sobre las cubiertas laterales; la distribución interior del edificio a partir de la remodelación de 1929 dará el principal protagonismo al patio de operaciones. Una de las obras más importantes de Manuel Busto, a juicio de los entendidos, es [[La Casa Blanca]], construida en 1929; es un edificio de estilo decó dotado de una torre organizada como una sucesión de prismas escalonados, cuya decoración oscura contrasta con la albura del contraplacado de mármol. En colaboración con su hijo realizó Busto las casas de Melquíades Álvarez y las de la esquina Independencia con Marqués de Pidal. Otro arquitecto representativo del arte decó en Oviedo es Rodríguez Bustelo, responsable de la [[Casa Chile]].

En 1928 se construye el depósito de aguas del Cristo de las Cadenas. La obra, desarrollada por el ingeniero Sánchez del Río, consiste en una gran estructura de hormigón armado. Este mismo arquitecto es el responsable de la [[Plaza del Paraguas]], construida en 1929, de la innovadora tribuna del Estadio Buenavista realizada durante los años 30 (fue demolida en los 80), y del Palacio de los Deportes de Oviedo, obra mucho más tardía, de entre finales de los 60 y principios de los 70.

La corriente racionalista, que cohabitó durante algunos años con el decó, tiene varios exponentes en la capital asturiana como el Instituto de Alfonso II, construido en 1934 por José Antonio Díaz Omaña, las Escuelas Blancas, realizadas en 1935 por Rodríguez Bustelo, la Casa de Martínez Marina esquina Quintana, obra de Manuel y Juan Manuel del Busto en 1933, o la [[Casa del Termómetro]], construida en 1939 por Vidal Sainz Heres.

A finales de los años 60, [[Joaquín Vaquero]] se encarga de la construcción de la [[plaza de la Gesta]] y de la Hidroeléctrica del Cantábrico, consistente en dos bloque en forma de prisma cerrados por muros de cortina de acero y cristal. Los edificios de las Facultades de Medicina y Biología se deben a Ignacio Álvarez Castelao; la Facultad de Biología se distribuye en dos partes, un bloque prismático integrado por dos alas perpendiculares, y un aulario dotado de una planta central poligonal, respectivamente. El edifico de la Delegación Hacienda, realizado entre 1958 y 1960 en el solar del antiguo Convento de Santa Clara, también es un trabajo suyo.
En 1965 se construye, según planos de Sáenz de Oiza, el nuevo edificio del Colegio de la Milagrosa. Trece años después se realiza, bajo la dirección de Hurlé Castillo, Álvarez del Páramo y Fernández Cuevas, otro edificio escolar de destacada arquitectura: la Guardería de Otero.

En el solar del desaparecido palacete de Concha Heres se levante, desde 1979, el edificio del Banco de España, firmado por Cañas Represa y Nicolás Arganza.

En las últimas décadas del siglo XX destaca, por ser la obra de mayor envergadura, la construcción del [[Centro Cívico en el Llamaquique]], complejo presidido por el [[Edificio de Servicios Múltiples]], que alberga varias consejerías; fue construido en 1989 por los hermanos Hernández Sande junto a Ernesto Perea. Posteriormente, en la misma zona, se levantó el Palacio de Justicia.

===Arquitectura y arte industrial===
El principal elemento industrial del Concejo de Oviedo es la [[Fábrica de Cañones de Trubia]], fundada en 1794 dentro del plan de creación de fábricas reales impulsado por los ilustrados. Inicialmente constaba de dos altos hornos, pabellones para talleres, viviendas de los obreros y edificios de servicios. La Guerra de la Independencia ocasionará un parón en la actividad de la fábrica que sólo logrará remontar a partir de 1843, fecha en que [[Francisco Antonio de Elorza]] pasa a ser director de la misma; con Elorza se produce una gran ampliación y modernización de la factoría siendo demolidas las instalaciones originales. Es entonces cuando aparecen las primeras naves, los talleres de cañones y un taller de moldería que desarrollará una cierta producción artística integrada por piezas ornamentales, lámparas, rejerías, escaleras de caracol (como la que se conserva en el casino de Trubia), y entre las que descuellan los bustos, realizados según diseños de Pérez del Valle, Mariano Benlliure o Martínez Carbonero, a partir de piezas de artillería defectuosas. De esta época ha llegado hasta hoy el taller de Artillería, dotado de dos grandes vanos de medio punto a través de los que penetra la claridad, y las tres hileras de casas del barrio de Junigro, embrión de la población actual de [[Santa María de Trubia|Trubia]]. Entre 1895 y 1910 se construye el taller de aceros y gran forja de hierro y cristal y el taller de montaje.

Otro momento de importante expansión llegará con la I Guerra Mundial; en esta época se construyen el edificio de oficinas, que avanza paralelo a la carretera. Durante el primer cuarto del siglo XX se configura el barrio residencial correspondiente a las viviendas del director y los oficiales, la Capilla de Santa Bárbara y el Casino; en el otro margen del río van apareciendo edificios de servicios entre los que destacan las escuelas, todavía en pie, realizadas por [[Juan Miguel de la Guardia]] en 1904, la plaza de abastos, el economato y el Ateneo Obrero. Se prevé rehabilitar buena parte de estos edificios para instalar allí el [[Museo Histórico de Tecnología e Industria Militar de Asturias]].

La Fábrica de Armas Ligeras se traslada a Oviedo en 1794 ([[Fábrica de Armas de Oviedo]]), al quedar su emplazamiento original muy cercano a la frontera gala, instalándose en el Palacio del Duque del Parque, sito en el Fontán. En este periodo la producción era de tipo manufacturero limitándose la fábrica a ser un centro de ensamblaje y suministro de hierro mientras que la fabricación de las piezas la llevaban a cabo los armeros en sus talleres particulares. Al producirse la desamortización de los terrenos del benedictino[[ Monasterio de La Vega]] en 1858 se reubica la fábrica. En 1917 se demuele el antiguo edificio monacal conservándose tan sólo la portada románica de la iglesia que es integrada en la capilla de Santa Bárbara, y en el solar se levanta un complejo fabril presidido por un edificio acastillado dotado de torres laterales, cubierta plana y almenas. Vinculadas al complejo se construyen toda una serie de viviendas destacándose las de los oficiales: un grupo de villas construidas entre los últimos años del silgo XIX y 1926 en las que se combinan diversos estilos, que circundan la parcela en dirección a la [[Tenderina]]. Entre 1921 y 1924 se edifica la [[Colonia San Feliz]] a instancias de la Cooperativa de Maestros Armeros, constituida por ocho casas pareadas dotadas de un pequeño huerto, según un diseño de Julio Galán Carvajal; junto a esta colonia se sitúa la Escuela del Ave María, construida en 1916 y mantenida con fondos de la fábrica. En 1926 la [[Sociedad de Obreros Armeros]] inicia la construcción de treinta viviendas unifamiliares adosadas en los infectos terrenos de la [[Fuente de la Teja]], en [[Santullano]], que serían conocidas como la [[Colonia de la Nueva]]. En esas fechas la empresa sufraga la erección del [[Grupo Brigadier Elorza]], enorme bloque caracterizado por patios interiores y piñones escalonados como decorativo remate de las fachadas, y el [[Grupo Santa Bárbara]] en [[Teatinos]], en un solar de bajo precio por estar situado lejos del centro de Oviedo.

En la calle del Postigo [[José González Alegre]] funda la [[Fábrica de Gas]], encargada de proporcionar el alumbrado a la ciudad desde 1860. Esta fábrica será absorbida en 1898 por la [[Sociedad Popular Ovetense]] que al año siguiente monta la fábrica de energía eléctrica en el mismo solar de la calle Postigo. Las instalaciones ocupaban un edificio, diseñado por [[Dimas Cabeza]], de ladrillo con grandes ventanales de medio punto y cubierta a dos aguas con lumbrera. En 1925 Francisco Casariego dirige la ampliación del edificio siguiendo un diseño de Miguel García Lomas, realizando una portada que da a la calle Paraíso. García Lomas en colaboración con Vaquero Palacios y Samoano levanta el edificio de servicios en el que se ubican garajes, laboratorios, comedor, biblioteca, combinando el estilo racionalista de la parte derecha, con unas líneas más tradicionales en la izquierda, donde se reciclan algunos arcos provenientes del derribo de la antigua plaza de la Catedral. Entre 1933 y 1935 Joaquín Palacios dirige una nueva ampliación consistente en elevar un piso hacia la [[Calle Paraíso]], cuya fachada recubre con cerámica azul; en esa misma década añade Sánchez del Río un almacén de carbones y hornos de cok, realizado a partir de una estructura abierta de hormigón armado en la que despunta la monumental escalera.

Al término de la Guerra Civil la Sociedad Popular Ovetense es absorbida por [[Hidroeléctrica del Cantábrico-Saltos de Agua de Somiedo]]. En 1960 se añade al edificio el gasómetro, aún en pie, que acabó por convertirse en el símbolo de la fábrica.

En el Campo de los Patos construye el industrial [[José Cima]], con Juan Miguel de la Guardia como arquitecto, el [[Laboratorio de Análisis Químicos]] en 1901, que entre 1983 y 1990 sería rehabilitado y reconvertido en hotel de asociaciones juveniles. El edificio estaba realizado en ladrillo visto, enlucido al ser restaurado, y piedra artificial; estaba dotado de grandes ventanales e inicialmente de una linterna sobre el tejado, a cuatro aguas, que proporcionaba luz y ventilación extra.

Otro edificio característico vinculado a la actividad industrial era el [[Orfanato de Mineros Asturianos]], institución impulsada entre otros por [[Manuel Llaneza]] y [[Belarmino Tomás]], integrado por un grupo de edificios independientes y comunicados entre sí, emplazados en la falda del Naranco. Su construcción fue dirigida por [[Francisco Casariego Terrero]], [[Enrique Bustelo]] y Sánchez del Río. Hacia 1931 se levantaron los pabellones dedicados a residencias, cocina, comedores y escuela, rodeada esta última de un pórtico; en 1932 se añade un pabellón de puericultura. El orfanato es remodelado profundamente para acoger, desde 1937 a 1961, el Hospital Provincial; posteriormente se le añade una bolera (de cuatreada), realizada en hormigón y ladrillo y tiempo después la capilla de Santa Bárbara. En la actualidad, tras una nueva remodelación, es sede de la Fundación Docente de Mineros Asturianos.

Además merecen destacarse edificios fabriles como la fábrica de cervezas [[Fábrica de Cerveza del Águila Negra|El Águila Negra]], situada en Colloto, la fábrica de loza Senén Ceñal y Cía de San Claudio ([[Fábrica de Loza de San Claudio]]). La fábrica de cemento de Tudela Veguín, erigida en 1898, la primera de España en fabricar cemento Pórtland. En [[Santiago de la Manjoya|La Manjoya]], dedicada a la fabricación de explosivos y productos químicos, se están recuperando edificios como el [[Palacete de Sela]].

==Bibliografía==

* [[Luis Alfonso de Carvallo]], ''[[Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias]]''. Colección: Biblioteca Histórica Asturiana. Edición: Silverio Cañada, Gijón 1988; Edición Orginal: 1695.

* [[Helmut Schlunk]]. ''[[Las cruces de Oviedo]]''. Ed: Instituto de Estudios Asturianos, Consejería de Educación y Cultura del Principado. Oviedo 1985.

* [[Magín Berenguer]]. ''[[Arte en Asturias]]'', Tomo II. Ed: Caja de Ahorros de Asturias y diario El Comercio. Siero (Asturias, España) 1991.

* Entrada "Oviedo", sección "Arte" del ''[[Diccionario Enciclopédico del Principado de Asturias]]''. Ed: Ediciones Nobel, 2004. Páginas: 36-72.

[[Category:Monumentos|Arte y Monumentos de Oviedo]]
[[Category:Arquitectura|Arte y Monumentos de Oviedo]]

Santo Tomás de Latores

2007-10-02T10:08:23Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 5’67 kilómetro cuadrados de extensión y 684 habitantes. Dista de la capital 4’5 km. Los límites de Latores son: las parroquias de [[Santa Marina de Piedramuelle|Piedramuelle]] y la de Oviedo al Norte; [[Santiago de la Manjoya|La Manjoya]] al Este; el concejo de [[Ribera de Arriba]] al Sur y [[San Juan de Priorio|Priorio]] al Oeste.

Consta de las aldeas, lugares y caseríos de: Ayones, Belonga, El Caleyo, Latores, El Llagú y Santo Medero.

Su historia se remonta a tiempos prehistóricos: se encontraron varias piezas (hachas, hendidores, raederas,…) del paleolítico inferior en Ayones, Latores y en El Llagú, donde también se hallaron indicios de un asentamiento poblacional. En este último lugar se localizó además un recinto castreño que mantuvo su ocupación en tiempos de la dominación romana e incluso posterior. En las proximidades de El Llagú se halló además una moneda romana del siglo II d. C. Este núcleo de hábitat es muy posible que diese lugar a una ocupación de la zona en época medieval puesto que, en las fuentes diplomáticas del siglo X, se citan Latores y Ayones.

En Santo Medero hay además una pequeña ermita, del siglo XVII ó XVIII, dedicada a San Emeterio y que se encontraba junto al Camino Real de Ventana.

Hay además en la zona restos de fortificaciones de la Guerra Civil.

==Bibliografía==
* J. M. González y Fernández Vallés, ''Miscelánea Histórica Asturiana'', Oviedo, 1976.
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 9, Gijón, 1981.
* P. Pisa Menéndez, ''Caminos Reales de Asturias. Zona Central'', Oviedo, 2000.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

[[Category:Geografía|Santo Tomás de Latores]]

Santa María de Trubia

2007-10-02T10:07:49Z

85.152.45.8:

San Julián de Tudela de Veguín

2007-10-02T10:07:12Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 6’48 kilómetros cuadrados de extensión y 998 habitantes. Dista de la capital casi más de 8 km. Limita al Norte con [[Nuestra Señora de la O de Limanes|Limanes]] y el concejo de [[Siero]], al Este con el de [[Langreo]], al Sur con la parroquia de [[Santiago de Agüeria|Agüeria]] y, al Oeste, con [[San Pedro de Naves|Naves]].

Consta de las siguientes entidades de población: Abedul, Alperi, Argollanes, El Argumal, Aviño, La Braña, El Cabornio, Coto la Pila, La Cueva, Entrepeñas, Las Murias, La Pandiella, La Presa, Las Quintanas, Las Rozas, Tudela Veguín, El Valle, Veguín de Abajo y Veguín de Arriba.

El origen de su poblamiento se remonta a tiempos prehistóricos: se encontró un hacha pulimentada en Entrepeñas y localizó un castro en El Cueto, cerca de La Pila, [[José Manuel González y Fernández Vallés]].

Junto con las parroquias de Agüeria, Manzaneda, Naves, Olloniego y Santianes formaba un concejo de los llamados de obispalía que se incorporó al Ayuntamiento de Oviedo en 1857.

En 1898 se construyó en Tudela de Veguín una fábrica de cementos que aún hoy día funciona.

{{boceto}}

==Biografía==
* J. M. González y Fernández Valles, ''Miscelánea Histórica Asturiana'', Oviedo, 1976.
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 12, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

[[Category:Geografía|San Julián de Tudela de Veguín]]

Iglesia de Santa María de San Claudio

2007-10-02T09:39:09Z

85.152.45.8:

La iglesia de [[Santa María de San Claudio|San Claudio]] fue donada a [[Catedral de Oviedo|San Salvador de Oviedo]] en el año 1086. Este edificio, de fábrica románica, fue destruido en 1936 construyéndose otra parroquial, de líneas neohistoricistas, más cerca del núcleo de San Claudio.

De la antigua iglesia románica encontramos algunas descripciones en autores, como [[Ciriaco Miguel Vigil]]. Sabemos que tenía una sola nave separada del ábside por un arco de triunfo. Éste se apoyaba sobre columnas con capiteles tallados en los que se representaba un mono comiendo uvas, un gallo, etc. Al edificio original se le añadieron, en los siglos XVI y XVII, varias capillas, sacristía, cementerio, pórtico y espadaña de dos vanos. En el exterior, la nave estaba recorrida por unos canecillos de forma antigua pero sin tallas. Destacaba en la fachada la portada principal de tres arcos de medio punto y capiteles decorados: hojas, bolas,… pero resaltando, el primero de la derecha, en el que están representados dos dragones, de formas toscas, posando sus garras sobre una cabeza humana. Tenían línea de imposta ajedrezada. Remataba la portada un tejaroz con diez canecillos.

El 26 de abril de 1844 cayó un rayo en el edificio que causó graves destrozos aunque consiguió restaurarse hasta que volvió a ser destruido durante la Guerra Civil. Algunos elementos románicos han sido conservados por coleccionistas privados y por el Museo Arqueológico que guarda varios capiteles (como uno en el que aparecen representados una mujer tocando un pandero y un hombre una vihuela) y un óculo de la fachada.

==Bibliografía==
* [[Ciriaco Miguel Vigil]], ''[[Asturias monumental, epigráfica y diplomática]]'', Oviedo, 1887.

[[Category:Arquitectura|Iglesia de Santa María de San Claudio]]

Fábrica de Loza de San Claudio

2007-10-02T08:50:39Z

85.152.45.8:

En 1901, y siguiendo la tradición alfarera de la zona, que venía desde antiguo, Senén María Ceñal abrió la Fábrica de Loza de San Claudio, en el lugar del mismo nombre de la [[Santa María de San Claudio|parroquia]] de [[Oviedo]].

Alcanzó gran popularidad por la elaboración de loza feldespática, similar a la loza inglesa, y por utilizar distintas técnicas de decoración de cerámica bajo esmalte que garantizan la calidad y perdurabilidad de sus colores. También contaba con una fábrica de vidrio. A lo largo de su historia ha conseguido abrir mercados no sólo en España si no también en lugares tan dispares del mundo como Chile, Marruecos o Finlandia.

Este año [2007], se inició expediente para su declaración como Bien de Interés Cultural por ser un importante ejemplo de la historia industrial de la región. La documentación de su archivo, las piezas antiguas, sus instalaciones, … tienen un elevado interés para el Patrimonio Histórico. Se conserva una antigua chimenea de fines del siglo XIX que pertenecía a la fábrica de Cerámica Asturiana, anterior a la de loza. También son destacables el almacén general y las naves del taller de elaboración y de otro taller donde aún se guardan unas máquinas, de principios del siglo XX, para la fabricación de pastas. También sobresalen dos hornos cuya construcción se remonta al año de apertura de la fábrica. Uno de ellos se conoce como “horno de botella” por su forma. Realizado en ladrillo macizo refractario, era donde se transformaba el flint (o cuarzo) en cristobarita. En el otro horno, construido con el mismo material que el anterior, se fundía el esmalte y tenía una chimenea de sección cuadrada de gran altura. Junto a dichos hornos hay otra chimenea para aspirar el polvo de lija de las piezas. También son de interés tres edificios dedicados a oficinas (algunos de ellos también con función residencial) y las conocidas como Casas del Monte, próximas a la fábrica, que se construyeron hacia 1902-1903 para los obreros.

[[Category:Arquitectura|Fábrica de Loza de San Claudio]]

Fábrica de Loza de San Claudio

2007-10-02T08:48:43Z

85.152.45.8:

En 1901, y siguiendo la tradición alfarera de la zona, que venía desde antiguo, Senén María Ceñal abrió la Fábrica de Loza de San Claudio, en el lugar del mismo nombre de la parroquia de [[Oviedo]].

Alcanzó gran popularidad por la elaboración de loza feldespática, similar a la loza inglesa, y por utilizar distintas técnicas de decoración de cerámica bajo esmalte que garantizan la calidad y perdurabilidad de sus colores. También contaba con una fábrica de vidrio. A lo largo de su historia ha conseguido abrir mercados no sólo en España si no también en lugares tan dispares del mundo como Chile, Marruecos o Finlandia.

Este año [2007], se inició expediente para su declaración como Bien de Interés Cultural por ser un importante ejemplo de la historia industrial de la región. La documentación de su archivo, las piezas antiguas, sus instalaciones, … tienen un elevado interés para el Patrimonio Histórico. Se conserva una antigua chimenea de fines del siglo XIX que pertenecía a la fábrica de Cerámica Asturiana, anterior a la de loza. También son destacables el almacén general y las naves del taller de elaboración y de otro taller donde aún se guardan unas máquinas, de principios del siglo XX, para la fabricación de pastas. También sobresalen dos hornos cuya construcción se remonta al año de apertura de la fábrica. Uno de ellos se conoce como “horno de botella” por su forma. Realizado en ladrillo macizo refractario, era donde se transformaba el flint (o cuarzo) en cristobarita. En el otro horno, construido con el mismo material que el anterior, se fundía el esmalte y tenía una chimenea de sección cuadrada de gran altura. Junto a dichos hornos hay otra chimenea para aspirar el polvo de lija de las piezas. También son de interés tres edificios dedicados a oficinas (algunos de ellos también con función residencial) y las conocidas como Casas del Monte, próximas a la fábrica, que se construyeron hacia 1902-1903 para los obreros.

[[Category:Arquitectura|Fábrica de Loza de San Claudio]]

Fábrica de Cerveza del Águila Negra

2007-10-02T08:10:49Z

85.152.45.8:

El 29 de marzo de 1900 se abrió esta fábrica cervecera en [[Santa Eulalia de Colloto|Colloto]], si bien sus terrenos se integran en el ayuntamiento de [[Siero]]. Tuvo un amplio mercado, que incluso fue capaz de soportar los malos tiempos para la economía de la posguerra. Pero en los años 70 del siglo pasado entró en un período de crisis insalvable. Aunque cambió varias veces de propietarios desde mediados de los 80, finalmente la fábrica cerró en 1992. La marca el Águila Negra fue comprada posteriormente, en 1997, por la compañía granadina Alambra.

Tras su cierre la fábrica fue demolida para construir un polígono industrial aunque la Comisión del Patrimonio Histórico del Principado decidió el 13 de febrero de 2001 conservar el edificio central de la fábrica, su chimenea y unos almacenes complementarios al presentar elementos típicos de la arqueología industrial de la región, como la combinación de mampostería y ladrillo.

Del edificio central destacan las dos torres de ladrillo almenadas, en las que se abren grandes ventanales de cristal, entre las que se construyó un cuerpo intermedio. En su interior destacan las bodegas que están cubiertas con bóveda de arista. La chimenea, que cuenta con una inscripción con la fecha de su fundación (1900) es de sección circular, si bien su base es cuadrangular, y presenta unos sencillos motivos decorativos en su boca. Los almacenes complementarios son tres edificios anexos, de pequeñas dimensiones, que se localizaban tras el edificio principal. Dos de ellos son de similares características y dimensiones, mientras que el tercero es de menor altura.

[[Category:Arquitectura|Fábrica de Cerveza “El Águila Negra”]].

Palacio del Marqués de la Santa Cruz de La Piñera

2007-10-02T07:33:19Z

85.152.45.8:

Palacio situado en La Piñera ([[San Juan de Priorio]], [[Oviedo]]).

Se trata de una torre de planta cuadrada siguiendo las líneas de construcción típica de la Baja Edad Media. Consta de tres pisos en los que se han abierto distintos vanos y balcones de época posterior. Éstos, al igual que las esquinas, están enmarcados por sillares. También encontramos, como separación de los pisos, hilera de sillar. La cubierta es a cuatro aguas.

En el siglo XVII se añadió un cuerpo lateral con un carácter más residencial que el defensivo de la torre. Tiene dos pisos. En el superior, un corredor que se sustenta sobre pilares de madera y que hace las veces de pórtico a la entrada principal en el piso inferior: una puerta de arco de medio punto enmarcada por grandes dovelas.

Tiene capilla, exenta, que fue destruida durante la Guerra Civil

[[Category:Arquitectura|Palacio del Marqués de Santa Cruz de La Piñera]]

Santa María de San Claudio

2007-10-01T15:14:02Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 7’80 kilómetros cuadrados de extensión y, con sus 2462 habitantes, es la segunda más poblada después de la de Oviedo. Dista de la capital 6’5 km. Sus límites son: al Norte, las parroquias de [[San Bartolomé de Loriana|Loriana]] y de [[San Miguel de Lillo|Lillo]]; al E. con la de Oviedo; al S. con las de [[Santa Marina de Piedramuelle|Piedramuelle]], [[San Esteban de Sograndio|Sograndio]] y [[San Pedro de Nora|Nora]]; al O. con el concejo de Las Regueras.

Consta de las siguientes entidades de población: Consta de las aldeas, lugares y caseríos de: La Barrosa, Belovio, La Cabaña, Cida, Cimadevilla, Cotayón, La Cruz, La Granja, Las Heras, La Llama, La Lloral, La Maja, Las Mazas, Navaliega, Niévares, Omedo, Oteruelo, Ponteo, Rivero, San Claudio, San Roque, La Torre, Tresllanas, El Valle, Villamar y Villaverde.

El poblamiento de esta parroquia es desde antiguo. El historiador [[José Manuel González y Fernández Vallés|J. M. González]] localizó una estación arqueológica en esta zona con piezas que atribuyó al Paleolítico Medio. Igualmente, también reconoció un castro en El Pico, sobre el lugar de La Planadera. En la documentación del siglo XI aparece citada la [[Iglesia de Santa María de San Claudio|iglesia de San Claudio]]. Ésta, a pesar de las diversas reformas, conservó su portada románica hasta el año 1936, cuando fue derruida y se construyó otro templo de nueva planta de línea neohistoricista.

Por otra parte, dada la tradición cerámica de la zona, en 1901 se abrió la [[Fábrica de Loza de San Claudio]] que gozó de gran popularidad.

==Biografía==
* J. M. González y Fernández Vallés, “Miscelánea Histórica Asturiana”, Oviedo, 1976.
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 13, Gijón, 1981.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

[[Category:Geografía|Santa María de San Claudio]]

Cueva de La Viña

2007-10-01T14:45:28Z

85.152.45.8:

En [[Santa Eulalia de Manzaneda|Manzaneda]], [[Oviedo]].

Declarada Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento por resolución del 7 de julio de 1997.

En el crestón calizo de La Viña, a media ladera, se localiza este abrigo con seis niveles de ocupación paleolítico. Cuenta además con decoración grabada en sus paredes en las que aparecen representados caballos, toros o ciervos. Aportó además algunas muestras de arte mueble como una cabeza de caballo, tallada por ambos lados de un trozo de hueso, o un pequeño rodete.

{{boceto}}

[[Categroy:Monumentos|Cueva de La Viña]]

Santa Eulalia de Manzaneda

2007-10-01T14:40:07Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 3’44 kilómetros cuadrados de extensión y 208 habitantes. Dista de la capital 6’10 km. Sus límites son los siguientes: al Norte [[San Esteban de las Cruces]] y [[Santa María de Bendones|Bendones]], al Este [[Santiago de Agüeria|Agüeria]] y [[San Juan de Santianes|Santianes]], al Sur [[San Pelayo de Olloniego|Olloniego]] y, al Oeste, [[Ribera de Arriba]].

Consta de las siguientes entidades de población: Conejal, Manzaneda, Pico la Viña y Santa Eulalia.

El poblamiento de la zona está constatado desde antiguo. Aquí se encuentra la [[Cueva de La Viña]], con niveles de ocupación que se remontan al Paleolítico Medio y Superior. Igualmente en el lugar se encontró un hacha pulimentada de piedra.

En el lugar de Manzaneda existe una fuente, de un solo caño, que destaca por sus motivos escultóricos de líneas neoclásicas y está precedida por una pequeña plaza. Cuando procedió a la construcción de la carretera a Castilla se proyectaron algunas obras complementarias para favorecer a los viajeros. Así, se hicieron varias fuentes como ésta de Manzaneda, en 1778, que es obra de Benito Álvarez Perera.

Esta parroquia, junto a las de [[Santiago de Agüeria|Agüeria]], [[San Julián de Box|Box]], [[San Pedro de Naves|Naves]], [[San Juan de Santianes|Santianes]] y [[San Pelayo de Olloniego|Olloniego]], constituían el concejo de obispalía de Tudela que se incorporó al de Oviedo, el 29 de septiembre de 1857, por real orden de Isabel II.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 9, Gijón, 1981.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santa Eulalia de Manzaneda]]

Cuevas de La Lluera I y II

2007-10-01T14:38:34Z

85.152.45.8:

Declaradas Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento por resolución del 7 de julio de 2007.

Se localizan en [[San Juan de Priorio|Priorio]], [[Oviedo]].

En este yacimiento se encontraron niveles solutrenses y magdalenienses de ocupación además de interesantes grabados paleolíticos.

La cueva de La Lluera I está formada por dos galerías unidas en ángulo de la que se obtuvieron numerosos útiles pero que destaca por sus grabados, especialmente en la denominada Gran Hornacina. En la pared izquierda se representaron caballos, uros, un macho cabrío y una cierva. Animales que también se repiten en otra hoquedad más al interior del abrigo. Destacan porque es uno de los ejemplos de arte rupestre en el que los entrantes y salientes de la pared son aprovechados en la figuración. En la pared derecha de la entrada aparecen superpuestas varias ciervas en continua repetición.

Cerca de esta cueva se encuentra La Lluera II. En este abrigo rocoso están grabados unos quince signos triangulares que se han identificado como signos sexuales femeninos que también aparecen en otras cuevas como en el ''camarín de las vulvas'' de Tito Bustillo.

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[[Category:Monumentos|Cuevas de La Lluera I y II]]

Cueva de Las Caldas

2007-10-01T14:38:10Z

85.152.45.8:

En [[San Juan de Priorio|Priorio]], [[Oviedo]].

Declarada Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento por resolución del 7 de julio de 1997.

A lo largo de un kilómetro de longitud se extiende esta cueva constituida por una red de galerías, conductos y salas.

Con niveles de ocupación solutrenses y magdalenienses, presenta unos interesantes grabados en sus paredes, además de aportar relevantes muestras de arte mueble. Aquí se localizó, entre otras piezas, un hueso con la representación de un bisonte y una varilla, también de hueso, en la que se talló una cabeza vista de frente, perspectiva muy rara en el Paleolítico europeo.

[[Category:Monumentos|Cueva de Las Caldas]]

Cuevas de La Lluera I y II

2007-10-01T14:29:21Z

85.152.45.8:

Declaradas Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento por resolución del 7 de julio de 2007.

Se localizan en [[San Juan de Priorio]].

En este yacimiento se encontraron niveles solutrenses y magdalenienses de ocupación además de interesantes grabados paleolíticos.

La cueva de La Lluera I está formada por dos galerías unidas en ángulo de la que se obtuvieron numerosos útiles pero que destaca por sus grabados, especialmente en la denominada Gran Hornacina. En la pared izquierda se representaron caballos, uros, un macho cabrío y una cierva. Animales que también se repiten en otra hoquedad más al interior del abrigo. Destacan porque es uno de los ejemplos de arte rupestre en el que los entrantes y salientes de la pared son aprovechados en la figuración. En la pared derecha de la entrada aparecen superpuestas varias ciervas en continua repetición.

Cerca de esta cueva se encuentra La Lluera II. En este abrigo rocoso están grabados unos quince signos triangulares que se han identificado como signos sexuales femeninos que también aparecen en otras cuevas como en el ''camarín de las vulvas'' de Tito Bustillo.

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[[Category:Monumentos|Cuevas de La Lluera I y II]]

San Juan de Priorio

2007-10-01T14:20:20Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 4’86 kilómetros cuadrados de extensión y 420 habitantes. Dista de la capital casi 10 km. Limita, al Norte, con [[San Esteban de Sograndio|Sograndio]] y [[Santa Marina de Piedramuelle|Piedramuelle]], al Este con [[Santo Tomás de Latores|Latores]], al Sur con el concejo de [[Ribera de Arriba]] y, al Oeste, con [[San Pelayo de Puerto|Puerto]] y [[San Juan de Caces|Caces]].

Consta de las siguientes entidades de población: Las Caldas, Casielles, Cuesta Ayones, La Piñera, La Premaña y Priorio.

Formaba, con las parroquias de [[San Juan de Caces|Caces]] y [[San Pelayo de Puerto|Puerto]], el desaparecido concejo de Ribera de Abajo. En el año 1862 se integró al municipio ovetense.

Cuenta con vestigios del paleolítico en la [[Cueva de Las Caldas]] y en las de [[Cuevas de La Lluera I y II]]. Otros edificios de interés en esta parroquia son la [[Iglesia de San Juan de Priorio]], el [[Castillo de Priorio|Castillo]], el [[Palacio del Marqués de la Santa Cruz de La Piñera]] o el [[Balneario de Las Caldas]].

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 12, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Juan de Priorio]]

Iglesia de Santa Eulalia de Colloto

2007-10-01T14:07:34Z

85.152.45.8:

La iglesia de Santa Eulalia en “Tuxiua”, como antiguamente se denominaba [[Santa Eulalia de Colloto|Colloto]], aparece en las fuentes diplomáticas del siglo IX, cuando el rey [[Alfonso III]] y su mujer Jimena hacen en el año 905 carta de donación al obispo de Oviedo. A partir del siglo XI comienza a utilizarse el topónimo Colloto (collis-altus) que significa “colina elevada”.

El edificio actual es de línea historicista, tras una reforma realizada en 1924 sufragada por José Cima García, quien también fundó en Colloto una [[Fábrica de Sidra Cima|Fábrica de Sidra]]. El arquitecto Francisco Fernández Casariego construyó una iglesia con torre poligonal y con tres naves separadas por arcadas con gruesos pilares. La central sobresale en altura de las laterales que están iluminadas por varias vidrieras. E

Esta reforma de principios del siglo XX respetó los restos románicos del siglo XII que aún conservaba el edificio: el ábside semicircular, con bóveda de casquete esférico, precedido de tramo recto. Separa ésta de las naves un arco de triunfo con dos arquivoltas que se sustentan en pilares con interesantes tallas en sus capiteles: pájaros acéfalos, monos, hojas,…

[[Category:Arquitectura|Iglesia de Santa Eulalia de Colloto]]

Puente de Colloto

2007-10-01T13:01:15Z

85.152.45.8:

Declarado Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento, por Decreto del 30 de octubre de 2003.

El llamado Puente Romano o Puente Viejo de Colloto se sitúa sobre el río Nora, muy próximo al límite entre [[Siero]] y [[Oviedo]]. Concretamente, el puente se localiza en terrenos del municipio sierense, en la parroquia de San Pedro de Granda.

Aparece por primera vez documentado en la época medieval pero su construcción parece remontarse hasta la romana como parece indicar el hallazgo, durante la Guerra Civil, en uno de sus arcos de unas monedas de los siglos IV y V.

El puente presenta un perfil ligeramente alomado. Consta de dos arcos que se apoyan en un pilar central. Uno de los arcos es de medio punto mientras que el otro es ligeramente apuntado. Ambos están cubiertos con bóveda de sillería. El pilar central tiene un pequeño arco de descarga también de de medio punto. de su base arrancan tajamares apuntados.
Su fábrica es de sillarejo, reservándose para las bóvedas y arcos sillares de piedra arenisca bien trabajados.
La calzada tiene unos dos metros de anchura y se conserva, en algunas zonas, parte de su empedrado original. Su altura máxima es de unos ocho metros aproximádamente.

Fue restaurado en 1997.

Hasta la construcción de la carretera por el puente pasaba el Camino Real de Francia por el que muchos peregrinos del [[Camino de Santiago]] llegaban hasta la [[Basílica de San Salvador]] de Oviedo. También fue escenario de varias batallas. Como la que mantuvieron aquí, en 1369, [[Pedro I el Cruel]] y su hermano, [[Enrique II]] o, un siglo más tarde, Juan Bernaldo de Quirós y Melén Suárez Valdés

Sabemos por diversas fuentes de distintas reparaciones en los siglos XVII y XVIII. En 1997 fue restaurado por última vez.

Junto al puente existía una antigua ermita, bajo medieval, dedicada a San Antonio Abad que no se encontraba en muy buen estado de conservación ya en el siglo XVIII y además se vio también afectada durante la Guerra de la Independencia. Hoy no quedan restos de ella.

[[Category:Monumentos|Puente de Colloto]]
[[Category:Arquitectura|Puente de Colloto]]

Fábrica de Sidra Cima

2007-10-01T12:35:11Z

85.152.45.8:

José Cima García, enriquecido en Cuba, abrió, en 1886, esta fábrica de sidra en [[Santa Eulalia de Colloto|Colloto]].

Combinando métodos tradicionales con modernos, elaboró una sidra espumosa que ganó varios premios en exposiciones nacionales celebradas a finales del siglo XIX. Se consiguió abrir mercado en ultramar donde esta bebida llegó a alcanzar gran popularidad.

Hoy está cerrada pero aún se conserva el edificio donde se localizaba. Éste, de líneas racionalistas, es de planta poligonal y consta de tres plantas. En sus tres fachadas blancas contrastan los marcos de las ventanas y las esquinas en color verde. Por otra parte, en el piso inferior las ventanas son de arco mientras que en los pisos superiores son rectas.

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[[Category:Arquitectura|Fábrica de Sidra Cima]]

Fábrica de Sidra Cima

2007-10-01T12:34:49Z

85.152.45.8:

José Cima García, enriquecido en Cuba, abrió, en 1886, esta fábrica de sidra en [[Santa Eulalia de Colloto]].

Combinando métodos tradicionales con modernos, elaboró una sidra espumosa que ganó varios premios en exposiciones nacionales celebradas a finales del siglo XIX. Se consiguió abrir mercado en ultramar donde esta bebida llegó a alcanzar gran popularidad.

Hoy está cerrada pero aún se conserva el edificio donde se localizaba. Éste, de líneas racionalistas, es de planta poligonal y consta de tres plantas. En sus tres fachadas blancas contrastan los marcos de las ventanas y las esquinas en color verde. Por otra parte, en el piso inferior las ventanas son de arco mientras que en los pisos superiores son rectas.

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[[Category:Arquitectura|Fábrica de Sidra Cima]]

Fábrica de Cerveza del Águila Negra

2007-10-01T12:26:00Z

85.152.45.8:

El 29 de marzo de 1900 se abrió esta fábrica cervecera en [[Santa Eulalia de Colloto|Colloto]], si bien sus terrenos se integran en el ayuntamiento de [[Siero]]. Tuvo un amplio mercado, que incluso fue capaz de soportar los malos tiempos para la economía de la posguerra. Pero en los años 70 del siglo pasado entró en un período de crisis insalvable. Aunque cambió de diversos propietarios desde mediados de los 80 finalmente la fábrica cerró en 1992. La marca el Águila Negra fue comprada posteriormente, en 1997, por la compañía granadina Alambra.

Tras su cierre la fábrica fue demolida para construir un polígono industrial aunque la Comisión del Patrimonio Histórico del Principado decidió el 13 de febrero de 2001 conservar el edificio central de la fábrica, su chimenea y unos almacenes complementarios al presentar elementos típicos de la arqueología industrial de la región, como la combinación de mampostería y ladrillo.

Del edificio central destacan las dos torres de ladrillo almenadas, en las que se abren grandes ventanales de cristal, entre las que se construyó un cuerpo intermedio. En su interior destacan las bodegas que están cubiertas con bóveda de arista. La chimenea, que cuenta con una inscripción con la fecha de su fundación (1900) es de sección circular, si bien su base es cuadrangular, y presenta unos sencillos motivos decorativos en su boca. Los almacenes complementarios son tres edificios anexos, de pequeñas dimensiones, que se localizaban tras el edificio principal. Dos de ellos son de similares características y dimensiones, mientras que el tercero es de menor altura.

[[Category:Arquitectura|Fábrica de Cerveza “El Águila Negra”]].

Santa Eulalia de Colloto

2007-10-01T12:24:55Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] que dista de la capital 5 km y tiene una población de 2866 habitantes. Parte de su territorio se extiende al municipio [[Siero|sierense]].

Consta de las siguientes entidades de población: Barzana, Camino Real, Folgueras, Monte Alto, Los Prados, El Pueblo, Roces y Santa Eulalia.

Nos encontramos con algunos edificios de interés como la iglesia románica de [[Iglesia de Santa Eulalia de Colloto|Santa Eulalia]] o el antiguo [[puente de Colloto]], por donde los peregrinos a Santiago de Compostela cruzaban el río Nora. Igualmente podríamos destacar alguna casona del siglo XVIII así como un chalet con una estructura arquitectónica singular de finales del siglo XIX.

Aquí nacieron algunos indianos como José Cima García o Pepín Rodríguez que fueron grandes benefactores de esta parroquia. Este último cuenta con una plaza y monumento, que se inauguró en 1940, en agradecimiento a, entre otras cosas, la fundación de unas escuelas a principios del siglo pasado. Éstas contaban con grandes adelantos para la época y destaca, en el patio interior, la reproducción en el suelo de un gran mapa de España.

También se conservan en Colloto algunos interesantes ejemplos de arquitectura industrial como la [[Fábrica de Sidra Cima]] o la [[Fábrica de Cerveza del Águila Negra]].

==Bibliografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 3, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía]]

Llanes

2007-09-28T07:46:17Z

85.152.45.8: Cargada ficha y categorías

Concejo situado en la costa oriental de [[Asturias]]. Al norte está limitada por el Mar Cantábrico, al sur con [[Onís]], [[Cabrales]] y Peñamellera, al Este con [[Ribadedeva]] y al Oeste con [[Ribadesella]] y [[Cangas de Onís]]. La capital del concejo es Llanes y su extensión es de unos 260 kilómetros cuadrados. Su población ronda los 16.000 habitantes.

[[Category:Geografía|Llanes]]

Santa Eulalia de Manzaneda

2007-09-27T13:59:36Z

85.152.45.8: fuente Manzaneda

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 3’44 kilómetros cuadrados de extensión y 208 habitantes. Dista de la capital 6’10 km. Sus límites son los siguientes: al Norte [[San Esteban de las Cruces]] y [[Santa María de Bendones|Bendones]], al Este [[Santiago de Agüeria|Agüeria]] y [[San Juan de Santianes|Santianes]], al Sur [[San Pelayo de Olloniego|Olloniego]] y, al Oeste, [[Ribera de Arriba]].

Consta de las siguientes entidades de población: Conejal, Manzaneda, Pico la Viña y Santa Eulalia.

El poblamiento de la zona está constatado desde antiguo. Aquí se encuentra la cueva de La Viña, buen ejemplo del arte parietal del período auriñaciense al magdaleniense, y que también proporcionó un hueso tallado, a modo de cabeza de caballo. Igualmente en el lugar se encontró un hacha pulimentada de piedra.

En el lugar de Manzaneda existe una fuente, de un solo caño, que destaca por sus motivos escultóricos de líneas neoclásicas y está precedida por una pequeña plaza. Cuando procedió a la construcción de la carretera a Castilla se proyectaron algunas obras complementarias para favorecer a los viajeros. Así, se hicieron varias fuentes como ésta de Manzaneda, en 1778, que es obra de Benito Álvarez Perera.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 9, Gijón, 1981.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santa Eulalia de Manzaneda]]

San Pelayo de Puerto

2007-09-27T09:31:41Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 4’66 kilómetros cuadrados de extensión y 228 habitantes. Dista de la capital 12’5 km. Limita con las parroquias de [[San Juan de Caces|Caces]], de [[Santa Marina de Piedramuelle|Piedramuelle]] y el concejo de [[Ribera de Arriba]] y [[San Adriano de Tuñón]].

Consta de las siguientes entidades de población: La Arquera, El Cantaju, Puerto y Villar.

Algunos autores relacionan el topónimo Puerto del paso en barco por esta zona para atravesar el río Nalón. Paso, por otra parte, desde antiguo puesto que el término ya figura en documentación altomedieval. Dado que por aquí transitaba el frecuentado Camino Real a Puerto Ventana se intentó construir un puente para salvar el Nalón pero, tras algunas tentativas fracasadas, el proyecto se abandonó tras una ríada acaecida en el siglo XVII.

Formaba, con las parroquias de [[San Juan de Caces|Caces]] y [[San Juan de Priorio|Priorio]], el desaparecido concejo de Ribera de Abajo, incorporándose a mediados del siglo XIX al de Oviedo. Fue también coto señorial del Marqués de Santa Cruz de Marcenado.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 12, Gijón, 1970.
* P. Pisa Menéndez, ''Caminos Reales de Asturias. Zona Central'', Oviedo, 2000.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Pelayo de Puerto]]

San Vicente de Villapérez

2007-09-27T09:30:13Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 10’84 kilómetros cuadrados de extensión y 373 habitantes. Dista de la capital casi 6’4 km. Limita con los concejos de [[Llanera]] y [[Siero]] y las parroquias ovetenses de Oviedo, [[Santa María del Naranco|Naranco]], [[San Miguel de Lillo|Lillo]] y [[Santa María de Brañes|Brañes]].

Consta de las siguientes entidades poblacionales: Los Carriles, Folgueras, Ladines, Laviada, Lugarín, Nora, La Pedrera, Quintana y Villanueva y Villapérez.

El poblamiento de esta parroquia es antiguo puesto que [[José Manuel González y Fernández Vallés]] identificó en la zona dos castros: uno en ''El Castiello'', en Quintana, y el otro en el Pico de San Pedro, próximo a Villapérez. Por otro lado, dicho topónimo de Villapérez alude a una villa altomedieval, si no anterior, fundada por Pedro.

==Biografía==
* J. M. González y Fernández Vallés, ''Miscelánea Histórica Asturiana'', Oviedo, 1976.
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 14, Gijón, 1981.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Vicente de Villapérez]]

Santa María de Trubia

2007-09-27T09:24:30Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 14’59 kilómetros cuadrados de extensión y 1866 habitantes. Es la segunda parroquia del municipio después de la capital ovetense de la que dista casi 14 km. Limita: al NE, con [[San Juan de Udrión|Udrión]]; al Este con [[San Tirso de Godos|Godos]] y [[Santa María de Pintoria|Pintoria]]; al Sur con [[San Adriano de Tuñón]]; y, al Oeste, con [[Grado]].

Consta de las aldeas, lugares y caseríos de: Camales, Las Cuestas, Molina, Perlavia, Perlín, La Quintana, La Riera, San Andrés, Trubia y La Vega.

Antiguamente pertenecía a la jurisdicción de [[Grado]] hasta que en el año 1884 pasó a la ovetense.

La iglesia de Santa María de Trubia aparece ya citada en la documentación del siglo IX. Además, el [[Castillo de Buanga]], que fue tomado por el conde [[Gonzalo Peláez]] se encuentra en los términos de esta parroquia.
El origen de la villa de Trubia está relacionado con la instalación, por Carlos IV, de una fundición de municiones de guerra que traerá consigo un paulatino aumento de población. La entrada en Trubia de las tropas francesas en 1809 tuvo como uno de los objetivos la devastación de esta fundición lo que provocó la huida de muchos militares y obreros con una considerable merma de población de la villa. Después de terminada la guerra se restablece y amplía la fábrica volviendo a aumentar el número de vecinos.
Contaba también Trubia con un fábrica de cok, creándose para el abastecimiento y traslado de materiales el Ferrocarril.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 14, Gijón, 1981.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santa María de Trubia]]

San Pelayo de Puerto

2007-09-27T09:21:23Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 4’66 kilómetros cuadrados de extensión y 228 habitantes. Dista de la capital 12’5 km. Limita con las parroquias de [[San Juan de Caces|Caces]], de [[Santa Marina de Piedramuelle|Piedramuelle]] y el concejo de [[Ribera de Arriba]] y [[San Adriano de Tuñón]].

Consta de las siguientes entidades de población: La Arquera, El Cantaju, Puerto y Villar.

Algunos autores relacionan el topónimo Puerto del paso en barco por esta zona para atravesar el río Nalón. Paso, por otra parte, desde antiguo puesto que el término ya figura en documentación altomedieval. Dado que por aquí transitaba el frecuentado Camino Real a Puerto Ventana se intentó construir un puente para salvar el Nalón pero, tras algunas tentativas fracasadas, el proyecto se abandonó tras una ríada acaecida en el siglo XVII.

Formaba, con las parroquias de [[San Juan de Caces|Caces]] y [[San Juan de Priorio|Priorio]], el desaparecido concejo de Ribera de Abajo, incorporándose a mediados del siglo XIX al de Oviedo. Fue también coto señorial del Marqués de Santa Cruz de Marcenado.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 12, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Pelayo de Puerto]]

San Juan de Priorio

2007-09-27T09:10:50Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 4’86 kilómetros cuadrados de extensión y 420 habitantes. Dista de la capital casi 10 km. Limita, al Norte, con [[San Esteban de Sograndio|Sograndio]] y [[Santa Marina de Piedramuelle|Piedramuelle]], al Este con [[Santo Tomás de Latores|Latores]], al Sur con el concejo de [[Ribera de Arriba]] y, al Oeste, con [[San Pelayo de Puerto|Puerto]] y [[San Juan de Caces|Caces]].

Consta de las siguientes entidades de población: Las Caldas, Casielles, Cuesta Ayones, La Piñera, La Premaña y Priorio.

Formaba, con las parroquias de [[San Juan de Caces|Caces]] y [[San Pelayo de Puerto|Puerto]], el desaparecido concejo de Ribera de Abajo. En el año 1862 se integró al municipio ovetense.

Cuenta con vestigios del paleolítico en la cueva de Las Caldas y en las de La Lluera I y II. Éstas últimas con interesantes grabados rupestres por lo que fueron declaradas Reserva Natural Parcial en 1985. Otros edificios de interés en esta parroquia son la [[Iglesia de San Juan de Priorio]], el [[Castillo de Priorio|Castillo]] o el [[Balneario de Las Caldas]].

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 12, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Juan de Priorio]]

San Juan de Priorio

2007-09-27T09:10:23Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 4’86 kilómetros cuadrados de extensión y 420 habitantes. Dista de la capital casi 10 km. Limita, al Norte, con [[San Esteban de Sograndio|Sograndio]] y [[Santa Marina de Piedramuelle|Piedramuelle]], al Este con [[Santo Tomás de Latores|Latores]], al Sur con el concejo de [[Ribera de Arriba]] y, al Oeste, con [[San Pelayo de Puerto|Puerto]]y [[San Juan de Caces|Caces]].

Consta de las siguientes entidades de población: Las Caldas, Casielles, Cuesta Ayones, La Piñera, La Premaña y Priorio.

Formaba, con las parroquias de [[San Juan de Caces|Caces]] y [[San Pelayo de Puerto|Puerto]], el desaparecido concejo de Ribera de Abajo. En el año 1862 se integró al municipio ovetense.

Cuenta con vestigios del paleolítico en la cueva de Las Caldas y en las de La Lluera I y II. Éstas últimas con interesantes grabados rupestres por lo que fueron declaradas Reserva Natural Parcial en 1985. Otros edificios de interés en esta parroquia son la [[Iglesia de San Juan de Priorio]], el [[Castillo de Priorio|Castillo]] o el [[Balneario de Las Caldas]].

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 12, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Juan de Priorio]]

Santa María de Pintoria

2007-09-27T08:52:31Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 2’93 kilómetros cuadrados de extensión y la que menor población tiene: 66 habitantes. Dista de la capital 15’9 km. Sus límites son los siguientes: al Norte, [[San Juan de Udrión|Udrión]] y [[San Tirso de Godos|Godos]]; al Este, [[San Esteban de Sograndio|Sograndio]] y [[San Juan de Caces|Caces]]; al Sur, el concejo de [[San Adriano de Tuñón]]; y, al Oeste, [[Santa María de Trubia|Trubia]].

Comprende el lugar de Pintoria y el caserío de Pando Picayo.

En esta parroquia, además de la iglesia parroquial, citada ya en la documentación del siglo X, existe una ermita dedicada a Santa Tecla. Pintoria era coto independiente en el siglo XVI y pertenecía al concejo de [[Grado]] hasta que en 1884 se incorporó al de Oviedo.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 11, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santa María de Pintoria]]

San Nicolás de Udrión

2007-09-27T08:51:29Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] con 151 habitantes y es la que, junto a la de [[San Juan de Santianes]], menor extensión tiene de todo el municipio: 1’32 kilómetros cuadrados. Dista de la capital 13 km. Limita, al Norte, con la parroquia de [[San Pedro de Nora|Nora]], al Este con la de [[San Tirso de Godos|Godos]], al Sur con las de [[Santa María de Pintoria|Pintoria]] y [[Santa María de Trubia|Trubia]] y, al Oeste, con el concejo de [[Grado]].

Antiguamente constaba de los lugares de Berció, La Molina y Udrión si bien, hoy día, éste último es el único núcleo de población.

Desde 1884 quedó integrado en el municipio de Oviedo, separándose del de [[Grado]].

En Udrión las aguas del Nalón desembocan en el embalse de El Furacón. Antiguamente, ya que por aquí discurría el Camino Real a Grado, se salvaba el río por un puente de grandes dimensiones y antigüedad pero del que hoy día sólo se conserva un ojo o arcada de las varias que parecía tener. También se cruzaba el río por medio de barcas, algunas de considerable tamaño puesto que también transportaban ganado.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 14, Gijón, 1981.
* P. Pisa Menéndez, ''Caminos Reales de Asturias. Zona Central'', Oviedo, 2000.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Nicolás de Udrión]]

San Nicolás de Udrión

2007-09-27T08:49:46Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] con 151 habitantes y es la que menor extensión tiene de todo el municipio: 1’32 kilómetros cuadrados. Dista de la capital 13 km. Limita, al Norte, con la parroquia de [[San Pedro de Nora|Nora]], al Este con la de [[San Tirso de Godos|Godos]], al Sur con las de [[Santa María de Pintoria|Pintoria]] y [[Santa María de Trubia|Trubia]] y, al Oeste, con el concejo de [[Grado]].

Antiguamente constaba de los lugares de Berció, La Molina y Udrión si bien, hoy día, éste último es el único núcleo de población.

Desde 1884 quedó integrado en el municipio de Oviedo, separándose del de [[Grado]].

En Udrión las aguas del Nalón desembocan en el embalse de El Furacón. Antiguamente, ya que por aquí discurría el Camino Real a Grado, se salvaba el río por un puente de grandes dimensiones y antigüedad pero del que hoy día sólo se conserva un ojo o arcada de las varias que parecía tener. También se cruzaba el río por medio de barcas, algunas de considerable tamaño puesto que también transportaban ganado.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 14, Gijón, 1981.
* P. Pisa Menéndez, ''Caminos Reales de Asturias. Zona Central'', Oviedo, 2000.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|San Nicolás de Udrión]]

Santa María de Pintoria

2007-09-27T08:36:25Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 2’93 kilómetros cuadrados de extensión y 66 habitantes. Dista de la capital 15’9 km. Sus límites son los siguientes: al Norte, [[San Juan de Udrión|Udrión]] y [[San Tirso de Godos|Godos]]; al Este, [[San Esteban de Sograndio|Sograndio]] y [[San Juan de Caces|Caces]]; al Sur, el concejo de [[San Adriano de Tuñón]]; y, al Oeste, [[Santa María de Trubia|Trubia]].

Comprende el lugar de Pintoria y el caserío de Pando Picayo.

En esta parroquia, además de la iglesia parroquial, citada ya en la documentación del siglo X, existe una ermita dedicada a Santa Tecla. Pintoria era coto independiente en el siglo XVI y pertenecía al concejo de [[Grado]] hasta que en 1884 se incorporó al de Oviedo.

==Biografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 11, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santa María de Pintoria]]

Santa Marina de Piedramuelle

2007-09-27T08:30:31Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 3’85 kilómetros cuadrados de extensión y 525 habitantes. Dista 6’5 km de la capital. Sus límites son los siguientes: al Norte, [[Santa María de San Claudio|San Claudio]] y [[San Miguel de Lillo|Lillo]]; al Este, Oviedo; al Sur, [[Santo Tomás de Latores|Latores]] y [[San Juan de Priorio|Priorio]]; y, al Oeste, [[San Esteban de Sograndio|Sograndio]].

Consta de las siguientes entidades de población: Los Escalones, Pedruño, Piedramuelle, Santa Marina, Sendín y Toriello.

Antiguamente esta parroquia era hijuela de la de [[Santa María de San Claudio]].

==Bibliografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 11, Gijón, 1970.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santa Marina de Piedramuelle]]

Iglesia de San Martín de Pereda

2007-09-27T08:22:40Z

85.152.45.8:

Iglesia parroquial de [[San Martín de Pereda]].

Edificio, de sillares irregulares, consta de nave única con cabecera rectangular. Ambas partes tienen cubierta abovedada de crucería. La pila bautismal que hay en el interior parece de cierta antigüedad.

Lo más destacable es su portada románica: sobre tres arquivoltas y un arco polilobulado encontramos un guardapolvo decorado con bolas. El arco polilobulado se apoya sobre jambas que no tienen capiteles sino que es recorrida por una línea de imposta ajedrezada que también encontramos sobre las columnas y capiteles donde se asientan las arquivoltas. Dichos capiteles no se encuentran en muy buen estado de conservación pero aún pueden apreciarse los motivos vegetales y geométricos de su decoración.
Las puertas de madera están talladas en cuarterones con diferentes motivos geométricos.

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[[Category:Arquitectura|Iglesia de San Martín de Pereda]]

Santiago de la Manjoya

2007-09-27T08:01:42Z

85.152.45.8:

Parroquia del concejo de [[Oviedo]] de 6’17 kilómetros cuadrados de extensión y 984 habitantes. Sus límites son: al norte, Oviedo, al este [[San Esteban de las Cruces]], al sur [[San Martín de Pereda|Pereda]] y [[Ribera de Arriba]] y, al Oeste, [[Santo Tomás de Latores|Latores]].

Consta de las siguientes entidades de población: Los Barredos, Cabornio, Campiello, El Caserón, Los Corzos, Fuente del Forno, La Granda, Llamaoscura, El Medio, Los Prietos, La Rodada y San Torcuato.

Por esta parroquia bajaban los peregrinos por San Lázaro hasta Oviedo. En este sentido, algunos autores relacionan el topónimo Manjoya con las peregrinaciones: los romeros, al ver San Salvador de Oviedo, gritarían “mon joie!”, manifestación de júbilo francesa (relación similar al Monxoy o Monte del Gozo de Santiago). El término Manjoya aparece en las fuentes diplomáticas en el siglo XIV, si bien podríamos remontar su origen un siglo más.

Próxima a la iglesia de Santiago, existía antiguamente la Venta del Gallo para el servicio de los que transitaban por el Camino Real a Castilla que desde Oviedo continuaba por La Manjoya, Olloniego, Ujo, Lena y Pajares hasta la provincia leonesa.

También era lugar de paso para los que transitaban por el Camino Real de Quirós. En este camino, se encuentra San Torcuato que contaba con una ermita de la que hoy no queda resto alguno pero sí existen referencias documentales. Hubo además, en Campiello, un pozo donde se conservaba la nieve traída por los arrieros, desde la Sierra del Aramo, para abastecer la ciudad y que dio lugar al topónimo La Nevera que, aún en la actualidad, se mantiene. El comercio de la nieve, hasta principios del siglo XX, era una importante actividad dadas las utilidades del frío, por ejemplo, en los hospitales.

En las proximidades de Llamaoscura se instaló una Fábrica de Explosivos en 1870 que hoy día ya sólo cuenta con alunas pequeñas instalaciones. Frente a éstas se encuentra la capilla de la fábrica dedicada a Santa Bárbara.

==Bibliografía==
* Gran Enciclopedia Asturiana, v. 9, Gijón, 1970.
* P. Pisa Menéndez, ''Caminos Reales en Asturias: Zona Central'', Oviedo, 2000.
* SADEI, ''Nomenclátor de entidades de población de Asturias 2003-2006'', Oviedo, 2007.

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[[Category:Geografía|Santiago de la Manjoya]]